通过 迪奥戈·法贡德斯*
乌克兰战争前斯洛文尼亚知识分子的模棱两可
斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热·齐泽克成为一种“欧洲例外论”的理论家：在一个受到右翼民粹主义威胁的世界中，欧洲扮演着特殊的角色，保障民主自由、人权和社会民主价值观。 具有讽刺意味的是，在思想界享有盛誉的欧洲，在现实世界中越来越容易受到这些新型法西斯主义的影响（见乔治亚·梅洛尼的意大利），而且变得越来越附庸且没有战略项目。 对欧洲的崇拜与其相关性和政治能力成反比。
然而，让我印象最深的是他们目前的立场，即呼吁西方支持乌克兰（顺便说一句，就像它支持前南斯拉夫的倒退解体一样）是两件事：(i) 明显缺乏原则，导致缺乏连贯性甚至纯粹和简单的虚伪； (ii) 完全不知道或故意混淆“正义战争”或“人民战争”的概念在马克思主义历史上代表什么。
解释第一点：斯拉沃热·齐泽克与所有西方大国一样，从美国开始，承认科索沃在 2008 年从塞尔维亚单方面独立。 独立对北约国家的经济和军事利益非常重要。 然而，它将顿巴斯的乌克兰人（具有俄罗斯族裔和俄语）的整个独立斗争持续了八年，并受到基辅的迫害，将其污蔑为仅仅是俄罗斯的附庸。 俄罗斯承认单方面分离的做法类似于西方在科索沃问题上的立场。
为什么在一个案例中有热烈的支持而在另一个案例中却完全反对？ 事实上，斯拉沃热·齐泽克甚至没有意识到顿巴斯问题的相关性。 乌克兰亲欧盟示威运动 在他关于乌克兰问题的著作中，这看起来只是俄罗斯的阴谋。 很容易回答这个问题：为什么科索沃想加入善良的欧洲，将自己与邪恶的塞尔维亚分开，而在顿巴斯，以加入同样邪恶的俄罗斯的名义拒绝了对欧洲的渴望（东正教传统的斯拉夫人总是被怀疑...）。
将这种对西方优越性的信仰称为欧洲沙文主义（具有讽刺意味的是：来自斯洛文尼亚的外围欧洲人，却想象自己身处最高文明的中心）似乎并不太牵强。
第二点涉及斯拉沃热·齐泽克对乌克兰抵抗运动的神秘化，甚至将其与越南和巴勒斯坦的斗争相提并论。 乌克兰的“抵抗”是基于北约的行动指挥，欧洲和北美资产阶级全部力量的政治和媒体支持，以及完全传统的战争方法：现代武器的数量、破坏能力、支持大国之类的
与上个世纪的民族解放斗争有何不同！ 让我们回顾一下毛泽东的“人民战争”概念。 这个想法是，劣等军队之所以能够击败优势军队，是因为一种不可约化的品质：它们与传统的资产阶级军队的区别。 人民军队将涉及与群众组织的政治和意识形态关系，并将军事权力从属于群众政治工作。
后者尽管为了事业的成功建立了各种国际联盟，但基本上应该依靠自己的力量，尤其是道德和意识形态因素。 对士气的重视和防御的战略中心地位明确了这些受欢迎的游击队和军队本质上的克劳塞维茨特征。 乌克兰精英目前极其传统的行为完全是美国的傀儡，没有什么比这更离谱了。
人民战争的特点可以概括为以下几个方面：政治凌驾于军事之上； 群众支持为主； 民主和人民革命纲领； 无产阶级的领导。
通过比较乌克兰和越南，斯拉沃热·齐泽克展示了无法理解两种完全相反的逻辑所支配的战争之间的质的区别。 乌克兰的情况基本上重复了 1914 年至 1918 年的情况，这是一场大国之间的冲突（当时是“民主的”英国和法国反对大陆帝国的专制和野蛮人），由同质力量统治，其中数量因素占上风定性的（在黑格尔的概念意义上），只会导致对被用作炮灰的人民进行无用的屠杀。
不明白这一点的西方左派，如斯拉沃热·齐泽克，被证明完全肤浅地、不加思索地吸收了反殖民革命和战后人民战争年代的教义。 或者他们只是叛徒，例如被列宁谴责的第二国际的社会沙文主义者，他们在其内部资产阶级的唯利是图的利益祭坛上批准了对无产阶级的屠杀。
即使在中东：亚速营是无与伦比的，这是一个以小型武装冲击团体的军事风格组织的纳粹乐队，其群众组织（尽管对其宗教和教条意识形态有任何可能的批评）植根于大众工作，如哈马斯或真主党。 更不用说像解放巴勒斯坦人民阵线这样具有普世主义和解放思想的组织了。 我们在西方的左翼辩护者不仅缺乏历史文化，而且对过去武装斗争经验中的战略、作风和组织等基本问题也缺乏丝毫了解。
* 迪奥戈·法贡德斯 他正在攻读法学硕士学位，并在 USP 攻读哲学。
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