恐怖症状学

图片:Elyeser Szturm
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

米尔米拉·穆斯 (Mirmila Musse) *

对意外需求的回应将“缺乏”考虑在内。 面对空虚,遏制怪物和确定性,保证和追求每个人的主观性.

冠状病毒引起的大流行使世界陷入瘫痪。 如果,一方面,它揭示了对生活缺乏控制以及我们认为主导的东西,另一方面,它揭示了一个无论好坏都有效的系统的问题:经济和金融危机,不平等,健康的崩溃和全球化。 除此之外,它还揭示了我们在这里感兴趣的东西,即精神痛苦。

我们对拉康所说的“实在”感到惊讶。 脑海中浮现出一个场景,其中一个角色来自短篇小说(“O amor”,in 家庭关系) 作者 Clarisse Lispector,她在看到盲人嚼口香糖时瘫痪了。 角色安娜将发生的事情称为“危机”,因为“一个嚼口香糖的盲人打破了这一切”。

她的生活被日常工作适当地控制着,所以她“没有爆炸”。 但后来她知道“今天下午一些安静的事情被打破了”。 当一个随机场景对似乎已经解决的确定性提出质疑时,它就变成了偶然事件。 这些情况不一定危及生命,但它们肯定会使存在的确定性动摇。 例如,这通常是某人决定寻求分析的决定性时刻。

面对“真实”,有两种出路:要么用现有的回应,要么发明新的东西。 通常,您会坚持使用第一个选项。 确保与偶然事件的相遇——乍看之下令人瘫痪——只是偶然事件的结果,表现得好像什么都没发生一样,这样会更安全、更舒适。

在大流行导致的禁闭的情况下,有一种趋势是确保外面的生活在室内。 即使造成痛苦和痛苦,感受也会与隔离前相似:烦人和辱骂的老板、古怪的寻找爱人的策略、定期的体育锻炼、新鲜的法式面包、审美问题等。

在第一种情况下,意识到问题的严重性可以按照相同的逻辑进行。 即使恐慌一开始占据了上风,面对它,我们得出的结论是,最好的事情是没有任何根本改变:囤积卫生纸,回到乡下儿时的家,或者甚至选择——对于那些有能力的人——继续工作。

在这种情况下,弗洛伊德告诉我们,对付痛苦的方法涉及构建一种至少在心理上保证稳定的症状。 症状是矛盾的,即使伴随着不快,却在不想知道痛苦原因的事实中找到满足感。 因此,带着我们已经是的“痛苦和喜悦”,我们保持不变。

面对“真实”的出现,第二条出路是对生活给予不同于现有的另一种解释。 然而,如果一个人可以选择另一种生活,那不是实现一个长久以来的梦想的问题。 如果梦想后面没有“如果”或“但是”不确定的愿望,那么这个选择是可能的,因此,扩大到现在的选择范围。

从这个角度来看,实现梦想让我们回到了第一个选项,因为它针对的是预先设定的鬼魂和症状,由已知的重复构成。 这个梦自相矛盾地保证并支持我们继续做已知和熟悉的白日梦。 因此,这次与皇马的会面,新的出路不会是圆了旧梦。

对意外需求的前所未有的响应需要考虑到不足。 他面对虚无,在他的主体性中保证和追求每一个人的怪物和确定性被遏制,然后以前所未有的方式回应。 缺少文字,缺少曲目,存在动摇。 我带来了另一个参考,这次更接近我们的生活。 电影 忧郁症,由拉尔斯·冯·提尔 (Lars Von Triers) 创作,根据几个角色,呈现了一种摆脱流星坠落地球的独特方法。

在影片中,每个人都以他们已知的症状、绝望、对爱的需求、声称的战斗来回应。 除了找到自己出路的主角外,这与她生活中已经预先建立的任何事情都不一样。 由于这些仪式和社会关系都没有意义,因此她有必要建立一些新的东西。 贾斯汀对即将发生的悲剧的反应穿越了世界末日的恐怖,“没有什么可失去的”,因为这与输赢无关。 当所有其他角色都诉诸于他们的症状时,老熟人,贾斯汀的选择并没有绕过另一个。

让我们回到与“真实”的相遇和存在的不匹配,无论是噪音、事件、病毒还是干扰“自动”连接的东西的平稳运行的东西,周围的东西它吸引了它,但缺乏文字来描述它并产生它的意义。 痛苦是存在的,并且可以麻痹,因为点,对象,在场景中使存在动摇的东西没有定位。 原因不明,恐惧使任何进一步的行动都瘫痪了。

当前的大流行符合这种症状。 社会把所有的筹码都押在资本和科学上,以保证生活的“和谐”,即使它是虚幻和想象的。 到目前为止,这两个领域都未能解决可怕的局势。 大流行病已经暴露无遗,使任何预先建立的现实都得不到保护,就像面对创伤、印记、之前和之后一样。

时间

另一个问题出现了:临时性。 如果说创伤标志着前后,那么与“真实”的相遇就会暂停时间。 所有的日子和时间都是一样的。 无法对未来做出预测,因为没有任何保证。 声称和复制过去也毫无意义,因为它永远不会再发生。

阿尔贝·加缪的书, 瘟疫, 带来了这个关于时间的奇怪概念:“对现在不耐烦,过去的敌人和被剥夺的未来,我们实际上类似于那些因正义或人类仇恨而生活在监狱中的人。 最后,摆脱这个难以忍受的假期的唯一方法是,通过想象,让火车再次启动,并用反复的钟声填满时间,但钟声却一直保持沉默。”

今天,火车不那么频繁了,但等待会议的时间也暂停了。 不确定性的痛苦存在于那些不再可能的计划中:从计划和暂停的旅行,到许多人没有钱养活自己。 想象也不再是一种策略,因为它面临着现实的本能,此刻,被阻断了。

但有必要押注时间,这样生活才能继续有意义,即使此时此刻,倾听时间的流逝。 仍然没有过去或未来,因为没有足够的时间去思考它,我们无法理解它,因为我们已经被吞没了,只有在我们活着的时候,在当下才能理解。 但如果我们设法克服城市震耳欲聋的寂静带来的痛苦,就有可能听到时间的流逝。

前几天,一位患者告诉我他在浪费时间,因为他跟不上大流行病带来的优惠:瑜伽课、免费电影、 生活, 新食谱等除了应对消费主义的无休止需求外,这种情况给你带来的空虚和匮乏是不可能修复的,尤其是那些在隔离期间承诺幸福的人。

阉割到位:有故障,无法修复。 没有完整性,也没有想象,更不用说资本主义秩序的任何价值足以嘲笑某些东西已经丢失的想法。 因此,目前存在停滞。 必要的距离仍然无法详细说明什么是恐怖。

接受强加的监禁是对自我死亡迫在眉睫和社会契约的回应。 禁闭指的是监狱,当然也指缺乏自由。 无论如何,这是出于共同的目标:减少对许多人来说致命的疾病的传播。

还可以回忆第四个参考: 失明测试. 这本书讲述了一个城市的故事,该城市暴露在一场可能导致其居民失明的流行病所引发的恐怖之中。 在她之前,每个角色的独特选择都是基于社会契约,无论是善还是恶。 在提议的配置中,例如在某个场景中,有人以自己的享受为名,制定了不正当的法律。 以集体契约的名义,妇女用身体换取食物。 以这种方式配置的社会契约保证了社会互动的规则,即使是恐怖的规则。

在全球大流行持续的情况下,大多数人可以选择呆在家里,避免不死不杀。 为了维持生命,必须重新谈判社会协议。 与任何社会契约一样,有些人不遵守它。 不管你是否同意,它往往以终身约定的名义被接受。 然而,正如一位朋友所说:“即使在社会契约中,选择也是个人的。 这就是揭示每个人中最坏和最好的地方」。

在那一刻,失去了一些无法挽回的东西,对现在以及时间缺乏意义和理解。 在这样的秩序下,坐月子的日常生活揭示了我们迄今为止的人生选择:婚姻关系的不可能,父母角色的不堪,工作、家务的无尽需求和孤独。 通过暂停让生命发生的自动意义,病毒质疑了迄今为止形成的愿望。 前几天有人说只有罪人才会被玷污。 即使对于那些相信忏悔,最重要的是相信有救赎可能性的人来说,也有必要记住我们都是罪人。

如果事情发生了变化,生活必然不会像以前那样。 如果没有语言来理解正在发生的事情,就不可能预测未来。 这场疫情之后会发生什么变化,会出现哪些新的精神痛苦? 中国的一些城市暗示了一些不寻常的行为。 随着隔离第一阶段的结束,离婚率创历史新高。 同样的逻辑,或许也可以押注2021年初的高出生率,大家会想出办法摆脱这种混乱。 即使没有保证,也有必要押注生存:准时、经济稳定、淡季狂欢节。 有些人在多年不确定自己是否应该之后,完成了硕士项目。

如果我们无法用语言来描述我们目前正在经历的事情,那么试图用语言表达这种恐惧可能是一种象征这种空虚的尝试。 但因为是试探性的,所以还没有完成。 与迄今为止所经历的不同,当面对病毒造成的空虚时,有可能发明未来的技术诀窍。 目前,与此同时,人们还可以观察到没有污染的地平线。

* 米拉慕斯 是一名心理分析师。 巴黎第八大学 - 万塞讷-圣但尼精神分析硕士。

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物