在纳粹帝国主义的枷锁下

图片:Paulinho Fluxuz
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作者:罗伯托·布埃诺*

巴西人民在历史的不同时期目睹了有利于精英的奇迹,幻觉通过大众的辞职为他们创造了奇迹

“保守的钟摆已经停止敲击时间。 他还在教堂的塔楼里。 但每个人都知道,他的工作时间是疯狂的、不匹配的。 有产阶级,主要是他们的“统治精英”的话语权和影响力似乎完好无损。 但这是一个表象的世界,是在记忆墓地中游荡的幽灵”(弗洛雷斯坦·费尔南德斯,1986 年,第 54 页)。

争取独立的斗争在拉丁美洲人民的历史上从未间断过。 他们脱离并面对各自国家的民族精英,他们大多是外国血统,他们的利益与北美帝国交汇,他们孜孜不倦地追求并通过最曲折的方式确认人民主权和国家主权,这是一场不光彩的对抗实力悬殊。

精英人物的封面占据了拉丁美洲本土帝国代表的位置。 从历史上看,他们扮演着中介、监督者和高薪装卸工的角色,将大陆上的财富运往帝国,以牺牲和完全无视为基本保障生活条件而分配的资源,甚至人口的存在。 对同胞人命的蔑视,源于殖民地外国人的自我形象。 小盖乌斯·普拉多(2012 年,第 24 页)回忆说,在殖民地时期的巴西,“成为甘蔗种植园主 [...] 是许多人渴望的头衔,因为它带来了许多人的服务、服从和尊重”,他自己就是外星人,与那个不同。据称是低级手段,而他,高级,将有权享受特权。 另一个是 res,即我,是高贵的东西。 在人际关系中,基督教的价值只在平等的人中衡量,人们与他们相距甚远。

特权种植园主的精神和物质血统反映在当代巴西精英的构成中。 与他们的祖先不同,这个群体失去了君主的愿望,热切地渴望成为外来利益的低薪监督者,北美帝国办公室及其跨国公司商业办公室发出的命令的严格执行者出其经济和地缘政治利益。 这是拉丁美洲精英的形象,与其人民相关,扮演着持续背叛的角色,因此,正如 Celso Furtado 所认为的那样,这不可能是精英与人民之间显着距离的另一个结果。

这种历史支配地位的逆转预设了拉丁美洲人民对人民和国家主权的肯定,这种主权从来没有完全承担过,而没有其所有后果。 这样做的前提是愿意面对其殖民国家结构,并根据与民众利益不同的利益进行协调,例如采取鼓励收入高度集中在绝对政治权力持有者手中的政策。 整个历史上国家的逐渐发展交替出现强度较大和强度较小的时期,经历了各种危机,但无论如何都保持不变,即从发展中获得经济收益的特权仍然处于精英的严格控制和利益之下,而损失和损失损失在普通民众中分配。

这个国家的社会和政治建设过程反映了巴西的形成,其发展自殖民时期以来一直没有中断,因为当出现冲突情况时,安抚和克服被伪装成变革。 一场由精英们协调的表象游戏,让一向陈旧的事物焕然一新,类似于巴西殖民时期葡萄牙商业阶层特权的维护,小卡约·普拉多(Caio Prado Jr.) (2012, p. 39) 认识到它“在大都市的压迫性商业政策的阴影下繁荣起来,从而成为殖民地其他阶级的天然对手”。 它跟随国家精英与外国势力联合起来,对大众施加公共秩序、立法和强制。

精英与大众之间的对抗程度在文化上被文化和权力结构所掩盖,文化和权力结构被企业媒体表达的政治与经济之间的联系适时调解和隐藏。 在没有断裂的情况下,Furtado (1999, p. 34) 指出人类发展的延迟过程在其历史维度上存在连续性的空间和位置,同时指出撤回的后果是多么消极人民群众的福祉,由于不可接受的高消费,精英享有的各种恩惠和特权,这种情况与日光相矛盾,在资本主义制度中,精英们在挑起人民死亡的限度内运作面对掠夺的人口,以及在动员法西斯主义对其有利的危机时刻,最终越过边界实施种族灭绝。

在 2012 世纪,巴西殖民地与葡萄牙大都市的权力集权过程保持着严格的联系,剥夺了巴西立法机构的任何权限和权力残余,并由此限制了所有者的空间(参见小普拉多,31 年,第 2015 页)。 这种权力集中在帝国大都市的事实预示着殖民地领土对行政代理人的需求,他们的利益的推动者,在巴西社会的情况下,这导致容忍极端程度的不平等。 这是新殖民资本主义模式,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) (107, p. XNUMX) 认为这种模式与依赖资本主义在极端不平等分享财富的要求方面处于平行状态,以至于在公开对话中Frantz Fannon ,承认它是“从地球上被剥夺继承权,成为新的社会弃儿”。 在后者中,苦难是极端的,与无与伦比的财富并存,Furtado(1999 年,第 32 页)已经指出这种集中现象是必须进行的结构改革的核心挑战,因为它处于“在巴西观察到的社会畸形的根源”。 这些结构性改革一直是精英们猛烈攻击的目标,无法实施,敷衍了事后,精英们立即试图施加挫折,如若昂·古拉特政府就是这样,富尔塔多本人担任政府规划部长(1962-1963),上届迪尔玛·罗塞夫政府。

上述畸形根植于民族历史就是历史,广泛而深刻的创伤。 当它不使国家发展不可行时,它就是一个不断无法逾越的障碍。 成功对抗 Furtado 指出的畸形和创建一个自称将民主进步与政治、社会经济和制度领域的结构改革的稳定性和持久性结合起来的社会的不可或缺的条件是,在其地平线上巩固社会和经济民主。 正如 Borón(2001 年,第 191 页)所指出的,此类项目没有可行的范围,并且“在以不平等和社会排斥为特征的社会中无法持续”,这与 Florestan Fernandes(2015 年,第 107 页)的社会经济分析相吻合,“部分或全部经济排斥对应于对资产阶级社会典型的所有权利和社会保障的排斥”。 在弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 设计的这种情景下,缺乏基本的结构改革和经济情景的重新配置将公平和社会正义的基本参数制度化,这仍然是任何民主主张不可行的不可避免的结果。

保持封闭的改革路径是与帝国主义对巴西重新殖民化的兴趣相关的现实。 它的基地位于另一个大西洋大都市,这种情况给巴西带来了与以往相同的困境,即国家发展与帝国权力行使的利益和积极领域不相容。 对于国家的发展困境,Furtado (1999, p. 60) 警告说:“与欠发达的斗争是一个建设结构的过程,因此,它意味着存在以项目为指导的政治意愿”,他所服务的古拉特政府中显然存在这种意愿。 那时和今天一样,尽管在内部政治层面的条件不同,但纳粹帝国主义的情景继续恶毒和贪婪地施加阻碍国家发展项目的蛮力。 帝国用粗暴的纳粹帝国主义取代了其残酷的统治和没收财富的方法,其人道方法与种族灭绝行为相容。 帝国的激进反对动员了民族国家机构的干预代理人,破坏了建立政治意愿的过程,并阻止了这些结构的建设,这些结构是 Furtado 认为必不可少的改革目标。

北美纳粹帝国主义实现对拉丁美洲实施完全控制和重新殖民的野心比伊比利亚原殖民者强加的密度要高得多,小普拉多认为其特征。 (2012 年,第 29 页),是“每个坚持的人[se]我在你的土地上割让[笑]m,以换取他们为维持生计而耕种的土地,以及领主给予他们的保护,以对抗 sertão 的其他老板或正义本身,实际上,所有的自由”。 帝国在施加邪恶的能力方面超越了伊比利亚的殖民形象,因为它甚至不以正义的实施为目的,也不以自由的保障或从中提取食物的不可或缺的土地为目的,而是干预最基本的,生命权。 这是强化绝对排斥并确认死亡政治进程的政治议程,这一进程的方式是由于排斥的强度激起的冷漠这一事实促进了大众的利益,从其直接的观察角度和,因此,动员力量面对其统治者。

纳粹帝国的逻辑,根据定义,以完全和无可辩驳的方式禁止权利语法的实施及其在物质层面的有效性。 教育和健康、社会保障和保障等权利,以及政治和经济领域的其他相关事项,不能超越拉丁美洲宪法项目通常接受的纯粹形式的层面,它作为物质影响的软化因素人民群众的生活由此而生。 在北美纳粹帝国文化下,拉丁美洲的财富不能通过国家行为转化为公共利益,但必须尽可能减少这种情况,为大型跨国集团或他的公司向民众出售这些服务开辟空间脐带盟友。 根据 Atílio Borón (2001, p. 256-257),它是关于用权利替代可以在市场上获得的商品,根据大型跨国集团和国民生活的控制精英强加的价值进行谈判,并在压力和强度如此之大,以至于 Darcy Ribeiro (1968, p. 217) 的质疑是最新的,即“对文化环境越来越压抑的条件并不能危及人类生存本身”。 这些天来,积极的反应是显而易见的,但在任何情况下,它都不会让纳粹帝国主义势力退缩,因为纳粹帝国主义势力正在最大限度地集中财富和消灭生命。

在纳粹帝国主义的保护下,社会没有结构性的人权保障,如果不归类为在市场上自由获得的商品和产品,总是在每个人都有等量实物的情况下。 拉丁美洲的贫困不是巧合,而是一个项目,它是纳粹帝国资本主义企业的翅膀之一。 民主社会典型的权利语言对于完全没收殖民地领土的所有财富和人口最小化的纳粹帝国主义逻辑来说是功能失调的,因此他们的需求也减少了,他们停止消费应该送来的财富到大都市。

纳粹帝国主义很快就面临着这种权力和财富榨取项目的迫在眉睫的风险,只有一个答案:政变。 这一运动具有不同的历史形式,从殖民地中心人物的共同选择和敲诈到公开使用军队和武力,直到最近将这两种元素与部门可用的极其复杂的数字技术相结合纳粹帝国主义情报…… 这种权力目的与区域发展不相容,特别是在具有高增长潜力和获得新地缘政治地位的国家,如巴西,依赖于人民民族主义政治力量的掌权。 顺便说一下,Octavio Ianni(2019 年,第 70 页)回忆道,“面对组建一个以民众为基础的政府的可能性,或者革命爆发的可能性,以工人和农民为基础,该国最反动的力量,联合起来与帝国主义、组织和实施政变”,这不是一个准时的回应,而是美国在拉美和中美洲发动政变的历史接连发生,证明了地区发展利益与美国是不可调和的对立面。纳粹美帝国主义的经济利益。

即使当中央政治任务掌握在与实现民众愿望相关的政治部门手中时,我们发现权力的行使并非如此,另一方面,民众进入的障碍及其对硬核的影响仍然存在。实际决定或制约那些决定的机构。 在这方面,值得问 Borón(2001 年,第 194 页)“一个在行使政治权利方面表现出这种不平等的国家在多大程度上可以被认为是民主的?” 我们可以补充说,当社会阶层之间获得基本生活条件的不平等程度以海洋差异为标志时,一个社会在多大程度上可以被归类为民主社会或声称有足够的基础来追求如此多的东西? 我们能否将访问和权力干预的分配最少甚至不存在的社会制度归类为民主社会制度? 这种高度缺陷的模式总是自上而下地强加于巴西社会,从来没有自下而上地建立,这使得 Florestan Fernandes 的分析非常流行(1986 年,第 36-37 页),即“自上而下的人总是决定什么一种适合巴西社会的民主”,这是对通过精英控制的文化再生产机制维持的“民主”的错误描述。

这种民众与反映主权的权力工具脱节的情景,使得纳粹帝国在殖民地的领土计划变得可行。 这种距离构成了殖民地领土的政治控制和文化的有效性框架,这一运动是通过在吸收精英煽动对民族的蔑视时肯定大都市文化优于本土文化而实现的文化参考。 被认为高于和优于当地人的价值观和原则所吸引,被殖民的精英们设想了欧洲的举止、时尚和习俗,就像现在效仿北美人一样。 正如 Furtado(1999 年,第 65 页)所观察到的,“被精英鄙视的大众文化的价值观在面对统治阶级的文化时以相当大的自主权继续融化”,并在任何攻击,因为它们拥有其他模仿的价值观和文化所缺乏的原创动力。

在这种文化因素被当作有效分隔两者的墙的阶级对抗情景下,Furtado (1999, p. 64) 解释说,“人民被贬低为负面参照物,落后的象征,赋予意义于本身。取消其非欧洲文化遗产并否认其艺术创造力”。 这种统治过程的逆转势在必行,必须对纳粹帝国主义的浓雾和不断吸取的财富施加民众冲击。 没有其他有效的方式来应对这一过程,除非通过群众动员,了解民粹主义这样的现象,避免民粹主义被污染的语法被插入贬义。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) (2015, p. 106) 注意到巴西自其形成殖民时期以来的演变,渗透着“工作和工人退化的强烈历史趋势”,就民粹主义而言,这种历史连续性没有得到解决。没有找到它的表达渠道。 人的压抑是一个显着的特征,它阻止了大众民主阶层所渴望的社会模式的质量包容性演变,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) (1986 p. 59) 的批评将这种解释归结为“民主与经济联系在一起”压迫、社会和政治领域必须让位于民主,这与被压迫者的公民解放和无产者的自治有关”。

根据北美纳粹帝国主义项目,在一个处于严重剥夺条件下的社会中,Borón 的质疑(2001 年,第 192 页)的时事性变得引人注目,即“当 ,为了实现这些目标,是否有必要建立越来越不公正和不平等的社会,让穷人为这些经历付出生命的代价?” 唯一可以表达接受度并翻译为“经济上的成功” 在巨大的痛苦和苦难下获得的任何积极指数都是只能由与纳粹帝国主义在其殖民地实现利益绝对相关和从属的部门编写和出版的文本。

克服这种破坏拉丁美洲社会的现实指出了达西·里贝罗(Darcy Ribeiro)(1968 年,第 217 页)所期望的人类情景,他提倡刺激“他们的创造力并使人成为人性化过程的规范和终结”。 达西·里贝罗 (Darcy Ribeiro) 真正的民族主义指明的这条道路预设了巴西回归其根源的去殖民化。 这是维护人民主权和国家主权的雄心所强加的当务之急,为此,必须让巴西及其经济和机构去国家化,这是一条通过对思想采用同样的程序铺平的道路。

成功捍卫人民主权和国家主权的第一个障碍在于国家精英。 当巴西军事独裁统治后出现宪政民主时,弗洛雷斯坦·费尔南德斯提请注意基于民众动员的抵抗的重要性。 这是一个利用唯一有效工具来扭转根植于几十年独裁军人政权的反民主秩序的问题,这个任务在当时和今天一样紧迫,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 的优美语法表达了这一点( 1986 年,第 33 页)当警告说“我们有责任防止过去在现在被延长和重现,并使未来成为过去的扩展(和更新)重现,也就是说,它取决于我们消灭了本应随着奴隶制或第一共和国而消失的野蛮形式”。 巨大而紧迫的挑战没有被克服。 在那段历史中,与过去的决裂没有进行,即使是最可恨的伤口也没有,使酷刑的耻辱和对奴隶制精神的怀旧之情一直燃烧着,转化为对自由和个人的蔑视, 集体权利和人权. 劳资关系。

克服建立在全面控制基础上的纳粹帝国主义秩序需要肯定团结原则战胜市场原则,分配原则取代集中原则,社会原则损害破坏原则,简而言之,经济缓和的人道主义 -大众民主损害了种族灭绝的纳粹法西斯主义。 纳粹帝国主义的极权主义明确了 其他 多么纯洁 水库, 而在 eu 一切被认为是高贵的,因此值得所有特权的。 作为大众共轭作为 其他 被国家精英和跨国寡头视为卑鄙和可抛弃的 水库,在这条道路下,对巴西基于社会正义和公平的经济和社会政治重组的理想进行了历史性的攻击和客观的辩护。 这一具有历史意义的禁令使纳粹帝国主义势力重新殖民巴西成为可能。

巴西人民在历史的不同时期见证了有利于精英的奇迹,幻觉通过大众的辞职为他们创造了奇迹。 正如当游戏开始,圆柱体滑过轮盘的光滑表面时,我们所知道的只是结果的不确定性,在政治上也是如此,没有任何运动是确定的或永恒的,即使恐怖和种族灭绝是其中间地带结果。,因为他的影响和力量都不是不朽的。

*罗伯托·布埃诺 是乌贝兰迪亚联邦大学 (UFU) 的法哲学教授。

 

参考文献


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