通过 拉斐尔·曼托瓦尼 & 尼古拉斯·贡萨尔维斯
关于安德烈·塔可夫斯基电影的思考
如今,跟踪在巴西已成为犯罪行为。这个词指的是像掠食者一样追逐某人。但这并不是 Сталкер(“跟踪者”)在俄罗斯文化中的含义。第二 叶卡捷琳娜·沃尔科娃·阿梅里科 (Ekaterina Vólkova Américo) 和 Edelcio Américo,该新词是由斯特鲁加茨基兄弟在书中创造的 路上野餐 从 1971 年开始(顺便说一句,这也是电影的灵感来源) 潜行者 安德烈·塔可夫斯基(Andrei Tarkovsky,1979 年))并指定了俄罗斯废弃建筑中的导游,他们最终呈现出疯子或预言乞丐的形象,并成为深受同胞喜爱的人物。
正如安德烈·塔可夫斯基将文学改编成电影的做法一样, 潜行者 也是 自成一格,因为它不是本书叙事序列的图像版本,而是捕捉其元素之一,以通过视觉和声音诗学解决一些哲学和社会问题。
关于斯特鲁加茨基文本的第一个考虑因素是跟踪者的立场。在书中,跟踪者和主角瑞德里克·舒哈特是一个迷人、傲慢、傲慢、自信且暴力的人。而且,在书中的大部分内容中,他将这个区域——一个外星人在地球上快速通道留下的废物的地方——理解为一个获利和资助他醉酒生活的地方。留在那里的那些违反物理定律的奇特文物价值不菲,但需要被贩运,因为国家试图控制访问。
塔可夫斯基的跟踪者是一个有点憔悴和顺从的人。第二 小路易斯·卡洛斯·奥利维拉,面部的伤痕和折痕在片中有着很大的力量。这里的跟踪者虽然最初试图表现出自己的领导者身份,但后来开始服从并被殴打(与发号施令和殴打的雷德里克不同)并称自己为虱子。
第二个考虑因素是安德烈·塔可夫斯基在影片的大部分时间里将情节集中在三个角色上:跟踪者本人、老师和作家。顺便说一下,作者是唯一一个试图说出自己名字的人,但很快就被阻止了。他们没有以任何其他方式命名,他们仅通过他们的社会地位来识别——顺便说一下,有声望的地位。
第三,影片聚焦于书中的最后一点:在满足最私密欲望的“房间”里,在书中被称为“金色球体”。然而,她并没有实现任何愿望,只是实现最深的愿望。在书中,当雷德里克问年轻的阿瑟·巴布里奇他想从金色球体中得到什么时,他回答说“好吧,当然是给我父亲的腿”。父亲在之前一次进入致命区域时失去了这两个人。 “胡说八道”,雷德里克回应道,重申金色球体的表现 只 最亲密的愿望。亚瑟脸红了,哭了。
在电影版本中,三人一进入区域,跟踪者就讲述了另一个跟踪者的故事,他是一个自杀者,名叫豪猪,他的兄弟死在那里。豪猪本来会爬过泥巴复活他的兄弟,但相反,“房间”并没有让他的兄弟起死回生。她向他透露了他最深的愿望,使他变得极其富有。结论是,他会自杀,因为尽管他想让他的兄弟回来,但他的精神却渴望奢侈。豪猪像犹大一样上吊自杀,也许不是出于遗憾,而是因为他无法忍受生活在一个知道他背叛的世界里。是什么出卖了他们?丰富性。
最后,安德烈·塔可夫斯基在场景中放了一只狗,它在好奇的时刻跟随三个主角,并在影片的结尾扮演了非常重要的角色。其中之一是当他们离开区域并遇见跟踪者的妻子时。她问老师是否需要一只狗。他的建议是收养他。老师回答说他家里有五个。妻子发现教授喜欢狗,并说“那真是太好了”。在电影的最后一个镜头中,狗在地板上放了一壶牛奶,在它旁边的地板上,跟踪者出现了,开始哀叹人们对未来失去了希望。
这些电影元素似乎提出了一个经典的哲学问题,反映了自我保健和现代趋势,即坚持已知的等级快乐,而不是提供一种道德的方式来解决我们所面临的问题。除此之外,还有俄罗斯的哲学影响,俄罗斯批评自19世纪经典著作以来精神的衰弱、苏联政权的垮台和安德烈·塔可夫斯基的基督教倾向。
将跟踪者降级为虱子类别,将其置于生物学水平上。生活中没有你所生活的社会所提供的快乐。此外,安德烈·塔尔科夫斯基的跟踪者声称,他们,跟踪者,“甚至无法考虑自己的利益”。其目的不同,不是个人利益的实现。有趣的是,在这里,电影制片人截然不同的性格与斯特鲁加茨基兄弟的跟踪者非常接近,后者在金色球体前表示,除了“所有人的幸福,免费,并且没有一个人受委屈了。”
因此,这是对社会、经济和政治关系彻底改变的赌注。但是,在安德烈·塔可夫斯基的电影中,跟踪者的成就只是将人们带入“房间”。正如教授所说,“成为跟踪者是一种职业”。然而,正如已经提到的,“房间”并不能满足每一个愿望,而只能满足真正的愿望。这意味着,就像书中的雷德里克一样,进入其中的人需要进行一些反省。这种检查并不容易,对于亚瑟(在书中)和豪猪(在电影中)来说,甚至都不令人愉快。反思自己和自己的欲望可以得出这样的结论:你是一个在道德上应该受到谴责的人。
因此,我们在电影中对书中情节中的主角进行了第二个重要的转变:在电影中,他是一个“可侮辱的”存在,遭受身体暴力,甚至可能是怜悯。但他是唯一接受自己愿望的人:最让他高兴的是带人去“房间”。这种引导人们面对自己的态度,非常接近苏格拉底的“认识你自己”的格言。
在苏格拉底的版本中,自我保健意味着让自己经受考验。但我们也必须考虑塔可夫斯基式跟踪者的“虱子”版本,他与另一位古代哲学家非常接近,后者在贫困、苦难以及动物性和无耻生活的丑闻中发现了一种指责他那个时代的社会关系的方式:第欧根尼这个愤世嫉俗的人也许是人类历史上最朋克的人,请原谅这种不合时宜的说法。
狗在电影中出现的第一刻就是老师和作家开始互相取笑的时候。作者说科学的确定性没有多大价值,教授说他对作者的不安全感不感兴趣。后来,教授承认他对诺贝尔奖感兴趣,狗出现了,作家说他只对自己和他的独立感兴趣:要么他应该有所作为,要么承认自己是“一坨狗屎”。然后,他们问跟踪者为什么不想进入“房间”,跟踪者回答说他很好,狗用深褐色的语气迎接他,这一点在电影中再次出现。
在你的最后一门课程中, 真理的勇气 1984年,米歇尔·福柯告诉我们,愤世嫉俗者——那些哲学潮流的人——认为什么是真正的生活、主权的生活,这种生活以扭曲他们那个时代所有价值观、标签、姿态和等级制度的惯例来表达。第欧根尼将是真正的主权者,因为他是他自己的人,无论社会决定如何。他的智慧基于自我实践,这使他能够独立于他人的判断。当他在公共场合如厕并靠施舍生活时,他能够有效地发表真实的演讲。
为了对生活的肤浅表现出不感兴趣,贬低为动物性是必要的。对于愤世嫉俗者来说,耻辱将成为发展自给自足的工具。这种立场接近犬类的态度:愤世嫉俗者会像狗一样行事。在希腊语中,“愤世嫉俗”被称为“Kυνισμός”。在德语中,Paul Tillich 区分了 基尼斯姆斯,旧的愤世嫉俗,以及 玩世不恭,当代犬儒主义。 基尼斯姆斯 以音素/k/开头,与dog、canine、dog相同。根据米歇尔·福柯的说法,词源起源是相同的。 生物基尼科斯: 像狗一样生活。只有这样,才能真正认识自己。在跟踪者背诵的一首诗中,它谈到了人和小树的灵活性,与它们即将死亡时的僵化形成鲜明对比。 “灵活性是生命的标志,刚性是死亡的表现”这一比喻在哲学背景下也是有意义的。
在另一个与狗的场景中,死亡的隐喻显得更加强烈和清晰。他躺在两具相拥的尸体前,尸体上长着一株植物。我们可能会留下相当肤浅的解释:“生命源于爱”。然而,也许还有另一种更险恶的可能性:拍摄电影的工厂里的废物对任何人来说都不是秘密。主任知道每个参与人员都面临辐射的风险。他在爱沙尼亚的一家水力发电厂工作,附近有一家化工厂,该工厂将废物倒入贾加拉河,该工厂从这条河取水。
饰演编剧的阿纳托利·索洛尼钦在拍摄三年后患上了肺癌。索洛尼岑四年后,导演本人也因同样的疾病去世。他的妻子兼助理导演拉丽莎·塔科夫斯卡娅(Larisa Tarkovskaya)也因癌症去世,一年后她的丈夫也去世了。其他参与这部电影的人也在短时间内丧生。即使不再有艺术的创作者,艺术仍然存在。
回到狗:安德烈·塔可夫斯基的跟踪者在某种程度上生活得像狗一样。他是社会中的弃儿,他被逮捕,他被该地区的其他杰出访客所鄙视,最后,他发现自己陷入了困境。 濑恩现场 与狗同等。他因人们不再有希望而感到受伤。毕竟,在影片中,没有人决定进入“房间”。在书中,雷德里克要求建立普遍的幸福和正义。犬儒主义的前提是某种理论上的贫乏,但前提是一种英勇而有道德的生活。他始终为人类服务。不掩饰,不成为没有真理的灵魂,是愤世嫉俗者的首要道德原则。
目的是打破习俗、法律、习惯和惯例。从这个意义上说,在引导每个人走向真理的过程中,也有义务造福他人。因此,了解自己是一个条件 必要条件 来克服我们的瘾。影片中的“房间”将成为自我认识和自我提升的理想技术和工艺工具。安德烈·塔可夫斯基笔下的跟踪者的哀叹可以理解为第欧根尼在意识到人类注定要无可挽回地陷入模拟、虚假生活后的痛苦。没有人认为自我检查。
没有人期望暂停所有社会规则,因为这会导致地位的丧失。教授和作家都希望维持社会并阻止雷德里克所渴望的乌托邦的出现。也许是因为实现这一目标的初步步骤——通过现代社会的成员来了解自己——可能会被禁止。
一个非常俄罗斯的主题在这里发挥作用。用契诃夫的话来说, 病房号6,引用的文本 镜子 (导演的另一部电影)俄罗斯社会沐浴在昏昏欲睡的废话、苦行僧和迟钝的精神之中。我们所处的时代是思想革命还是道德和哲学提升的时代?不。然而,俄罗斯仍然是 20 世纪最重要的平等主义实验的基础,但该实验惨遭失败。 19世纪俄罗斯作家的悲观主义在接下来的世纪在政治上显现出来。于是就有了现代性的个体心理分析:一个不提倡个人伦理分析的社会,即使废除私有制,也不会取得好的结果。
贯穿安德烈·塔可夫斯基电影以及他所有作品的一个元素就是水。特别是,这里似乎是旅程和牺牲之间的调解因素。它似乎是冒险进入该区域的三个角色不断变化的感觉的外部表现。 马可·菲亚略 告诉我们这可能是不适和不稳定的迹象。它改变了场景,即使是静态的,它也带有毁灭性的力量,这既可以被理解为不可能停止,也可以被理解为更新。大自然在废墟中继续存在,并将不可避免地克服以所谓进步的名义所做的一切。
这部电影大约有 140 个剪辑,每个剪辑平均持续 70 秒。时间是理解电影意义的另一个重要点。让一个以巡航速度前进、无法体验到艺术应有的每一种感觉的世界停下来,似乎是作者的一个明确的意图。到达区域的顺序和马车在轨道上行驶时发出的声音带着我们和角色一起前进。近四分钟的时间代表了人行道,或者也许代表了一个在铁轨上行走的世界的复活,正在恢复其色彩。
对幸福的追求——这一原则似乎伴随着任何敢于进入这个区域的人——总是出现在以前无法企及的距离。尽管教师和作家在现代性的某种成功愿景中都取得了成功,但他们实际上从未实现过他们想要的东西,甚至没有实现他们应该想要的东西。如果对塔可夫斯基来说,创作艺术就是服务(正如他自己在《 电影作为祈祷),只有跟踪者才会试图完成他的使命。
作家自诩为合法的、永恒的艺术;老师是科学的、有条理的、朝着进步的方向前进的老师。但最终,他们都接受了自己的生活,也接受了自己的职位所赋予的特权,但这些特权却损害了可能真正具有变革性的事物。吞噬作家的工业给了他一座豪宅,他将在突袭后返回那里。正如他曾经说过的那样,这让他受到女性的青睐。从科学中,教授获得了自我毁灭的工具,以他拒绝启动的炸弹为代表。
如果说有一个外在因素被内化到了人物之中,那就是缪斯的存在,这是一种无形的力量,在智力的调节下,让老师和作家都拥有了一种在其他语言中找不到的才能。跟踪者或其妻子。他们有能力做其他人做不到的事情。那将是你的使命。因此,特区对他们很友善。请注意,在入侵开始时,作者被大声而明确地警告他应该停止。虽然对于勇敢者来说是致命的,但该区域却让他免于死亡。他所走的粗心道路应该停止。这是否是对他返回任务的警告?
特别是在书中,区域中的任何粗心都会变得致命,并且该区域对进入它的人的耐心不会很长。除非这个地方明白那些家伙仍然可以返回他们的任务。服务的使命,无论是作为跟踪者、作家还是科学家。潜行者警告作者:这是一种“不要独行”。他不服从他,但幸免于难。然后,当老师独自返回拿背包时,尽管跟踪者说他们不会再见到他,但他们在下一个场景中重聚。该区有它的计划。
与书中不同的是,平等和正义的信息只出现在最后一句话中,并且出自跟踪狂雷德里克最不可能的嘴,而在电影中,它出现在最重要的对话中,其中最具象征意义的词是“希望”。安德烈·塔可夫斯基将外星人从区域存在的原因中移除。起初,有“流星雨或来自宇宙深渊的访问”的说法。后来,当被问及那是什么时,教授回答说,这可能是“给人类的信息”或“礼物”。通过考虑电影制片人的基督教信仰,我们可以接受这样一个事实:这也可能是神圣的干预。到了影片的结尾,我们发现教授的目的是炸毁房间。
他在电话里告诉他的同事(他们和他一起制造了炸弹,但他们后来后悔并决定中止该计划)他找到了炸弹。她拥有它。电话里的声音说他不是赫罗斯特拉图斯:赫罗斯特拉图斯是古代人物,他炸毁了以弗所的阿耳忒弥斯时代,其唯一目的是被记住,即被人知道。
这位名叫赫罗斯特拉图斯(Herostratus)的教授承认自己希望获得诺贝尔奖,同时也透露了他最担心的事情:失意的皇帝可能会寻求“房间”,而且那些想要改变现状的人也会担心。世界将寻求它,“自封的人类恩人”。作者随后反驳说,个人的欲望是个人的,一般而言,对人类不会有那么多的爱或那么多的恨。他认为,这样的事情是不可能发生的,因为这将是在地球上实现一个公正的社会或上帝的王国。
跟踪者很恼火地回答说,不能以别人的不幸为代价来获得幸福。然后我们了解到他们最大的不安是这两个人的绝望。但不只限于这两者:人已经变成了这样:绝望、眼神空洞、“信仰器官”因缺乏使用而萎缩。而这两个人会想要摧毁希望,毕竟,根据教授的说法,他无法平静地接受渣男可以使用的露天“房间”。现在,不加区别地满足欲望的可能性将是他从中获得快乐的等级社会的终结。
当在区域之外时,胶片会返回到棕褐色调(与在区域内时的颜色相反)。跟踪者的真实生活就在那里。用契诃夫的话来说,俄罗斯社会会有一种“沉闷的精神”,也许是深褐色的。只有两次,在影片的结尾,颜色在区域之外恢复:两次都是在有 关闭 跟踪者的女儿玛图斯卡。事实上,他是影片中唯一有名字的人。在书中,她是雷德里克和古塔的女儿蒙斯特里尼奥,是该区域对进入该区域的人产生影响的直接结果。在书的最后,小怪物几乎不再是人类了。在电影中,对玛图斯卡的影响并不那么强烈,但她仍然是区域的果实。
在第二次以彩色出现之前,他的母亲看着镜头进行了独白,说尽管生活很匮乏,但这就是她想要的生活。他从不嫉妒任何人,与跟踪者一起生活给了他苦涩的幸福,而不是灰色的生活。没有他,也许不会有这么多不幸,但也不会有希望。
苦涩的幸福似乎是苏联世界的类比,那种生活一无所有,但至少可以瞥见更美好、更公平未来的可能性,但会损害另一边存在的灰色生活。铁幕时代,一种接受市场决定的肤浅生活。希望以“房间”为象征,并以女儿玛图斯卡(Martuska)为化身,正如前面提到的,她接下来出现的是彩色的。马尔图斯卡正在读书。然后她合上它,并欣赏费奥多尔·图特切夫(Fyodor Tyutchev)的一首诗(顺便说一句,这首诗也由 比约克) 记述如下:
“我爱你的眼睛,亲爱的朋友,
它闪闪发光、明亮、火热的奇迹;
当那些眼皮突然抬起时,
随后,闪电划破天空,
你快速看一下,就会有尽头。
然而,还有更令人欣赏的魅力:
当低下时,是那些神圣的眼睛
在被激情之火亲吻的时刻;
当透过低垂的睫毛闪耀的时候
欲望的阴燃、黑暗余烬。”
与绝望者空洞的眼睛不同,马图斯卡的眼睛被激情之火所亲吻,并投射出欲望的余烬。玛图斯卡有爱和欲望。然后,他的眼睛里闪烁着奇妙的光芒,开始移动桌子上的东西。女儿是“房间”所带来的最亲密欲望的结果,而不是人类社会化的结果,她对所谓的不公正和剥削的所谓不可逆转性感到习惯和沮丧,尽管她是瘸子(也许是最糟糕的“败类”),但在老师的教育中看来,她是“乌合之众”后裔的残疾版),她想改变什么就改变什么。毕竟,它甚至能够悬浮物理定律。或许它会成为废墟中最好的向导。
*拉斐尔曼托瓦尼 他是 UFSC 社会学和政治学系教授。书籍作者 以健康的名义实现现代化秩序:军人、穷人和奴隶的圣保罗(1805-1840)(菲奥克鲁斯)。 [https://amzn.to/461cNJh]
*尼古拉斯·贡萨尔维斯 他是圣卡塔琳娜联邦大学(UFSC)政治社会学博士生。
参考
潜行者 (跟踪者)
苏联,1979 年,163 分钟
导演: 安德烈·塔可夫斯基
编剧: 阿卡迪·斯特鲁加茨基 / 鲍里斯·斯特鲁加茨基 / 安德烈·塔尔科夫斯基
主演:亚历山大·凯达诺夫斯基、阿丽莎·弗林德利希、阿纳托利·索洛尼岑、尼古拉·格林科。

地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献