通过 克劳迪奥·卡茨*
马克思主义与战后拉丁美洲新现实的研究
次帝国主义和民族资产阶级
鲁伊·毛罗·马里尼 (Rui Mauro Marini) 并没有局限于恢复对美国的压迫作用的旧谴责。 他引入了有争议的次帝国主义概念来描绘巴西统治阶级的新战略。 他描述了受内部市场狭窄影响的大公司的扩张主义倾向,并指出他们推动积极的国家政策以进军邻近经济体。
这种解释基于类似于卢森堡为描述德国、法国或英国的帝国主义倾向而发展的推理。 这种观点强调,实施此类指导方针是为了抵消当地购买力下降的影响(Marini 2005)。
但这位拉丁美洲马克思主义者将地缘政治维度归于这个与经典语域截然不同的概念。 他没有假设巴西加入了争夺世界统治地位的大国俱乐部。 相反,他强调该国从属于美国的战略。 这就是为什么他谈到次帝国主义,并描绘了巴西独裁政权在冷战期间对苏联扮演的地区反共宪兵的角色。
依附理论家后来通过引入“平叛国家”等其他概念来补充这种次帝国主义的意义。 他用这个概念来描述军方在向宪政体制过渡过程中所行使的压制性监护的作用(Martins,2011a;Mendonça,2011)。
马里尼谈到次帝国主义是为了强调南美主要资产阶级是华盛顿的伙伴而不是傀儡。 他特别强调统治阶级的自主地缘政治作用,该统治阶级试图将自己塑造成区域范围内的经济和军事强国(Marini,1985)。
带着这个愿景,他恢复了经典马克思主义者对小帝国主义作用的看法,并结合了对美国在战后时期作用的新分析。 他的论文在三个层面上符合阿明的集体帝国主义思想:日益增长的全球资本联合、五角大楼行使的保护资本主义职能,以及与华盛顿相关的地区监护人的新角色。
次帝国主义是马里尼专门探讨的主题,而三位马克思主义依附理论家则探讨了不断变化的民族资产阶级。 他们表明了从具有独立开发项目的产业类别向与外国公司相关联的产业类别的转变。 资产阶级对 1964 年政变的支持被视为这种放弃自主积累过程的强烈迹象(Chilcote,1983)。
依附思想家强调与外国资本的联系,而不仅仅是其从属地位。 他们强调了更加国际化的工业资产阶级的新形象,具体说明了与旧的地主寡头政治和之前的民族资本主义的区别。 Theotonio dos Santos 指出,这一转变与依赖经典发展主义的官僚部门产生了冲突(Dos Santos,1978:34,López Segrera,2009)。
这位巴西理论家还通过定义从属情况的地位来深化这一过程的政治层面。 他认为,当某些国家集团限制其他国家的发展时,就会产生依赖(Dos Santos,1978:305)。 它使用类似于 Samir Amin 提出的分析来证明拉丁美洲案例的这种情况。
在这两种情况下,依赖的政治层面都与经济两极分化不同,阐明了并非(必然)同时发展的过程之间的联系。 两位思想家都探讨了在政治上服从皇权的特殊性,这在以前被等同于经济上的服从。 但是,在吸收社会主义战略至上的背景下,这些特征只是勾勒出来的。
理论和奇点
Rui Mauro Marini、Vânia Bambirra 和 Theotonio dos Santos 试图塑造马克思主义以研究战后拉丁美洲的新现实。 出于这个原因,他们开始了对巴兰-斯威齐剩余、阿明世界价值和曼德尔长波的具体概念的同样探索。 这种探究依次遵循了列宁开辟的不平衡发展之路、卢森堡修正原始积累开辟的道路以及托洛茨基开辟的不平衡和综合发展之路。
但依赖作为一种理论的地位引发了激烈的争论。 根据对流行社会规律的不同解释,讨论了它是否构成一种概念、一种范式或一种方法。
多斯桑托斯认为,通过定义支配周边国家发展的规律,依附理论已经达到了科学水平。 他表示,这些原则阐明了依赖资本主义的演变,其推理与列宁用来解释帝国主义的推理相同。
这位巴西经济学家认为,依附规则解释了商业、金融或技术工业的从属关系如何对拉丁美洲的积累造成障碍 (Dos Santos, 1978: 300, 360-366)。 Marini 朝着相同的方向努力,并将科学合法性归因于在附属地区产生附加值的机制。
两位理论家都研究了拉丁美洲与其他依附社会相比的特殊性,并观察到他们的研究与亚洲或非洲盛行的研究不同。 在这些大陆的主要国家中,问题围绕着允许欧洲克服古代文明以使其遭受殖民地(印度)或半殖民地(埃及,中国)退化的历史原因(Amin,2005)。
在拉丁美洲,在经历了一个半世纪的第三世界其他地区无与伦比的政治独立之后,从属地位的更新引发了依赖之谜。 这一愿景激发了对加勒比海、中美洲、巴西、安第斯地区和南锥体的特殊性的研究(多斯桑托斯,1998 年)。
这些研究是从“外围”的角度进行的,马里尼采用这种观点来反对位于美国、英国或法国的拉丁美洲研究的精英家长式作风。 他提议扭转这种反常现象,从该地区产生知识 (Marini, 1991: 9-10, 42)。 用同样的方法,多斯桑托斯试图纠正帝国主义的经典作者,在他看来,他们没有从附属国的角度来解决这个问题(多斯桑托斯 1978:301-303、340-345)。
通过对依赖理论地位的这些描述,三位巴西马克思主义者完成了对扰乱拉丁美洲社会科学议程的方法的介绍。 马里尼引入的概念、多斯桑托斯的政治特征以及班比拉关于不平衡不发达的观点为这一时期的思想家创造了经久不衰的分析参考。
都市卫星视图
安德烈·冈德·弗兰克积极参与了马克思主义依附理论的出现,他的论文比其他作者的论文产生了更大的直接影响。 但他的眼光不同,他对卫星大都市的态度只是他一生所坚持的三个构想中的第一个。 奇怪的是,初始阶段是这条轨迹中最短和最著名的。
他在古巴革命的强烈冲击下开始了他的工作,阶段性地采取了对共产主义战略的左翼批判,并对支持民族资产阶级的政策提出了质疑。 他强调不存在重复资本主义经典发展的空间,强调发展主义的不切实际并假定需要社会主义(Frank,1970:211-213)。
弗兰克采取了这种态度,激进化了自由主义政治思想并放弃了一种进化方案,该方案将克服不发达状态与根除前资本主义制度联系起来。 通过吸收其他依赖作者所纳入的马克思主义理论辩论,他的视野并没有成熟。
美国的思想家并没有通过确定依赖再生产的机制来定义这个推论。 他也没有在资本主义的全球运作中构建他的特征,也没有把他的理论与任何价值、消费不足或利润率下降趋势的诊断联系起来。
弗兰克只是假设资本主义在世界体系的边缘造成了不发达。 他指出,这种从属插入决定了先进经济体对落后经济体盈余的占有。
这位德国作者将大都市-卫星极化描述为同一全球轨迹的两个面。 他强调了这些过程的互补性,并强调了这种断裂中断的特殊性。 他回忆说,在当代,没有一个附属经济体达到中央权力的地位,并认为大都市的弱化并没有改变持久的依附地位(弗兰克,1970:8-24)。
日耳曼理论家将这一推理应用于拉丁美洲历史。 他将核心-边缘关系的起源追溯到 XNUMX 世纪该地区从属地融入世界资本主义。 他强调,在与全球积累的联系中,一个大都市中心(欧洲)从属于周边卫星(拉丁美洲),通过某些国家(西班牙、葡萄牙)的调解,这些国家反过来成为主导力量的卫星(大-英国)。
在拉丁美洲,同一条线路将外围卫星(智利)连接到主要殖民卫星(秘鲁),后者又由区域外大都市(西班牙或英国)管理。 这种服从链与剩余的等级没收一起被重新创建(Frank,1970:1-7)。
弗兰克举了两个这种联系的例子。 他举例说明了智利自殖民时期以来如何通过与少数外国公司的需求相关联的当地统治阶级来服从这种从属关系。 就巴西而言,他强调了通过主要卫星(圣保罗)的依赖插入,这确保了次要卫星(累西腓)从属于大都市(首先是葡萄牙,然后是美国)。 他没有观察到两国之间存在显着差异(Frank,1970:119-123、149-154)。
两种不同的方法
但马里尼指出了这种方法的亲和力,他强调了弗兰克用来描绘拉丁美洲落后的公式的准确性。 他认为“欠发达的发展”说明了发达经济体的整合是如何以牺牲落后经济体为代价的(Marini,1993)。
弗兰克优先分析外围遭受的流失,符合中心与外围绝对两极分化的做法。 相比之下,马里尼、多斯桑托斯和班比拉记录了农产品出口(智利)和部分工业化(巴西)经济体之间现有的分歧。
这种差异决定了不同的做法。 这位美国思想家将拉丁美洲经济视为统一的整体,而他的巴西同事则研究了具体的国家矛盾。 他们在弗兰克看来是等效的从属关系中进行了区分。
此外,巴西理论家从弗兰克没有考虑到的战后资本主义的一般特征开始。 他的方法没有考虑跨国公司的估值、技术转型或多斯桑托斯强调的投资变化。
正是因为这个疏漏,弗兰克才观察到,在中心出现危机的时刻,外围的发展空间得到了扩展。 但是,根据这一观察,他只解释了拉美工业化的开始,并没有说明后来发生了什么。
这位美国思想家抛弃了马克思主义经济学家发展并被巴西作家吸收的对中心-边缘断裂的所有阐述。 出于这个原因,他只研究了苛刻的动态,而马里尼则捕捉到了先进资本主义的表达,而多斯桑托斯则感知了全球化的适应。 该记录使他们能够避免简化并了解新的依赖形式。
多斯桑托斯很早就质疑弗兰克在不发达国家内部转型问题上的疏漏。 他拒绝了他的静态观点和由此而来的拉丁美洲社会不变性的建议。 他将这种单边性归因于对结构功能主义方法论的依恋(Dos Santos,1978:304-305、350-352、346)。
这个错误在中心与其卫星的联系的介绍中得到了证实,就好像它们是由大国指挥的棋盘上的简单棋子一样。 在这种观点中,社会主体缺席或发挥机械作用,这是由于它们在全球机制中占据的位置而产生的。 社会阶级之间的对抗、资本主义阶层之间的冲突和国家调解在这种方法中没有立足之地。
相反,在马里尼的推论中,依赖循环、过度开发或价值转移的形式的突出并没有消除压迫者和被压迫者在依赖动态中的主角中心地位。
在弗兰克重现中心-边缘两极分化的经济机制只是马里尼、班比拉或多斯桑托斯的起点。 出于这个原因,巴西理论家没有使用卫星一词来描述依赖经济体。 这个比喻暗指一个总是围绕某个中心旋转的身体,没有任何自主权或内部发展。
弗兰克当然提供了一些有用的见解,但这些见解的发展因他对社会主题的遗漏而被抹杀。 他对三极关系的记录是正确观察的一个例子,而不是基于充分的概念化。
弗兰克指出,全球等级制度超越了核心-外围二元性,但同时他忽略了中间结构的特殊性。 这就是为什么他用同样的推理来研究智利和巴西的演变。
这种还原论在他对民族资产阶级的看法中更为突出。 与马里尼和多斯桑托斯不同,他仅限于注意到该部门的辞职,而没有分析这一变化引发的矛盾。 此外,他还指出,与外国公司的联系与当地统治阶级退化为“流氓资产阶级”的状况有关(弗兰克,1979 年)。
这个概念意味着统治集团的分解,使他们无法领导国家。 马里尼和多斯桑托斯从未忽视这样一个事实,即拉丁美洲的资产阶级将农业收入的享受与从工人身上榨取的附加值结合起来。 他们是管理团体,而不是简单的外国资本的附属层。
该地区的统治者受制于资本主义的竞争、投资和剥削模式。 这些规则不同于“流氓资产阶级”实施的纯粹掠夺。 例如,该术语可适用于在金融或生产活动中洗钱的贩毒黑手党。 他们是稳定的统治者俱乐部中的边缘资本家(Katz,2015:41-42)。
弗兰克也没有纳入巴西理论家所设想的经济两极分化和政治依赖之间的区别。 这一遗漏与他在标志着马里尼、多斯桑托斯和班比拉轨迹的进程中有限的政治参与并不陌生。
这三位作者都直接卷入了古巴、智利或游击队的争端。 另一方面,弗兰克只是热情地拥抱古巴革命的旗帜,而没有对左派的政治困境做出重大思考。 他不是定义马克思主义依附理论家工作的好战世界的一部分。 这种距离影响了他后来作品的转向。
*克劳迪奥·卡茨 布宜诺斯艾利斯大学经济学教授。 作者,除其他书籍外, 新自由主义、新发展主义、社会主义(流行语)。
翻译: 费尔南多·利马·达斯·内维斯.
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最初发表在杂志上 雅各宾拉丁美洲.
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