通过 路易斯马克斯*
破译谜语,更新时间 假新闻,作为从内部摧毁对民主信仰的战略的解毒剂
十八世纪之后,随着建立在世袭、神授和贵族特权基础上的政权被摧毁,民主与民治民治相联系。 两个世纪后,Société du Mont-Pèlerin(哈耶克、米塞斯)将个人自由确立为至高无上的价值。 从那以后,集体自由和平等受到资本主义统治的攻击。 被不关心气候的疯狂积累所推动,被理解为线性进步的历史并没有实现平等的承诺,而是撕裂了不平等。 基于个人自由,经济转化为 放任, 现代化在华盛顿共识 (1989) 的诫命中得到了综合。
当代思想回归 XNUMX 世纪启蒙运动的普世主义(参见上一时期新启蒙运动的出版物数量)是对日益加剧的不平等现象的反应,皮埃尔·布迪厄 (Pierre Bourdieu) 和合作者将其捆绑在排斥研究中,在 世间的苦难。 这是玛格丽特·撒切尔 (Margaret Thatcher) 和罗纳德·里根 (Ronald Reagan) 推动的新自由主义瓦解行动的预示。 结果是(非)理性将人类和自然商品化,播下了新法西斯主义的种子,以庆祝自由市场并收获在伪爱国主义下散发仇恨的蒙昧主义。 从来没有这么多人被兽化过。
如今,权利的概念被私有财产的辩护所吸收。 这是 Alain Touraine 在 现代性批判,在他问什么是民主的话题中。 社会学家将在次年(1994 年)开展有关该主题的具体工作时剖析的主题: Qu'est-ce que la démocratie? 几类分析有助于破译谜团,并在 假新闻,作为从内部摧毁对民主信仰的战略的解毒剂。 下面列出了构造列表。
1)人民主权。 左翼民粹主义通过接受多数人在民意调查中的接受来宣称它具有民主的倾向,根据亚历克西斯·德·托克维尔的说法, 美国的民主,可能导致“多数人的暴政”。 或者在纳粹法西斯主义下的极权主义。 在美国和巴西,人民主权被极右翼民粹主义的愤怒主张所扭曲,他们入侵那里的国会大厦,并蔑视这里的联邦最高法院 (STF)。 黄绿色的顿悟破坏了共和统治的象征,高喊“人民至上”。 违宪导致迅速和严厉的惩罚。 另一方面,在特拉维夫,100万示威者走上街头抗议削减以色列最高法院的权力,这是内塔尼亚胡独裁政府提出的建议。
政变语义战争试图吸引数字追随者。 “如果在 2013 年 8 月,网络对于让人们走上街头至关重要; XNUMX 月 XNUMX 日,人们走上街头,为自己的社交媒体资料吸引更多关注者。 该日期将作为巴西第一个“instagrammable”政治动员事件载入史册。 一切都是为了产生参与度的图像制作”,政治学家米格尔·拉戈 (Miguel Lago) 在文章“逮捕人物”中说道(皮奥伊杂志, 17 年 02 月 2023 日)。 傲慢导致自证其罪——拍摄违反 Praça dos Três Poderes 的行为。
从人民主权,从武力征服到赞美差异和少数的姿态,唤起了 1968 年 XNUMX 月海关革命中的紧张局势。自由的消极概念(不必违背自己的意愿做某事)是其中之一民主的支柱。 除非,如果它使其他人的生存处于危险之中,就像在大流行和疫苗接种的种族灭绝否认主义中发生的那样,以提供针对冠状病毒的全面保护。
2)社会参与。 民主需要直接干预政治生活的审议。 公民身份的行使(对古人而言是一种道德义务,对现代人而言是一种可选的做法)强化了对归属感和凝聚力的渴望。 在多民族社会和/或以深刻的社会分歧为特征的社会中,这是恢复失去的共同利益和共同领土感的重要一步。 包容和社会流动的过程在分裂的国家重建民主,其机制能够在社会结构中引发更多的平等和团结,以产生民族意识。
成为公民意味着对保障权利并允许多元表达思想和利益的机构的运作负有责任。 民主必须控制宪法四条路线中的暴力。 恐怖袭击发生后的第二天,普拉纳尔托宫、国民议会(众议院和参议院)以及最高司法法院的签署人一致拒绝接受这一消息,这一消息温暖了民主人士的心。 一个因无知的大胆而愤怒的共和国的证词,在民主法治的调解中受挫。
这一事实相对化了回归启蒙精神的乐观叙述。 推而广之,它向军团发出红色警报,目的是植入“非自由民主”,这是匈牙利极右翼分子维克多·欧尔班提出的一个概念。 三角形由 共识 围绕文化价值, 冲突 在不和谐的位置和 承诺 如果不是为了末世论,法律框架中的一项决议被换成了威权主义的白板。 在巴西利亚,他们对艺术品撒尿和拉屎; 掠夺无价的物品和文件。
3)政治代表性。 该代表报告了社会斗争的制度化,以承认其合法性,以达成协议。 这不是选举部门代表的简单会计方法,而是揭露社会经济、社会和文化层面普遍存在的差距的机会。 当差异浮出水面时,它们会加强制度结构和民主想象力,这与新殖民主义思想以钳子发出的抽象、流动的整体性名义所鼓吹的相反。
O 老思想家 自由主义将社会领域和政治领域分开。 “民主预设了与政治社会相关的公民社会:两者都是独立的。 国家制定国家议程”。 在 1990 年代,一位巨嘴鸟代表镇压了反对巴西国家石油公司私有化的石油工人围墙运动。 “工会运动推断。 讨论工资和工作条件是一回事; 另一个是关于私有化的讨论。 由在立法或行政部门担任职务的人辩论的话题。 工会主义者没有。 罢工是非法的”。 他使用了一种古典自由主义非常珍视的推理,他的法国知识分子朋友已经展开了这种推理。
可以理解的是,在法国公务员制度(1995 年)发起的反对新自由主义处方的大规模群众抗议中,布尔迪厄和杜兰站在对立面。 前者发表演讲支持火车站数以千计的罢工者,后者则接受电视采访支持保守党总理阿兰·朱佩的紧缩财政措施,并攻击福利国家。 他重复了他的巴西总统朋友的全球主义卑鄙。
4) 当事人。 通过与他们相关的政党的计划来选择统治者对于民主至关重要。 但是,如果没有关于候选人的经济政策以及集体存在的主要领域的影响的信息,选民就会被经济权力所操纵。 声称独立于特定利益(群体、种姓或阶级)的煽动者无法解释他们与国家和国际利益的关系。 在混乱中,新法西斯主义浪潮在政治和认知浪费中投票。
Alain Touraine 指责美国民主(“一个具有深刻民主文化的国家”)屈服于 大堂 并向政党的官僚机构投降,转变为选举机器。 在发现显而易见的事实后,他不喜欢它。 至于法国,它仍然被作为政治唯意志主义传输带的意识形态所瘫痪。 他指责那些活该被妖魔化的政党领导人模糊了社会和政治的界限。 在这种情况下,他的理论将真实囚禁在学术主义的学术牢笼中,以拒绝领域的实际交叉。
O 教授 他还将英国(“卓越的阶级社会和民主之母”)的民主与法国进行了比较。 他将英国人归类为强者,将法国人归类为弱者,因为社会行动者在反对派或政府中都将服从政治代理人。 “革命态度不利于民主。 它不通过政治解决方案或改革解决社会冲突; 指出了无法克服的矛盾以及消除人民或国家叛徒的必要性,他们引领着社会和政治上同质乌托邦的梦想”,他补充道。 “我谈论的是现代性内部的冲突,而不是矛盾”。 批评是针对左派的。
5) 内生增长。 话语二元性(社会 与 政治)没有达到“具体的辩证法”,以消除卡雷尔·科西克(Karel Kosik)意义上的异化、偏见和欺骗性表象的面纱。 在每个情况下,理论错误都会扩展到克服替代方案。 在拉丁美洲,独裁统治后的再民主化并没有扭转新自由主义的趋势。 社会边缘化、非正式后备军和不平等现象加剧,就好像内生增长并不意味着强大的民主。 如果民主在政治上屈服于金融自由裁量权、控制媒体的家庭以及被侵蚀的美帝国主义的强加,那么就不可能促进对民主的积极捍卫。
地方“精英”假装凌驾于资本和工作之间的斗争之上,这使 现状。 他们隐藏了取消获得的预付款以及交付的选项。 进步主义者的任务是在制度和制度外的政治层面重组工人被压抑的要求,超越政治和经济的非政治化。
在资本主义进攻的历史背景下,在新自由主义掠夺性霸权的推动下,最低限度的民主计划获得了优先权。 从自主和自由任命总统的特权开始。 委内瑞拉的流氓资产阶级和面对卢拉的第三次选举胜利,博尔索纳主义对断言提出质疑。 有必要驯服军方对政治舞台的不当干涉(过去的幽灵)的专制驱动。 极端个人主义也是如此,它消解了社交纽带,扩大了导致失范的真空。
6)民主人格。 民主的支持需要及早准备,通过学校和家庭的教育,培养具有民主人格的个体,愿意面对殖民主义(种族主义)和父权制(性别歧视)的障碍。 我们这个时代盛行的人格是专制的、种族主义的、性别歧视的,更习惯于武器而不是书籍,更习惯于不宽容而不是宽容,更习惯于消费者的角色而不是公民的角色。 没有平等主义和多元文化的社会化,杀戮女性的现象将继续上升; 黑人仍将背负着奴隶制的枷锁,他们的身体受到监视,处于永远的不信任之下; LGBT 团体将被谋杀。 是时候以好战的勇气为自由和平等铺平道路了。
现在是从平等主义的角度重新思考“社会再生产”的时候了。 面对原始法西斯压力的复原力必须从儿童早期开始免疫接种。 这是打败围绕人类和地球生物多样性的野蛮行为的最大保证。 现在由民选产生并活跃起来的政府鼓励公民参与公共政策的制定和人民治理是不够的,因为人民占据了各部委。 日常生活中的意识形态冲突不容小觑,更需要制度引导。 民主不仅仅是一种政治制度。 它以教育和文化的扶手为指导。 它具有文明特征。
就像美丽的诗篇 需求清单, 作者 Bertolt Brecht:“我知道很多人带着清单四处走动/其中就是他们需要的。 / 什么看到列表,说。 很。 / 写它的人说它。 这是最低要求。 // 但许多人自豪地展示了他们的名单/他们的低位”。 该建议内容是列举人民主权、社会参与、政治代表、政党、内生成长和民主人格。 早晨就生活在这些忧虑中。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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