社会主义还是野蛮

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通过 瓦莱里奥·阿卡里*

马克思主义者押注社会主义转型:更有意识、更快?

“除非有足够大的地区生活在一个全新的社会制度下,否则我们不能说真正向资本主义过渡。 只有当政治革命合法地批准结构性变革,以及当新的阶级统治国家时,这一通道才具有决定性意义。 这就是进化持续几个世纪的原因。 最后,它被资产阶级的自觉行动加速了。 因此,资本主义的安装最终会比封建主义安装得更快,正如社会主义的安装,更有意识地有可能更快。
(皮埃尔维拉尔) [1].

更清楚,更快是赌注。 社会主义从来都是匆忙的工程。 几十年来,一种对社会主义未来的强烈乐观主义在马克思主义中盛行。 在第二国际中,马克思主义政党谨慎地称自己为社会民主主义或 Labour,因为在 1871 年巴黎公社之后,反社会主义运动的破坏力如此之大,以至于为了利用合法性,调解更为谨慎。 然而,该纲领是社会主义,无论是渐进主义的还是革命的。 马克思主义者知道,一个国家的革命为其他国家的改革铺平了道路。 或者,改革的不可能为革命铺平了道路。

从 1979/80 年开始,选择工人党作为巴西左翼重组的名称也不是偶然的。 但战略是推翻独裁统治,纲领是社会主义。 俄国革命胜利以来,全世界都是这样,纳粹法西斯失败后,社会主义成了左派的参照物。 改良主义者或革命者,成为社会主义者就是反对资本主义,因此反对私有财产的不可侵犯性。

更快地意识到更多? XNUMX、XNUMX世纪的马克思主义者的一些“定见”终于在这一路上崩塌了,我们知道,社会主义转型将比他们想象的更艰难。 在历史实验室中,向社会主义的过渡尚未站稳脚跟。 社会民主法规和斯大林主义都没有铺平道路。 然而,更困难并不意味着不可能。

问题是,在资本主义复辟三年后的今天,一种悲伤的忧郁情绪盛行。 许多左翼圈子看起来像是死者、伤者和变种人的兄弟会。 这种“降低期望”的避难所是对过去的浪漫怀旧、灾难论的理论散播、悲观主义的优雅阐述或可能性主义的实用主义改编。 对于许多人来说,分离不再是社会主义或野蛮主义。 它变成了野蛮或灭绝。

左派未来的答案不会在经典文本抄写者的“修道院”中得到阐述。 我们不需要去“博物馆”避难。 我们比以往任何时候都更需要研究革命胜利和失败的历史。 但正是沉浸在社会斗争中才能加强马克思主义左翼。 因为我们面临着反对生态自杀的环境斗争的出现,或者妇女反对父权制压迫,或者黑人反对种族主义,或者 LGBT 反对同性恋恐惧症。 挑战仍然是了解我们所经历的时代的残酷现实。 并继续战斗。 带着愤怒,带着热情,带着希望。

赌注是更快、更有意识。 这个假设的基础是什么? 在其他理论假设中(日益社会化的生产与私人占有之间的矛盾;世界市场与维护国界之间的对立),两个政治前提脱颖而出(它们始终是对未来的赌注,因此也是对风险和不确定性的赌注):

(a) 首先是确定资本主义倾向于以商品生产过剩的形式定期和反复地引发资本过度积累的危机,并带来巨大的社会成本:破坏和长期浪费将像一场不可避免的灾难一样落在社会[2];

(b) 第二个是赋予作为社会主体的无产阶级新的革命主角:一个被剥夺了财产的阶级,即使是异质性的,也比社会上所有其他阶级更加同质化。 聚集了广大群众,社会力量优于分散的农民群众,具有自信,能够吸引其他被压迫阶级的支持,倾向于集体政治行动,集中在巨大的城市中心,具有较高的文化水平,冲动更明确的政治阶层,更大的自我组织和团结能力,以及更高的“权力本能”。

这些预测是否得到证实,在多大程度上得到证实? 左派中有许多人不太相信资本主义的危机将是不可避免的,更多的人对工人失去了希望。

但他们错了。 过去三十年预示着危机将是世界末日,人民群众将反抗和抗争。 但是,没有什么可以提前保证胜利,减少不确定性,因为反革命的凶猛不会减少。 因为法西斯主义的危险再次被置于战略反思的中心。

令人难忘的是马克思在 路易·波拿巴的雾月十八世,令人震惊的是,在 1848 年失败后,法国波拿巴主义政权的怪物。但是 XNUMX 世纪的波拿巴主义无法与 XNUMX 世纪反革命的恐怖相提并论。

甚至列宁也可能是这样说的,然而,他来自一个国家 大屠杀 很频繁。 但是,如果它不为现代帝国主义宣布第一次世界大战而震惊,尽管它对社会民主党对德皇政府的支持感到惊讶,它也不知道纳粹法西斯的怪诞游行和种族灭绝的恐怖作为一种方法和国家政策。

但我们知道法西斯主义是什么。 我们正在经历国际范围内新法西斯主义潮流的复苏。 没有什么比在巴西和世界上击败她更重要的了。 这篇文章的论点是,如果左派不接受社会主义战略,反法西斯主义的斗争就不会取得胜利。

战略的概念在资产阶级革命中并不存在。 这可以用多种原因来解释:资本主义生产关系与前资本主义关系的融合,至少自 XNUMX 世纪以来在欧洲,远在征服政治权力之前; 不同财产类别之间合并和契约的可能性; 资产阶级与农民群众关系的模糊性; 贵族的反革命暴力; 政治革命的世俗落后,主观不成熟或历史思想和军事艺术的萌芽阶段。 资产阶级转型过程中的良心因素还处于萌芽状态。

马克思主义在构建危机理论的过程中吸收了军事科学的词汇。 其中,战略战术尤为突出。 策略的概念是关键,因为它界定了目的的存在,并在它们之间以及与手段或策略的关系中将它们分层。 事实证明,目的和手段是相对的概念,因为手段可以成为目的,反之亦然。 这个划界涉及到一个选择。 选择指的是时间和空间的概念。

时间需要韧性和坚定,空间需要智慧和胆识。 没有战略的左派注定会出现两极行为和反复无常的命运。 他会根据战术的结果在欣快和沮丧之间波动。

至少在过去的六十年里,社会主义的思想与官僚独裁的历史经验如此相关,以至于社会主义的概念本身,即最普遍意义上的工人平等斗争的计划'运动受到怀疑。

一些前马克思主义者认为,不信任会一直存在。 许多社会主义者估计这将是暂时的。 或许 XNUMX 世纪社会主义斗争的悲惨结果甚至在今天助长了一些耻辱,甚至有些词因为被使用和滥用而落入耻辱。 战略就是这样一个概念。 出于这个原因,当代左翼文学的一个重要部分恢复甚至推崇较少军事、更多文学(也更不精确)的公式,例如“乌托邦范式”。

平等主义项目的乌托邦维度永远不会被最小化,因为政治赌注将始终取决于需要面对怀疑和风险的参与,不要忘记危险和失败。 所有将定义一场需要承诺和意志的斗争的希望“载入历史”的公式只能帮助播下宿命论的幻想或确定性的怀疑论。

“历史”不能决定任何事情,因为它不是一个主题,而是一个过程。 另一方面,社会主义一直被马克思主义理解为一个项目,它取决于组织具有反资本主义利益的社会力量的能力,以及能够将这些利益转化为权力视角的政治主体的存在。 但是,如果没有对这些社会主体取得胜利的可能性的“信念”,概括地说,我们可以称之为阶级认同,就很难以持续的方式维持一种需要牺牲和克制的好战精神。 这种对工人和被压迫者的革命倾向的信任对于滋养政治计划至关重要,而且它具有明显的乌托邦色彩。

然而,问题在于“乌托邦范式”这个公式已被用来替代社会主义。 一种“民主花园”中“最美的花”。 在我们正在经历的这种情况下,既有资本主义危机,也有左翼危机和重组,因此,存在很大的不确定性,意识形态上的不安全感愈演愈烈也就不足为奇了。

无论如何,令人困惑的是有多少社会主义者接受它来代替社会主义。 这不是一个无辜的选择。 它更多地承认了当前面对“共和民主”的“美德”(绝对价值的“口头禅”反复用尽)的批评困难,而不是解释什么被认为是一个项目一个平等主义和自由主义的社会。 后马克思主义甚至后社会主义,对项目思想的批评和对过程思想的赞扬,捍卫道德命令和政治的不可分割性,一直是理论上的呐喊:多康德,少列宁。

但是,如果没有社会主义战略,左派将无法战胜新法西斯主义的危险。 当他们开始行动时,就像去年在智利一样,民众不只是想要民主。 他们想要更多,而且很匆忙。

*瓦莱里奥·阿卡里 是 IFSP 的退休教授。 作者,除其他书籍外, 革命遇上历史 (萨满)。

笔记


[1] 关于从封建主义向资本主义过渡的主题,有广泛的历史讨论。 更具体地说,关于持续时间长的概念和过程的半灾难性(无意识)、半革命性(有意识)性质,以及渐进主义节奏和革命性断裂的交替,值得咨询皮埃尔·维拉尔。 比利亚,皮埃尔。 “从封建主义到资本主义的过渡”在圣地亚哥,Theo Araujo(编辑)。 过渡资本主义. 里约热内卢,埃尔多拉多,1974 年。 35-6。

[2] 关于这些预测的有趣片段可以在 格伦迪斯:“相反,它必须变得贫乏(……),因为它的工作创造力作为资本的力量,在它面前确立为一种异己的力量(……)因此,文明的所有进步,或者换句话说,任何社会生产力的增加,如果你愿意劳动本身的生产力——来自科学、发明、劳动分工和结合、改进的通讯方式、世界市场的创造、机器等。 ——不是让工人发财,而是资本,再一次,只会增加支配工作的权力,只会增加资本的生产力。 (马克思,卡尔。 政治经济学批判的基本要素。 GRUNDSSE,1857/8。 墨西哥,Siglo XXI,1997 年。 214-5)。

 

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