通过 何塞·马查多·莫伊塔·内托*

韩裔德裔哲学家韩炳哲对这本书的评论

“今天所写的应验了。” 我要讨论的短语的正确版本不在福音中（路加福音 4：21），其理解含义的上下文也不是从阅读圣经中得出的（路加福音 4：14-29）。 它在尼采的思想中，在 超人， 是 写在《查拉图斯特拉如是说》一书中。 也许我们的哲学家仓促地说上帝死了，但可以肯定的是，我们已经建立了一个与基督教社会截然不同的后现代社会，接近尼采对人的看法。 当他指出他那个时代的弊端并呼吁这个新人的美德时，他当然没有预见到它的后果。

 康德道德、福柯的纪律社会、弗洛伊德对无意识的压抑、马克思对剥削者和被剥削者的二分法的完整组合，已经被后现代人所克服。 《疲劳社会》一书的作者环游了一些思想家，摸索着对我们的社会进行诊断，并将其描述为一个几乎不可避免地导致倦怠综合症和抑郁症的表演社会。

Byung-Chul Han 的文本是对一些哲学家采取“咬人和打击”的方式进行的。 它展示了他们思想的漫画，并对他们的论点的构建做出了回应。 然后，在另一个时间，他就另一个话题咨询了同一位哲学家，并将他们作为更清晰的真理神谕。 成功不仅建立在这种方式上，作者语言通俗易懂，博学多才，并用他的戏剧描述了德国乃至欧洲社会的重要部分。 它确定了向人-商品（例如在 Facebook 上显示）的过渡，并将探索自己直至精疲力尽的主体归为当今资本主义的伟大成就。

“神经元暴力”一书的第一章是冠状病毒的又一个受害者。 作者就克服我们社会的“免疫”阶段发表了完整的演讲，让读者为他称之为神经元的当前阶段做好准备。 2019 年 2 月宣读的演讲将是完美的，我们每个人都会添加一些来自我们社会的事实，甚至会加强论点。 这样，为了更好地评价读者和作品，我建议任何没有读过它的人，即使他们在结束由冠状病毒造成的集体创伤至少 XNUMX 年后才读过。

作者是一位哲学家，因此不受作品中所揭示问题的解决方案的约束。 它只是不严谨地展示了它的出现。 因此，由读者提出自己的解决方案或找出韩炳哲的哲学和文学结构中隐含的某些内容，这取决于读者。 我没有对我们的时代做出诊断，因此我无法提供解决方案。 然而，我冒着开个玩笑的风险：提倡相同的永恒回归，作者可以宣布超人、后现代人的死亡，并确认他在他的整个作品中隐含的东西。 每个人都需要一些东西或某人来指导他们. 独自一人，放弃我们自己的自由，我们将失败并耗尽自己。 但是这个基督徒已经知道了（马太福音 11：28-30）。

*何塞·马查多·莫伊塔·内托 是皮奥伊若泽马查多联邦大学的退休教授莫伊塔内托 (jmoita@ufpi.edu.br)

参考

韩炳哲。 疲劳社会。 彼得罗波利斯，声音，136 页（https://amzn.to/45Aie0o).