论世界体系论

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通过 何塞·雷蒙多·特林达德*

对伊曼纽尔·沃勒斯坦一本书的评论

伊曼纽尔沃勒斯坦的教科书标题为 世界体系分析:简介 包含对所谓“世界体系理论”的广泛而智能的表述。 然而,这项工作并不仅限于介绍性目的,由于涉及这一理论贡献的问题的范围、活力和综合,作者设法通过建立丰富的马赛克来走得更远。

了解这种不拘一格但连贯一致的解释对于我们保持各种表述之间的对话很重要,这些表述以全面的方式寻求与系统结构的对话以及与资本主义的决裂。 我们将进行的简短回顾是与作者的对话,从我们自己的观点出发,既批判又基于正确的马克思主义表述,同时不失欣赏必须从世界体系理论中理解的丰富元素。

这部介绍性著作是伊曼纽尔·沃勒斯坦 (Immanuel Wallerstein) 根据在西班牙桑坦德国际梅嫩德斯佩拉约大学举办的一系列研讨会编写的。 题为“世界体系分析”的研讨会提供了重要的教学练习,使我们不仅可以处理上述理论贡献,还可以了解其弱点并与工作进行批判性对话。

本书分为五个简短的章节:(1)世界体系分析的历史渊源; (2) 作为资本主义世界经济的现代世界体系; (3)民族国家体系的兴起; (4) 地缘文化的创造; (5) 处于危机中的现代世界体系。[1] 此外,它还提供了一个有趣的术语表,对于那些刚开始学习的人来说非常有用。 首先,关于世界体系理论的起源,有必要简要介绍一下方法论和历史背景。

考虑到这是一个折衷的理论贡献,沃勒斯坦以作者认为是 1950 世纪下半叶(1970/XNUMX 年)中心的四次历史辩论的形式,确定了世界体系理论发展的支持来源: (the) 围绕非趋同发展的根源的辩论在 ECLAC 的中心-边缘分析中表达,并被依赖理论批判性地深化; (b) 马克思在 XNUMX 世纪下半叶就所谓的“亚洲生产方式”展开的辩论; (c) 欧美马克思主义者关于从封建主义向资本主义过渡的争论; (d) 最后,Fernand Braudel 提出的论点与“Analles 学派”相一致,以批评传统史学和孤立社会科学的形式,称为“法则科学”,即“科学寻找永恒的规律”,并且,在布罗代尔之后,作者考虑了它们之间完整性和整合的必要性,他明确提到了经济学、社会学、政治学、人类学和地理学,它们将构成一个更广泛的社会科学,称为“科学” . 历史社会”。

在方法论上,建立了一个系统——作为由地方化国家形式整合的整体——作为一个互补的集合存在,并处于不断的地缘政治争端和扩大资本积累的压力下。 作者将资本主义定义为一种基于“资本不断积累”的制度,即“它意味着个人和公司为了积累更多的资本而积累资本,在一个连续不断的过程中”(第 40-41 页) . 这个定义包含了马克思已经建立的定义中的元素,他引用亚里士多德的话,观察到资本积累将是一种“化学艺术”,即“其目的没有限制”的东西,资本的运动是某种东西“无法测量”。

对这种基于“历史大陆”的方法论相互性的解释,正如阿尔都塞对马克思在 首都, 加入了费尔南德布罗代尔发展的历史整体性的元素,特别是“长期历史”的概念(很长一段时间),以及资本主义作为不平等和无定形结构积累体系的解释影响,其中中心-边缘关系的本质是剩余从边缘到中心的转移(不平等交换)和持续的“发展不发达”。 这种广泛的理论认识巩固了基于四个系统和结构特征的资本主义逻辑的解释:

(i) 资本主义是第一种经济形式,它使复杂的世界体系的发展成为可能,并在长期的历史中继续存在,它的整体就是世界经济; (ii) 这个世界经济建立在垄断公司和国家体系之间模糊关系的主导和霸权循环中,其中三个循环已经建立,具有不同的资本国家霸权(荷兰、英国和美国) ; (iii) 渐变中心、边缘、半边缘的存在,以具有强大和脆弱主权的国家形式建立,并通过财富从一极到另一极的不断转移; (iv) 最后,根据资本盈利能力下降和经济脆弱性的具体情况,长期的崛起和危机周期 (Kondratieff) 将决定向新霸权中心的新权力周期过渡。

沃勒斯坦 (Wallerstein, p. 42-43) 将世界体系定义为“跨越无数政治和文化单位的广阔时空区域,由遵守系统规则的经济和制度活动整合而成”。 这个定义客观上是资本主义世界经济的广泛性。 值得注意的是,马克思已经将资本主义确立为一个系统的、世界范围的扩张整体,世界体系的理论版本似乎遵循了这一点。

沃勒斯坦指出,生产标准化导致的国际分工由跨国公司掌控,它们转变为新世界经济秩序的核心参与者。 当前秩序的主要特征表明,世界经济由伴随信息和通信技术革命的灵活监管的生产过程主导。 这种国际分工保持了技术集中的特征,技术集中在地球的某些地区; 观察到中心和新的资本主义半外围的自然资源生产基地的某种分散。 也许最大的变化是这些半边缘地带的扩大,包括经济体和社会的参与,直到 1990 年代,这些经济体和社会都是前社会主义集团的一部分,而且主要是资本主义在亚洲大陆的大规模扩张,随着一体化十亿人转变为工业劳动力大军。

布罗代尔的长期历史思想呈现出一种对当代解释很重要的关键双重相互作用:一方面,历史分析必须考虑资本主义发展的长期周期,既要考虑其文化和社会学形式,又要考虑资本主义发展的长周期。就经济和社会方面而言,财富的分配将按照中心-边缘模式发生,构成社会阶级之间永久的社会争端,也是中心、边缘和半边缘资本主义形态的配置。

另一方面,危机将是周期性的或系统性的,第一种是资本主义存在与周期性危机的永久因果关系,其解决方案在系统内部发展,但第二种形式的系统性危机意味着解决方案的不可能性在制度本身的框架内,用沃勒斯坦的话说(第105-106页):“它们是那些在制度框架内无法解决的问题,只能在当前的历史制度之外解决”。 因此,在目前的背景下,资本主义世界经济已经面临一场系统性危机,其解决方案还没有出现,并将持续大约“25 至 50 年”的时间,导致“所有结构和结构的突然振荡”。知道当前世界体系中固有的过程”。

作品的贡献,除了可能存在的理论问题外,对这一贡献的批评也很多,这是作者自己承认的,应该单独分析。 然而,他的表述对于我们思考当前资本主义所处的转型至关重要,包括由于所带来的巨大文明风险。

正如这篇出色的介绍性论文结尾所指出的那样,“从一种历史体系向另一种历史体系的过渡时期是一个充满巨大斗争和不确定性的时期(......)”,在此期间我们需要“清楚地了解正在发生的事情”,建立“我们希望世界移动的方向”,最后,我们采取行动以便“事情朝着我们喜欢的方向移动”。 在这里,沃勒斯坦再次接近马克思和恩格斯,他们已经认为“哲学家”不仅要解释世界,“重要的是改造世界”。

*何塞雷蒙多特立尼达 他是 UFPA 应用社会科学研究所的教授。 作者,除其他书籍外, 对公共债务和资本主义信用体系的政治经济学的批判:一种马克思主义的方法 (CRV)。

 

参考


伊曼纽尔·莫里斯·沃勒斯坦。 世界体系分析:简介. 墨西哥:Siglo XXI,2005 年。

 

注意


[1] 1.世界体系分析的历史渊源:从社会科学学科到历史社会科学; 2.作为资本主义世界经济的现代世界体系:生产、增值和两极分化; 3.国家体系的出现:主权民族国家、殖民地和国家间体系; 4. 地缘文化的创造:意识形态、社会运动、社会科学; 5. 危机中的现代世界体系:分歧、混乱和选择。

 

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