首都时报

杰克逊·波洛克,母狼,1943 年
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通过 本托·普拉多 JR.*

Eric Alliez 对这本书的评论.

四十年前,在 Escola Normal Superior de Sèvres 教授的斯多葛哲学课程中,Victor Goldschmidt 揭示了——并质疑了——哲学史学作为一个整体的隐含假设:根据该假设,在古代哲学中,时间问题只涉及物理学; 这意味着只有现代人才能“发现”时间的主观性(V. Goldschmidt,“Le Systéme Stoicien et l'Idée de Temps”,J. Vrin,巴黎,40 年,第 1953-49 页)。 后来,戈德施密特展示了这一假设——显然牢牢地扎根于最古老的理论体系——如何在海德格尔对形而上学历史的所有反思中得到重申,并被推向极端。

在海德格尔冥想的强硬风格中,即使是提出去对象化时间的最“现代”的现代人(黑格尔和柏格森),最终也重申了亚里士多德对“原始”时间的中立化,这 Ø 速度 有恢复的任务。 Goldschmidt 的所有美丽的书都与这一传统的潮流背道而驰,在展示古代哲学核心的方向上,反思的存在 道德 时间的概念已经与其纯粹的宇宙学视野脱节:希腊人并没有忽视“生活时间”或时间性的主观维度。

Em 首都时报, 埃里克·阿利兹 (Eric Alliez) 提出了这个问题,并以最意想不到的方向探索它,呼吸充沛。 乍一看,这是一部时间观念史,从上古到中世纪末。 你的书也可以这样读。 仿佛听从了戈德施密特的建议,作者推翻了上述假设,详细而博学地描述了自古典时代以来,哲学如何设想,超越恒星的循环和平静时间,一种疯狂的时间性,与任何事物都脱节仪表,protagoric 或 sophistic。

已经与亚里士多德本人一起,或在他的 火化,他发现,超越时间作为运动数量的定义,是无法控制的瞬间或现在的流动,在时间最明显的表面上,永恒的完美圆圈,打开深渊的空间从黑格尔那里得到的那个是坏无限的名字。 从这个最初的偏差,这是一个描述这种时间性膨胀的问题 过量的,从亚里士多德到唯名论,经过普罗提诺和圣奥古斯丁。 因此,它是对时间概念的渐进“主观化”的叙述,或者是对现代时间理论(康德、黑格尔、柏格森、胡塞尔、海德格尔)的考古学。

但是,实际上,这本书提供的不仅仅是对时间概念主观化的概述。 这不仅仅是在哲学系统中显示“生活时间”在本应不存在的地方存在的问题。 除了“概念”的历史,我们还发现了另一段历史,我们可以称之为“时间实践”的历史。

形而上学的历史和社会实践的历史在这项考古工作中交织在一起,允许进行“马克思主义”阅读。 阅读并无不妥,因为 终极目的 这部作品的开头就明确标明:阅读马克思阅读亚里士多德。 顺便说一句,安东尼奥·内格里 (Antonio Negri) 进行了阅读,他在阿列兹 (Alliez) 的书中确定了“唯物主义哲学史学”的纲领。 很明显——至少与康德、黑格尔、胡塞尔和海德格尔一样—— 政治经济学批判大纲 就在这个“征服时间”的描述的地平线上。

很明显,这种重建的最终目标是“马克思主义的时间观 政治经济学批判大纲,其中抽象的时间、对等价制度下的‘社会’的探索和包容的尺度,成为社会的生产力”(安东尼奥·内格里)。 “资本时代”的叙事,纵然穿越错综复杂的古代哲学史和中世纪哲学史,最终还是指向资本时间的建构,或者资本作为时间和存在的终极主体。

这一切都是对的。 但需要小心:再多一步,阅读可能不再符合本书的程序。 安东尼奥·内格里 (Antonio Negri) 迈出的一步,他在描述 Alliez 的公司时说:“没有思想史:思想是现实的反映,它不是建立在连续的视野中,而是建立在奇异点的永久出现中, ‘例子’,完全不连续”。 唯物主义还是一种颠倒的柏拉图主义? 当然,“反思”这个词不足以形容这家公司:拒绝哲学史的自主性、连续性和目的论并不意味着使哲学成为先于它或外在于它的历史的被动镜子。

Alliez 的书的魅力恰恰在于拒绝这种选择,并且重叠,仿佛在内部,本质上不同的概念化水平和时间的生活(社会)经验。 概念和非概念情节在一个永远不稳定的平衡中相互交叉,叙述者自由移动,跟随一千种不同的阴谋。没有叙述的多元化,我们无法理解不连续性的方法论特权。 我们也不能证明阅读这本书所带来的新奇感——确信我们不会再一次被告知关于资本主义起源和西方理性的老套故事。

让我们说,最后,这本书的有趣程度恰如其分,就像侦探小说一样,它能够保持永久的悬念,有成千上万的阴谋,有奇妙的文本和情景拼贴,叠加旧的和当前的文本和在由此产生的冲击中产生相互回声。

我的这句话纯粹是对“前卫提议”的模仿 差异与重复, 顺便说一下。 德勒兹用一句可以作为 Eric Alliez 的书的介绍的句子作为这个“前卫提议”的最后一段的开头:“时间即将到来,不再可能像长期以来所做的那样写一本哲学书。时间:啊! Le vieux 风格……”。

*本托·普拉多 Jr. (1937-2007) 是圣卡洛斯联邦大学的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 柏格森、在场和先验场 (教育)。

最初发表在报纸上 FSP, 7 年 1991 月 XNUMX 日。

参考


埃里克·阿列兹。 首都时代:征服时间的报道. 翻译:玛丽亚·海伦娜·鲁阿内特。 前言:吉尔·德勒兹。 圣保罗,西西里岛编辑部。

 

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