通过 米歇尔·古拉特·达席尔瓦*
黄色九月专注于意识，也就是说，尽管它很重要，但它并不能保证影响心理健康的更深层次问题的解决
我们又迎来了一个黄色的九月，媒体和政府机构更加关注自杀预防。 尽管它表达了社会对公共卫生这一基本问题的关注，但这项运动最终还是有很多局限性。 毫不夸张地说，它与资本主义社会中发生的任何预防措施都存在同样的问题。
黄色九月专注于意识，也就是说，尽管它很重要，但它并不能保证影响心理健康的更深层次问题的解决。 让人们感到被倾听和受到欢迎当然很重要，但将其置于意愿或个人选择的层面上是错误的。 相反，心理痛苦不是偶然出现的，不是由短暂的危机引起的个人问题，而是体验社会和身处世界时产生的错位感的产物。
因此，尽管指出了相关问题，但对心理健康的某种看法似乎仍然盛行，即“以愧疚的形式将失败个体化”，导致我们将“政治维度与攻击我们生活方式的客观决定隔离开来，调整工作、语言和欲望，以及心理痛苦的大小”。[I]的
这种将自杀视为一种选择或个人的看法会让人想起卡尔·马克思在 1846 年关于这一主题的著作中所引起的争议，当时他批评了空想社会主义者的观点。 对于马克思来说，自杀人数应该“被视为我们社会组织缺陷的症状”，毕竟，据他说，“在工业瘫痪和危机时期，在生活成本上升和严冬的季节，这症状总是更加明显，并呈现出流行病的特征。”[II]
自杀是一种人们永远无法完全确定其原因的行为。 一个人死后，人们会猜测导致他们自杀的原因，通常会寻找导致他们走向极端的直接问题的触发因素。 然而，要充分理解动机是很困难的。 如果常识认为自杀者是软弱且不受保护的，那么受害者可能会选择隐藏自己痛苦的深度，而不是充分展示自己的动机，无论是在告别信中还是在心理治疗中。
众所周知，有自杀倾向的人在某种程度上失去了生存的希望。 自杀似乎是一个错误的选择，毕竟按照常理，继续与一切、所有人抗争，希望凤凰涅槃就足够了。 这种语言的问题 教练 在于它忽略了一个人一生所经历的物质条件。 无产阶级的无产阶级儿子肯定一生都生活在经济甚至住房不稳定的情况下。
尽管偶尔经历过家庭和睦的时期，但他可能经历了一系列家庭问题，例如被遗弃和暴力。 而且，面对未来，他总是看到完全缺乏定义，学校或大学被视为繁荣未来的唯一解决方案。 但学校本身却充满了困难，大学没有兑现承诺，梦想的工作也从未实现。
这也许是一种讽刺性的描述，并且忽略了其他社会阶层的主题，但不同的元素至少部分地描述了大多数人口的生活。 马克思强调，资本“对工人的健康和寿命没有丝毫考虑，除非社会强迫它有这种考虑”。[III] 除此之外，现实是个人关系受到社会问题的影响，因此，激情和爱情最终无法从共同生活中获得预期的满足。 可以得出的结论是，生活在社会中充满了痛苦和失望，在我们的一生中，我们需要发展出一种外壳——或者说一种盔甲——这样我们才能生活在这个充满悲剧的世界上。
因此，如果一个人达到了试图结束自己生命的极限，这并不仅仅意味着个人的选择或行动，而是在面对充满痛苦和疾病的压迫性、剥削性现实时的疲惫表现。 自杀通常与抑郁症有关。 众所周知，面对抑郁症，“受试者将逆境解释为放弃的标志和许可。 胜利被视为失败，成就则被视为不足的迹象。”[IV]
因此，或许需要的不仅仅是一场以“谈话是最好的解决办法”为理念的运动， 口号 黄色九月，而是改善与心理健康有关的公共政策，针对的是全体人民，而不仅仅是“病人”。 我们需要的是一项文化政策，能够表明心理健康不仅仅局限于“疯狂的人”，而是体现在针对全体人民的行动中，特别是那些受到所有人面临的社会苦难影响的人。
资本主义必须被克服，保证每个人都有一个更美好的世界，而且，即使新社会不能承诺结束痛苦和不适，至少可以保证每个人在极端情况下都能减少痛苦和不适。
*米歇尔·古拉特·达席尔瓦 他拥有圣卡塔琳娜联邦大学 (UFSC) 历史学博士学位，并且是联邦卡塔琳娜研究所 (IFC) 的行政技术员.
笔记
[I]的 邓克，克里斯蒂安。 抑郁假说。 在： 新自由主义作为精神痛苦的管理。 圣保罗：Autêntica，2021 年，第 190 页XNUMX.
[II] 马克思，卡尔。 关于自杀. 圣保罗：Boitempo，2006，p. 24.
[III] 马克思，卡尔。 资本论：政治经济学批判. 圣保罗：Boitempo，2013，p. 342.
[IV] 邓克，克里斯蒂安。 重塑亲密关系：日常苦难的政治。 圣保罗：乌布，2017 年，第 225 页XNUMX.
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