通过 马科斯·奥雷利奥·达席尔瓦*
书评 多梅尼科·洛苏尔多
巴西的公众,而不仅仅是政治右翼的公众,习惯于称斯大林为历史上最伟大的刺客之一。 从 Domenico Losurdo 的书来看 斯大林:一个黑人传奇的批判史 (Revan) 这种观点需要深刻的修正。 如果人们不仅要反思斯大林形象在西方资本主义国家的政治用途,还要关注接近“斯大林主义”主题的史学中最新的内容。
事实上,如果对前苏联档案开放的期望是大量的事实,这将使共产党领导人的历史以及他帮助建立的政权更加可恶,Losurdo 的书,在最近的调查支持下,揭穿了这种期望。 例如,看看斯大林在 30 年代末“处决”的案例,当时农业的强制集体化阶段进展顺利。 上述调查表明,他们没有达到所说的 1/10 以上:这是因为反共主义的理论家,坎福拉在文章中补充说,将第二次世界大战中数百万的死者加到他们身上。
人们可以看到,基于这样一个骗局,为了粗心大意的消费,人们可能会把斯大林与希特勒联系起来,甚至像汉娜阿伦特这样的作家也参与了这一行动,她在事后立即赞扬了斯大林的苏联第二次世界大战,最终接受了共产主义和纳粹法西斯主义之间的联系的想法 - 两者都是极权主义,他坚持认为。 事实上,Losurdo 坚持认为,不仅对冷战意识形态,而且从法西斯主义的观点本身来看,一个重要的论点引用了托马斯曼的一句话:“将共产主义和纳粹法西斯主义置于同一道德水平上,因为它们都是极权主义的,充其量是肤浅的,最坏的是法西斯主义。 坚持这个等式的人很可能认为自己是民主的,但事实上,在他的内心深处,他已经是……法西斯主义者……”。
现在,为了进行纯粹的经验比较,将苏联监狱的条件与纳粹集中营的条件对立起来并非易事。 大量报道表明共产主义国家普遍存在良好的生活条件——事实上,这在某种程度上证实了阿伦特自己的观察,他指出苏联没有死亡集中营。 一个例子是莫斯科的 Butirka 监狱,该监狱在 1921 年允许“囚犯自由离开监狱”,组织了“晨练”,组建了“一个管弦乐队和一个合唱团,……一个有外国杂志和一个好的图书馆的圈子”。 或者,在 30 年代初期,在斯大林主义转向的高峰期,远北流放地的例子依赖于投资建设医院,培训“一些被拘留者成为药剂师和护士”,为“文盲或半文盲”的前富农建设“公司集体农场”以“供应食物需求”,甚至建设技术培训学校。
当然,在每一个案例中,谈及一种康复精神并非毫无意义,因此很多受高尔基思想启发的举措,如开设“电影室和讨论圈”,甚至发放“薪水”等规范囚犯”。 如果有已知的悲剧,例如 1933 年纳西诺岛(西西伯利亚西部)的流亡者的悲剧,以饥饿为标志,使他们以尸体为食,他们不是杀人意志的结果,因为反-共产主义好战会让你相信,但在“缺乏编程”之前。
Losurdo 仍然坚持比较,他记得希特勒所钟爱的作家,英德休斯顿·张伯伦,非常清楚如何区分社会主义和纳粹主义,“XNUMX 世纪普遍博爱思想”的第一个孩子,人类的“共同起源和统一”,XNUMX 世纪的第二个世纪,“殖民地世纪”和“种族世纪”,其“优点”本来是驳斥共同起源的神话社会主义者所依附的人类团结。 事实上,甚至为了不落入将纳粹主义的恶名归咎于希特勒的精神病理学的陷阱(作者指出,这是在罗斯福身上观察到的一种倾向),有必要了解 元首 取自先前存在的世界,即 XNUMX 世纪殖民帝国的世界,两个核心要素现在被激进化了:a) 西方白人的殖民使命; b) 将十月革命解读为犹太-布尔什维克的阴谋,它刺激了殖民地人民的反抗并破坏了种族的自然等级制度。 (顺便说一句,这里人们很好地理解了对共产党人进行无情迫害的原因——“我们将把马克思主义这个词从每本书中撕掉”,内政部长兼该政权的二把手赫尔曼·W·戈林说:他们是最后一个质疑第三帝国的帝国和种族秩序的人)。
那么,希特勒称俄罗斯人民为“凶猛的动物”——斯大林将是一个来自“地狱”的人,证实了布尔什维克主义的“邪恶”特征——与希特勒说这是乌克兰人民的命运,比如所有被征服的人民,与文化和教育保持适当的距离,即使不会“读书和写作”,斯大林面对沙皇遗留给人民的极度苦难,也致力于提高所有苏维埃的生活水平和解放水平。 早在 30 世纪 XNUMX 年代中期,例子就包括通过平权行动使迄今处于边缘地位的国家得到发展、男女法律权利平等、出现了具有养老金、医疗救助、保护孕妇、家庭的稳固社会保护体系津贴、教育和整个知识领域的发展,以及图书馆和阅览室网络的扩展以及艺术和诗歌品味的传播。 除了城市生活的重要扩张和现代化,还有新城市的建设和旧城市的重建。
斯大林享有很高的声望,甚至在两年的大恐怖时期(1937-1938 年)之后仍然如此,这无疑解释了革命后国家进行的这种巨大转变,这不能简单地用审查制度和镇压来解释国家,他强调。Losurdo,但由于社会晋升的现有机会。 只要记住成为工厂主管的斯塔卡诺夫主义者的崛起,以及在军队中观察到的充足的垂直机动性就足够了。 事实上,了解苏维埃俄罗斯的社会进步,是时候注意到斯大林指出,希特勒政权践踏知识分子、工人、人民的权利,释放 大屠杀 中世纪对犹太人的袭击——流行的暴力袭击——是沙皇反动政权的翻版。
我们知道,将 1917 年 1939 月的胜利运动与纳粹主义联系在一起的修辞也出现在 1917 年 XNUMX 月与希特勒德国签署的互不侵犯“条约”——莫洛托夫-里宾特洛甫“条约”的提及中。 现在,作为纯粹的反共诡计,支持这一观点并不是对二战前的地缘政治,甚至是 XNUMX 年革命开启的整个地缘政治背景的了解。
事实上,坎福拉指出,在某种程度上,“条约”符合列宁开启的苏联国际关系政策——斯大林站在这一边——通过布列斯特-里托夫斯克和约,与1918年的德国,就是“帝国主义自相残杀,我们置身事外自强”。 另一方面,在第一次世界大战结束后,共产国际第三次(1921 年)和第四次(1922 年)代表大会批准的共产主义国家投降的前线政策或伟大的民主联盟政策不断遭到法国的破坏和英国(但也——出于某种原因——在殖民地受到托洛茨基主义者的反对)。 早在 1925 年,第一个国家就通过洛迦诺条约(瑞士)接近德国,孤立了苏联,而在 1926 年,轮到英国与这个共产主义国家断绝商业和外交关系,并邀请法国也这样做。 而且,在战争前夕,这两个国家已经放弃了西班牙共和国——仅在军事上得到苏联和国际旅的援助——沦为法西斯主义,对与苏联达成对抗德国的协议失去了兴趣。 此外,自从 1926 年法西斯 Pilsudki 的政变以来,波兰一直将自己表现为苏联的公开敌人——特别是致力于将乌克兰从苏联手中夺走——并且自 1934 年以来它一直公开服从德国的政策。 虽然日本对东方是一个真正的威胁,但事实上,“条约”允许苏联向中国运送武器和弹药以保护自己免受日本国家的侵害——甚至珍珠港事件由美国提供石油和汽油,它值得注意——正如毛泽东指出的那样。
鉴于上图,很难像 Canfora 的文章所论证的那样说,“协议”不是,尽管布雷斯特发起的实用主义仍在继续,是一种争取时间更好地“准备”的方式。 顺便说一下,这个论点对托洛茨基和赫鲁晓夫来说很重要,坎福拉似乎也追随他们关于苏联路线准备不足的观点。 但是,明知斯大林很清楚福煦将军在凡尔赛条约签署后不久所做的分析,该条约“结束”了第一次世界大战,我们又怎么能接受呢? 也就是说,这不是和平问题,而是“只有二十年的停战协议”。
至于苏联路线,你必须坚持地理。 事实上,尽管红军规模庞大,但德国部队最初的成功得益于广泛的 前 (1800 英里)和自然障碍的稀缺——除了彼此相距甚远且公路和铁路交汇的城市,这让敌人有无数的渗透选择。
但对 Losurdo 来说,处理与纳粹法西斯主义的斗争也是提取一个解释斯大林时代——甚至整个俄罗斯历史的分期。 事实上,这将是俄罗斯历史上第二个大混乱时期的结束。 他们中的第一个,包括 1689 世纪,结束于佩德罗大帝登基(20 年)。 第二次是从第一次世界大战开始,一直持续到斯大林加强权力和加速推进XNUMX年代后期的重工业化,以及与之相适应的“西化”。
现在,对于 Losurdo 来说,第二个时期的标志不是极权主义政权的标志,而是例外状态或发展主义独裁统治的标志。 这响应了一个 内战 长期的斗争始于 1914 年至 1917 年 1917 月期间与沙皇政权和同盟国的斗争,但随着 XNUMX 年 XNUMX 月对孟什维克的胜利以及列宁死后布尔什维克统治集团内部的分歧而继续。 所有这些都是在国际敌意日益增长或迫在眉睫的危险的背景下,回想起美国哲学家迈克尔沃尔泽的一个概念,Losurdo 使用这个概念 - 应该指出的是,并非没有一定的限制 - 来解释斯大林时代的集中主义世界。 因此,有可能理解反复的起义行动——比如托洛茨基在革命十周年阅兵式上发动的未遂政变——军事环境中的阴谋——比如那些似乎吸引了图卡切夫斯基将军的阴谋——甚至是许多暗杀事件——例如杀害基洛夫的那次,如今已不再归咎于斯大林。 顺便说一句,如果我们谈论的是莫斯科审判,俄罗斯档案馆公开的新材料使我们能够得出结论,它们“不是冷血和毫无动机的犯罪,而是斯大林在紧急情况下的反应斗争方针”。
在说这本书纯粹是为苏联式的社会主义辩护或斯大林的传记之前,值得注意的是他对马克思列宁主义或更准确地说是马克思主义的某些基础提出的理论批评全世界。你的集合。 从根本上说,Losurdo 在这里关注的是他难以摆脱抽象的普遍主义。 他指出,正是从这里开始,新社会建设在市场和货币、国家、民族、法律规范、家庭等领域面临的许多问题都出现了。 基本上,这是关于困难,在左派中如此普遍,从 普遍 ao 特别. 现在,奇怪的是,在这里,需要为非常具体的问题提供解决方案,这使得斯大林成功地概述了重要的进展——值得注意的是,他接近了理论家,而这些理论家往往被要求批评他。lo(葛兰西,黑格尔,马克思本人)-,尽管他甚至半途而废。
以市场和货币问题为例。 改良主义的拥护者卡尔·考茨基早在 1918 年就批评商品生产和土地私有制的持久性——据他说,这是由知识分子和无产阶级掌管的——他的语气没有什么特别之处,例如, 托洛茨基对新经济政策的极端主义批评——它谈到在官僚机构的指挥下复辟资本主义,呼吁压制货币和任何形式的市场——斯大林在 1934 年向苏共第十七次代表大会提交的报告中坚称关于需要提防“左派的流言蜚语……,根据这些流言,苏联贸易是一个过时的阶段,货币应该很快被废除”。 现在,代替市场或货币经济 一般来说,它是关于“构建社会财富的确定的生产和分配制度”。
顺便说一句,从上述结果来看,另一个同样重要但并不总是很好理解的问题,即社会主义条件下的收入差异。 Losurdo 警告说,斯大林非常清楚马克思在 宣言 关于社会主义将是“普遍禁欲主义”和“严重平均主义”统治的幻想:“在需要和个人生活领域拉平是小资产阶级的荒谬,任何原始的禁欲主义教派都值得,而不是社会主义者以马克思主义精神组织起来的社会,因为不能要求所有人都有平等的需求和品味……肯定。 事实上,我们正面临着黑格尔在 精神现象学,据此,“对个人不同需求的平等满足”导致“与……商品分配有关的不平等”(参与配额),而“商品的‘平等分配’……使其不平等…… '需求的满足'”。 马克思分别对应于社会主义和共产主义分工阶段的困境,在最后一个阶段,生产力达到的阶段使不平等变得不重要——因此,不平等总是存在的。
关于国家和民族也会出现类似的问题。 托洛茨基将抽象的普遍主义激进化,指责俄罗斯的社会主义建设是民族改良主义,而斯大林将强调将“正确理解的健康民族主义与无产阶级国际主义”联系起来的必要性,这一警告在各个方面都让人想起葛兰西的区别在世界主义和国际主义之间,后者必须知道如何“同时成为‘深刻的民族’”。 现在,斯大林意识到阶级斗争现在被配置为在苏联经济和技术上发展社会主义的承诺,从而为国际主义解放事业做出贡献。 这一事实在抵制“纳粹帝国主义的奴隶制计划”时更为重要,这意味着“普遍性的进程是通过各国人民决心不让自己沦为奴隶的具体和特殊斗争来实现的”为主人的希特勒人民服务”。
但这不仅仅是某个特定时期的问题。 这个问题甚至似乎贯穿了整个转型问题,正如德国唯心主义对法国大革命的反思所表明的那样。 Losurdo 强调,康德警告说“过度广泛的普遍性”,并指出“对自己国家的依恋”必须与“促进全世界利益的倾向”相协调。 黑格尔以同样的思路庆祝“作为一项伟大的历史成就,对人的普遍概念的阐述(权利持有人'作为一个人而不是作为一个犹太人,天主教徒,新教徒,德国人,意大利人等。' )”,然而,没有补充说,这种庆祝活动“不应导致‘世界主义’和对作为公民的国家的‘具体国家生活’漠不关心或反对”。
现在,国家和民族的问题也是民主和社会主义的关系问题。 列宁没有忽视的一个问题,作者回忆说,作者曾向我们提到布尔什维克领袖的一段话:“谁想走一条非政治民主的道路走向社会主义,必然会得出荒谬和反动的结论,无论是从经济和政治观点的观点”。 但是,上面提到的抽象普遍主义是如何在这里产生作用的呢?
Losurdo 指责说,依附于国家消亡的论点,这是有问题的一点。 事实上,在无政府主义的强烈影响下,不同的革命者开始对所有形式的权力进行尖锐的批评——包括蔑视“议会、工会、政党,有时甚至是共产党本身,它们本身受到代表制的影响,因此,官僚主义的祸害”。 我们知道,托洛茨基是这种批评的最终倡导者,但它影响到每个人——尽管他,例如,与列宁一起,在苏维埃俄国的早期是亚历山德拉柯伦泰拒绝的对象。 顺便说一句,提醒作者,在坚持之前, 更好但更好,在“建设国家”,“行政工作”的任务中,为此“西欧最好的榜样”,甚至列宁, 国家与革命, 认为后革命阶段需要“只是一个濒临灭绝的国家”。
正是 1936 年的宪法开始与这种救世主主义决裂——根据这种救世主主义,“‘法律是人民的鸦片’和‘宪法的想法是资产阶级的想法’”——洛苏尔多指出。 正是斯大林强调,这部宪法不仅仅满足于“确定公民的形式权利”,而是设法将“重心转向保障这些权利,转向行使这些权利的手段”,其中“实行普遍、直接和平等的选举权,就像无记名投票一样”(对托洛茨基来说,这不过是资产阶级制度的再现)。 并且,仍然在 1938 年,呼吁马克思和恩格斯的教训不要成为“教条和空洞的经院哲学”,详细阐述了社会主义国家的职能,“除了那些传统的保卫阶级敌人的内、国际”,是国家“经济组织工作和机关文化教育工作”的职能。 这是为了“发展新的社会主义经济的萌芽,并以社会主义精神对人们进行再教育”,尽管“镇压功能”应该“被保护社会主义财产免遭窃贼的功能所取代”浪费人民的遗产”。
当然,这些说法与 30 年代末的大恐怖和古拉格扩张相矛盾。但是,如果无产阶级专政,如列宁在 国家与革命,是不受任何法律约束的权力,斯大林在第二次世界大战结束后立即宣布保加利亚和波兰可以“以新的方式实现社会主义,而无需无产阶级专政”,甚至在苏联,如果“没有战争,无产阶级专政就会具有不同的性质。” 在战胜富农之后勾勒出的一些东西,从拒绝宪法修正案中可以看出,该修正案想要“剥夺邪教部长、前白人卫士、所有‘前’和做的人的选举权不从事公用事业工作”,以及拒绝“禁止宗教仪式”的建议。
毫无疑问,Losurdo 坚持认为,所有围绕国家职能的理论化,“本身就是一个重要的创新”,已经完成了一半。 如果斯大林谈到在共产主义阶段保护国家,他这样做的条件是“资本主义包围”、“外国武装侵略的危险”(甚至是国家语言问题,他在这方面做出了巨大贡献,坚持认为与它“以激进的方式”不同。上层建筑”,因为它不是“由任何阶级,而是由整个社会”创造的,它在现阶段仍被认为是濒临灭绝的)。 现在,正是在这里,对于 Losurdo 来说,对黑格尔的欣赏是强加的。 更确切地说,来自黑格尔,他谈到 政府学习 当关注法国大革命及其 XNUMX 世纪的英国革命时——从根本上说,黑格尔谈到辩证需要“赋予普遍性以具体和特殊的内容,结束对普遍性的直接性和纯粹性的疯狂追求” .
这也是 1937-38 年大恐怖或 20 年代末农业被迫集体化悲剧的根源——甚至相当一部分人口的弥赛亚主义,怀念平等主义XNUMX 年代的战争共产主义——简而言之,是难以向社会主义民主推进的根源。 顺便说一下,如果一个人想了解那里的社会主义国家(中国、越南)的演变,那么教训是不可避免的,他们致力于建设一个以发展国家生产力为更大目标的新新经济政策,以及一整套法律体系。只能非常有力地解释为简单的形式民主化的监管。 应该说,这种演变绝不类似于戈尔巴乔夫式的背叛——在坎福拉的文章中得到了很好的证明——因为他们不仅喜欢相信左派中最具救世主的人,而且喜欢相信右派本身,随时准备宣判死亡的社会主义。
* 马科斯·奥雷利奥·达席尔瓦 圣卡塔琳娜联邦大学 (UFSC) 地理学教授。
*最初发表于 Mauricio Grabois 基金会 在29/06/2011。
参考
多梅尼科·洛苏尔多。 斯大林:一个黑人传奇的批判史. 杰米·克拉森 (Jaime Clasen) 译。 里约热内卢,Revan,378 页。