通过 尤金尼奥·布奇*

事实让我们面对的不是帝国的疲惫，不是人类的疲惫，而是地球的疲惫

在报纸的封面上 圣保罗州 从上周二开始，一张照片显示巴西利亚淹没在浓密、几乎不透明的烟雾中。电视上，火墙升起并行进。肉眼可见，烟灰倾泻在城市上空；煤丝随风飘落，就像蜻蜓落在价值百万美元的汽车引擎盖上。

气候灾难是一场社会灾难，它惩罚的是底层人民，但当它真正发生时，它并不尊重阶级之间的隔离。它不尊重任何东西，甚至遮盖天上的星星。月亮变成了红色，仿佛遵循着 启示录 (6,12)：“完整如血”。

银色的太阳，黑色的雨（下雨时）。住院人数增加。呼吸系统疾病导致的死亡人数上升。新闻报道称，相当于罗赖马州的领土已经化为灰烬。事实证明，现实比理论的预测更糟糕。

这本书 不适宜居住的地球，美国记者大卫·华莱士·威尔斯, 2017年发布时显得悲观，现在看来平淡无奇。他警告说，阿拉斯加和西伯利亚的土壤解冻会释放温室气体，并复活能够引发未知流行病的微生物，但更可怕的情况超过了他的警告。

科学家卡洛斯·诺布雷宣称自己“感到害怕”。在门户网站上发表的一篇文章中 UOL，他回到了华莱士-威尔斯书名的形容词，并宣称：“如果到 4 年全球气温上升 2100 摄氏度，地球的大部分地区，包括巴西，可能会变得无法居住”。 索利莫斯河已沦为幽灵溪流，无法养鱼。大都市在两个极端之间挣扎：第一个是传染性洪水，房屋被疾病和泥土淹没；第二个是洪水。第二，干旱可能导致居民渴死。

一种灾难的感觉占据了每个人的头脑。这是一种全面的预感，不仅限于大气条件、猛烈的风暴和仲冬时节炙烤我们的酷热。灾难主义污染了所有领域，从街道到厨房，从酒吧到圣器收藏室。

我们形成了一种气态的印象，认为我们正处于世界末日的边缘，就好像下周存在就会崩溃一样。对象屈服于抑郁的消极情绪。没有电吗？ “环境危机的症状一去不复返。”宿命论盛行，道德主义疯狂。当看到两个男人手牵手走在人行道上时，鬼脸看着地面，想象着所多玛和蛾摩拉转世。

这对夫妇打开电视观看市长候选人和证人之间的现场辩论，其中一名候选人向对手扔了一把椅子。轮椅！丈夫哼了一声：“政治已经腐烂了。”妻子什么也没说就走了。

放眼望去，到处都是大面积破坏的迹象。电话营销并不能让人安心——大部分都是骗局。孩子们沉迷于手机赌博。疫苗没有到达。有组织犯罪控制市场和公共职位。半个世纪前，伦敦朋克们高喊“没有未来”。看，他们是对的。

世界将在后天终结的聋人预感并不是什么新鲜事。它来自远方。 “O tempora！ O mores！”，两千多年前西塞罗哀叹道，他坚信凯撒大帝统治下的罗马习俗的堕落预示着帝国的痛苦。西塞罗夸张了吗？简而言之：这个帝国比他存在的时间更长，但有些帝国很快就会分崩离析。所有的力量，即使是最强大的力量，最终也会消亡。

文明亦然。 20 世纪初，哲学家兼诗人保罗·瓦莱里 (Paul Valéry) 写道：“我们文明都知道自己终有一死。”显然他是对的，但随着时间的推移，情况变得更加令人恼火：我们开始不得不接受这样的想法：除了文明之外，人类甚至可能消失。

在 18 世纪的启蒙运动时期，萨德侯爵强调了我们物种的有限性。在 卧室里的哲学放荡贵族塞恩-安吉夫人感性而背信弃义地叹息道：“人类的彻底灭绝将是对自然的一种贡献。”

19世纪末，托尔斯泰在《 奏鸣曲到克罗伊策。 “人类会灭绝吗？”叙述者很快回答了一个新问题：“但任何人，无论以何种方式看待世界，都有可能怀疑这一点吗？”

现在，情况变得更糟了。事实让我们面对的不是帝国的疲惫，不是人类的疲惫，而是地球的疲惫。我们正在目睹物质和非物质的疲劳：自然和关于自然的叙述的疲劳，寺庙和宗教屋顶的疲劳，消防部门的疲劳和无形的灭火方法。疲劳疲劳。

巴西利亚周围，潺潺泉水蒸发，绿色森林燃烧，高原龟裂。当国会讨论大赦时， 雾 大火吞没了联邦首都。这是一个比喻吗？这会是结局吗？

* 尤金·布奇 他是 USP 传播与艺术学院的教授。 作者，除其他书籍外， 不确定性，一篇文章：我们如何思考让我们迷失方向（并引导数字世界）的想法（真正的）。 [https://amzn.to/3SytDKl]

最初发表在报纸上 圣保罗州.

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