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图片:Elyeser Szturm
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通过 塞尔索·法瓦雷托*

书序 翻译时间:卡埃塔诺维罗索歌曲中的记忆建构, 若昂·卡洛斯·贡萨尔维斯 (Joao Carlos Gonçalves) 着。

若昂·卡洛斯 (João Carlos) 的作品着重阐述作为卡埃塔诺·维罗索 (Caetano Veloso) 诗学核心的经验和记忆之间关系的过程,为阐明这位独特的诗人兼词曲作者作品的创造力和文化价值做出了显着贡献。 我喜欢说 Caetano Veloso 是歌曲中的思想。 在他的音乐中,在他的歌声中,人们发现了一种反映,这种反映集中在巴西这种表达敏感、思想和感情的如此特权的方式的形式、魅力和文化影响力,其中生活的品味和悲伤交织在一起,充满活力对歌曲茁壮成长的土壤的感知。

卡埃塔诺曾经说过,热带主义是一个锐化和明确创造的关键功能的时刻。 这是分析他的整个作品最合适的筛子之一如果在热带主义时期,批评来自对前卫艺术消极性的强调——涉及新作品的问题,隐含的挑战在关于参与式艺术和市场关系的讨论两极分化的艺术环境中,在艺术与新生产条件之间的关系中,批评的作用并没有在后来消失。 她变了; 从那个燃烧的时刻的压力中解脱出来,并一直以微妙的发音方式明确表达自己。 批评的作用既在于对歌曲结构的自我指涉强调,也在于它所承载的文化意义和情感。

若昂·卡洛斯·贡萨尔维斯 (João Carlos Gonçalves) 的书精彩地描绘了这位艺术家流浪的风景,这些风景被编码在时间和记忆的形象中。 它强调对批判立场的持续肯定,必须始终对艺术家作品的转变感到惊讶,从而捕捉到主题、程序和思想的不连续性、重复和重新阐述。 它表明,有必要关注发明过程的流动性,并试图通过表达过程来理解形式中生命的蜕变。 否则,艺术家及其创作与公众之间就会出现脱节——顺便说一句,当人们对假定的立场偏差提出指控时,这种情况经常发生——卡埃塔诺总是会讨论这一点。

艺术家的连贯性必须在他的作品的发展中寻求,特别是当这位艺术家也是一个非凡的人物时,他是展览系统的一部分,因此受制于禁令、利益和多样化的期望,有他的持续评估行为。

卡埃塔诺的工作,正如本书中所表明的那样,一直在两个同时发展的维度上发展。 第一个是关于巴西歌曲的思考,阐明了一种理解巴西流行音乐传统的特殊方式。 正如卡埃塔诺多次宣称的那样:他从小就听过的歌曲在他的日常生活中流传,产生了一种品味、一种感觉、一种无法定义的思想,因为它们构成了一种独特的、个人的、非-可转移的生活体验,品味和价值在文化上是一致的。

另一个维度是历史的。 这是民族主义趋势的一部分,现代主义者对了解巴西的兴趣加剧了这种趋势,这种趋势在 XNUMX 年代之前非常引人注目。 它是关于在卡埃塔诺身上看到某人致力于通过对狭隘的民族主义和文化保守主义的恶毒批评来质疑巴西的象征性形象。 这使他从一开始就是一个现代主义者,一个思想家,对他出生并成为杰出艺术家的文化的热情并不排除无条件存在的更广阔视野——这在他的创作轨迹和他的著作中都很清楚,有争议的采访和干预。

因此,对歌曲和歌曲的反思始终是连续的和当前的,聆听的效果既是选择性的又是传播的——这只发生在那些在作品中刻画非个人主题的艺术家,尽管他们是一种集体语言的非自愿翻译者. 最重要的是,歌曲中所说的内容。 这两个突出的维度似乎不是通过还原和排他性的专业活动结合起来的。 卡埃塔诺给人的印象是按照内在需要行事,典型的是那些有话要说的人,有时会强调密切的文化环境和动机,有时会强调记忆和记忆改变经验的作品。

在这里,我们触及了在我看来是卡埃塔诺创作过程的中心点:一部详尽的作品,由若昂·卡洛斯 (João Carlos) 适当强调,类似于分析详尽的作品, 杜查贝通 弗洛伊德式的。 在重新解释中,在联想中,倾听一个人的想法或一个人认为敏感的感觉。 卡埃塔诺认为,一种内在的流动表达了声音和文字,构成了想法,但表达的动机是一种选择性的、非自愿的记忆,它将聆听他的歌曲的行为转化为一种体验,在极限情况下,它会问:是吗?存在,它会是什么?

在卡埃塔诺的歌曲中有一段时光,虽然它可能表示现在或过去,但实际上始终是过去和现在的交织,是时间和地点、行动和思想、集中感受的结合。 现在总是,现在就是现在,这使得它的历史成为一个持续的纪念。 我从他对歌曲,尤其是老歌的重新诠释的卓越表现中,看到了对经验和文化参考的阐述和记忆的确认。 过去在当下的记忆,个人和社会历史的直接事实,所读、所见、所闻,一切最终都凝结成意象,这些意象在不失其指定内容的情况下是诗意的:在宁静中铭记的情感。

从最初的歌曲开始,通过这些歌曲就足以了解出现为记忆神童的东西——而且不会停止——如何带出碎片、碎片、残留物、经验痕迹,将生活与生活联系起来现在的动荡现在总是表达的地方,在卡埃塔诺,没有怀旧或渴望。 因此,他的诗学是肯定的,是对存在主义流动的持续阐述,在这种流动中,个人和历史是无法区分的。

一个经常成为讨论主题的话题——这首歌是否首先是诗歌——在我看来与 Caetano Veloso 无关,无论是当人们认为这首歌建立了诗歌和诗歌之间的综合时音乐,当人们认为歌曲描绘了一种文学抱负时,尽管很容易在歌曲和评论文本、各种文章和书籍中认识到语言的卓越。 自从他开始创作以来,文学一直是歌曲中流传的情感和思想结构中隐含的元素之一,但在我看来,他并没有特别的文学兴趣,即使他制作一张专辑叫 ,其中这本书是主题,在各种著作中。

卡埃塔诺创作歌曲,并且在结构上是混合的,它通常是吸收文学参考的结果,根据听众的文化范围,对文学参考的理解并不总是那么容易。 需要长期和歌曲一起生活,逐渐发现什么是引用,什么是吸收、变形、蒸腾; 总是发明。 卡埃塔诺的敏感度是通过诗歌、哲学、小说、批判和文化研究的多样化阅读而得到提炼和培养的。 一切都留下了一点点,我们不知道它是如何出现在创造中的。

若昂·卡洛斯 (João Carlos) 非常注重理解体验,这种体验介于艺术和生活之间,贯穿于卡埃塔诺·维罗索 (Caetano Veloso) 的歌曲中。 聆听歌曲,结合艺术家飘忽不定的手势,以文字、演讲和图像传播,以说同一种语言的人的敏锐度,重建词曲作者路径的段落,因为他们可以在其中捕捉到他们的沉默、动力和需要创造。 最重要的是,这本书很高兴与德勒兹一起追溯卡埃塔诺维罗索歌曲中的飞行路线,翻译他的创作动力和他存在的力量:在被囚禁的地方解放生活。

*塞尔索·法瓦雷托 是一位艺术评论家,USP 教育学院的退休教授,以及 Tropicália:寓言,欢乐 (Ateliê) 等书籍的作者。

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