西尔维奥·德·阿尔梅达和阿妮尔·佛朗哥

图片:科斯明·帕杜拉鲁
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通过 米歇尔·蒙特祖玛*

政治没有困境,只有成本

巴西左翼,尤其是那里的有文化的黑人社区,其发生率较高,但又分散,面临着困难的处境。他们处理的问题的核心是来自这个政治集团和种族群体的两位知名人士,这是他们合理关注的:被控骚扰的西尔维奥·德阿尔梅达和可能的受害者之一阿尼埃尔·佛朗哥。

在人权部长和种族平等部长这两位黑人知识分子之间,左翼集团是分裂的,因此,黑人社区因其脆弱的政治自治而支离破碎。他们的争论就好像一方或另一方的防守指标,虽然是预期的,但因此是错误的,可以通过一场人气竞赛来确定。政治和学术课程评估;最终,这些画作对于进步领域的价值。这种困境是错误的。

它基于一种批评,这种批评有时由于网络的暂时性而更具节奏性,而不是由于在政治计算中构建的适当反思,而政治计算在区分叙事和事实时更加谨慎。由于仓促、天真或对与权力有关的问题过于主观的看法,一些人认为有可能立即解决问题,甚至在被告或受害者完全了解事实及其影响之前就拯救他们。

他们这样做是因为他们感到受到羞辱,尤其是有一定程度正义感的受过教育的黑人,因为他们与被告和受害者都有共同的种族、阶级和职业谓词。这就是为什么他们现在想要针对一个令他们感到尴尬、密切困扰的问题提出解决方案,因为这些是代表他们的主题,他们是值得注意的,据说是我们作为一个社区所能提供的最好的东西之一。

或许,在对西尔维奥·德·阿尔梅达和阿妮尔·佛朗哥案的这些反应中,人们对计算的前提之一以及由此衍生的政治行动没有基本的认识:在跨越权力的事情上不存在困境,有成本。而它,或大或小,肯定是不可避免的。

换句话说,仅仅在政治叙事的层面上是不可能拯救被告或受害者的,因为在这种表面的现实实例中,由于缺乏事实的实质性,对双方公众形象的损害已经造成了。 。它很有可能公开羞辱我们,在联邦行政机构中的黑人代表权问题上给我们带来历史性的失败。

那么我们应该捍卫谁呢?这个问题的答案并不主要在于所涉及的政治主体过去的轨迹。它存在于指导我们作为一个社会阶层乃至一个种族群体的行动的其他问题中。面对这些情况,我们必须始终回到这样的问题:我们捍卫什么类型的社会?谁是能够组织我们完成社会秩序变革任务的政治行动者和社会阶层?

一旦我们得出这些答案,我们就会立即知道,对任何形式的暴力侵害妇女行为的自满都是不可接受的,无论被告在进步领域的政治地位如何。因此,正如我们所知并捍卫的那样,任何对黑人进行刑事定罪的运动,如果不是通过适当的、不可避免的法律程序的要求而发生的,该法律程序保证了他们自卫的权利,那么,任何对黑人进行刑事定罪的运动都是种族主义结构的产物。这种结构旨在维护一种种族主义权力的社会组织形式,而我们的社区如此需要自治和政治成熟度,因此将永远与决定国家方向的政治制度空间疏远。客观地说,我们的辩护必须始终从我们捍卫的社会计划开始,我们的计算必须通过系统的观点来考虑阶级和种族群体的成本,基于综合,我们在政治斗争中面临的利害关系。

如果不对我们作为一个阶级、种族群体和政治集团的立场进行必要的反思,我们就会根据其他部门的利益来行事,而这些部门在历史、经济和文化上并不体现我们的过去、现在和未来。可以载入这个国家的历史。我们不会意识到,我们的政治选择的代价是不可避免的、无法补救的,并且可以在理论、实践和构成我们作为一个群体身份的道德之间公平地面对。

正是因为这个原因,如果我们以直率的方式处理这些问题,陷入错误的困境,我们所采取的立场将进一步加深本已非常分裂的政治共同体的分歧。

*米歇尔·蒙特祖玛 是巴伊亚联邦大学 (UFBA) 社会学博士生.


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