再努力一次

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通过 弗拉基米尔·萨法特勒

作者对 2022 年版的说明

最初写于 2017 年,这是一本干预书。 它是在 Lulism 崩溃和一年后被配置为巴西转变为具有法西斯特征的威权新自由主义世界实验室的时候写的。 从这个意义上说,这本书并没有直接讲述巴西过去三年的历史,尽管在某些时候有必要引入这幅图画的一些元素,以更好地阐明 2017 年提出的诊断。

无论如何,如果是重新编辑它,那是因为我们认为它的许多分析仍然有效,可以作为理解当前围绕我们的情景的相关维度的前提。 时间证明了巴西左派疲惫不堪及其迫切需要重塑的论点的深度。 它还显示了巴西体制疲惫的深度以及我们国家无力创造类似于最低限度有效民主的东西。 与当权极右翼的公平斗争只会重新点燃恢复同一个契约和联盟体系的尝试,这种体系使我们沉没并限制了巴西社会革命可塑性所需的结构转型能力。

那么,情况就会如此,记住拉丁美洲,或者至少是该大陆的大部分地区,是如何寻求走另一条路的。 至少到目前为止,在巴西看到它的困难主要来自其左翼的特征及其策略。 因此,本书致力于从巴西左翼执政的内在矛盾的角度思考我们的现状。 有可能走另一条路,对巴西国家对大多数人口的暴力行为进行考古学研究,并展示其韧性。 但如果我选择了第二种方式,那是因为我明白,使巴西左翼的界限变得明确的重复倾向比我们愿意相信的要大得多,也更具结构性。

因此,我们应该从观察开始,即 2021 年拉丁美洲发生了一系列民众起义,这些起义的力量来自于对新自由主义经济秩序的激进拒绝与同时强调各种程度的暴力的起义之间前所未有的明确表达。构成我们的结构社会和广泛的起义组织模型。 来自哥伦比亚的反对税制改革的斗争画面将跨性别者摆在他们面前以肯定他们的社会尊严,我们看到失业者与智利的女权主义者一起建立路障的事实很好地解释了所描述的事情,恢复了精确Félix Guattari 的术语是“分子革命”。

这意味着我们面临的叛乱不是集中在一条指挥线上,而是在一个单一的运动中创造出可以反响的局势,既反对身体殖民化中的归化纪律,也反对他们所谓的地方的定义,以及反对宏观结构作品的盗用。 这些是横向运作的剧变,以非等级方式质疑社会生活再生产结构的各个层面。

看看现在的这些运动,我认为写这本书的最深层原因是相信 11 世纪就是这样开始的,这确实是我们的世纪。 那些认为 2001 世纪始于 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日的人 世界贸易中心. 这就是一些人想要表达的方式,因为那将是让这个世纪处于恐惧、永不消失的“恐怖主义威胁”的标志之下的方式,这将成为一种正常的政府形式。 一种将我们的世纪置于受威胁的边界和被入侵的身份的偏执标志下的方法。 就好像我们的基本政治要求是在视野、安全和警察保护方面的后退。

事实上,17 世纪于 2010 年 XNUMX 月 XNUMX 日在突尼斯的一个名为 Sidi Bouzid 的小镇开始。换句话说,它开始于远离聚光灯,远离全球资本主义中心的地方。 他从外围开始。 那天,街头小贩 Mohamed Bouazizi 决定去当地州长投诉,要求归还他卖水果的手推车,但被警察没收了。 Bouazizi 一直是警察敲诈勒索的受害者,他手里拿着一份法律副本去政府总部,遇到一名女警官,她撕毁了他面前的副本并扇了他一巴掌。 Bouazizi 随后自焚。 之后突尼斯陷入动荡,本·阿里政府倒台,几乎所有阿拉伯国家都爆发了叛乱。

XNUMX 世纪就这样开始了:因为拒绝屈服于权力而牺牲了身体。 因此,阿拉伯之春开始了,其行为表明:死亡胜于屈服,“限制行动”(抱怨卖水果的车被没收)和“激动反应”(自焚)之间非常特殊的结合回荡在社会结构的每一个毛孔中。

从那时起,世界将看到连续十年的叛乱。 占据, 太阳广场, 伊斯坦布尔, 巴西, 黄鸡胸. 埃及妇女在社交媒体和大罢工中以裸露的乳房宣示自己。 这些起义中的大多数将与运动的困难作斗争,这些运动会引起对自己最残酷的反应,并面临着组织社会中最古老的部门以试图一如既往地保持权力。

在巴西,这种叛乱的动力与左翼的霸权及其反应作斗争。 本书的主旨之一是捍卫我们必须再次回顾并更好地理解 2013 年对巴西意味着什么。 这部分力量被极右翼及其普通的法西斯主义所利用,这只是表明自马克思在 1848 年写下社会革命如何在拿破仑三世统治下发生以来我们所知道的,即民众的反抗动力允许两者革命性和反动性主体的出现。

在像巴西这样的国家再次记住这一点很重要,那里的反动势力以叛乱的方式组织起来。 相当一部分人走上街头,在接下来的几年里,他们呼吁发动军事政变,捍卫那些仍在统治我们的人的法西斯主义。 在预防性反革命的逻辑中,巴西与其他拉丁美洲国家不同,能够调动大众法西斯主义的动力。

如果我认为重新出版这本书仍然有意义,那是因为我相信我们中间可能发生的情况是一场叛乱反对另一场叛乱,我们将不得不为此而努力。 有些人可能会觉得这很遥远且无效; 我只记得马克思在写给他的朋友路德维希·库格曼的信中说的一句话:“如果我们只在知道我们胜利的情况下进行斗争,那么创造世界历史会很舒服”。

但据我所知,这些男人和女人不会被一句话甚至分析说服(参与的动机通过其他途径),也许我只能让他们关闭这本书。 其他人认为,必须为事件的发生做好准备,或者,如果你愿意,必须为事件的发生做好准备 希望 它们发生; 这本书就是写给某某的。

*弗拉基米尔萨法特勒 他是 USP 的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 改造世界的方式:拉康、政治和解放 (真正的)。

 

参考


弗拉基米尔·萨法特莱。 再努力一次. 贝洛奥里藏特,Traces,2022 年,144 页。

 

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