政治理论——从经典到当代

米开朗基罗·皮斯托莱托,电话,1972
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通过 马塞洛·达内里斯*

由鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 组织的对最近发布的系列的评论

汇集了巴西著名知识分子的文章、书籍集、 政治理论——从经典到当代, 由鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 组织,对于所有当前和未来致力于该主题的读者和学者来说,无疑是一份重要的理论政治思想历史和批判记录。 同时,根据作者兼组织者本人的说法,“这是一个原创小组,与我们的时代对话,在其构图和思想呈现方面具有教育意义”。

该系列深入研究和分析了政治理论的一些主要思想家的论点和概念的基本陈述,从经典——如马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠和托克维尔——到马克思主义者——列宁、罗莎卢森堡、考茨基和葛兰西——影响当代政治——博比奥、福柯、哈贝马斯和博阿文图拉多斯桑托斯。 出于这个原因,它已经在专业文献中占据突出地位,成为理解现代国家的起源和困扰当今民主世界的威胁的重要著作。

正如 Ricardo Musse 所强调的那样,该系列解决了现代社会的重要问题:如何调和自由与平等、民主与社会权利、国家与市场。 此处概述的对矛盾的多种理论和历史解决方案是指导个人形成和有效民主文明乌托邦建设的不可或缺的先决条件。

与当代最好的思想相一致,这本书的目的也是——基于对政治学经典的分析——理解以新自由主义霸权、大公司的力量和金融资本在美国的主导地位为标志的历史思想。资本主义的范围,全球化。 这对于政治学,尤其是政治理论来说无疑是一本重要的书,这要么是因为鲁本斯·平托·莱拉教授的知识品质,要么是因为知名作家的陪伴。 是时候反思当代的绝境及其给我们带来的巨大挑战了。

正如里卡多·穆塞回忆的那样,这部集体作品的组织者和合著者鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 在巴西知识分子生活中占有独特的地位。 作为一名大学教授,他在过去的四十年里不间断地在多个知识领域——一直被视为专家的能力——写作,超越了学术知识的划分。 他总是寻求关于“整体”的知识,Musse 说,“意识到对非分区理解的要求源于资本主义生产方式的系统性组织——如果没有跨学科唯物主义交织特征的纹理,就无法理解这一点”。

Rubens Pinto Lyra 是公法和政治学的博士和博士后,也是 UFPB 的名誉教授。 他在政治学、法律、公共管理和国际关系领域出版了三十本书。 根据马科斯·科斯塔·利马的说法,鲁本斯·平托·莱拉是“对巴西政治理论贡献最大的政治学家之一。 鲁本斯在他的专业领域有着长期的职业生涯,现在出版了这本集子”。

在他的理论政治思想之旅中,政治学、法律、哲学和巴西社会学领域的知名人士都在他身边:塞阿拉联邦大学副教授 Alba Maria Pinho de Carvalho; 圣保罗州法院法官兼圣保罗法学院院长 Alfredo Attié; UFPB 的社会学家和退休教授 Ariosvaldo da Silva Diniz; USP 社会学家和退休政治学教授 Célia Galvão Quirino; 北里奥格兰德州联邦大学律师、副教授Gabriel Eduardo Vitullo; 社会学家兼 UFRN 社会科学研究生项目教授 José Antonio Spinelli; Joaquim Nabuco 基金会 Vileni Garcia 的社会学家和“Estado e Sociedade”(1999 年)一书的组织者。

该文集共 405 页,由佩洛塔斯联邦大学的律师 Honoris Causa 博士、卢拉政府前部长和南里奥格兰德州前州长、研究所董事会主席 Tarso Genro 作序新范式。 作者,除其他书籍外, 可能的乌托邦 (阿雷格里港:Ed. Artes e Ofícios,1995),以及 巴西的法律、宪法和民主过渡 (巴西利亚:弗朗西斯,2010 年)。 该作品由 USP 社会学系教授 Ricardo Musse 和伯南布哥联邦大学副教授 Marcos Costa Lima 介绍(分别为第一翻盖和封底)。

这本书分为三个重要部分,按主题和时间分布,将八位著名的巴西知识分子汇集在总共十四篇专门讨论政治理论的文本中。

在第一部分“Os Classicos”中,组织者和合著者 Rubens Pinto Lyra 讨论了“Maquiavelli:政治现实主义、社会冲突的辩证法和大众参与”,穿梭于 美德、伦理、政治、国家、公国和共和国的理由、社会控制、民主、宗教,以及马基雅维利思想的其他主题。

在第二篇文章“霍布斯:安全是国家的最高价值”中,鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 的批判性分析强调了霍布斯论点的相关要素,例如自然状态和国家本质、权力合法化、契约主义和主权。 在“洛克:国家作为财产和个人自由的保证者”中,莱拉探讨了财产权、市场、社会正义和公共领域、经济自由主义、自然权利、国家权力和反抗压迫,将洛克的论点带到了新自由主义的起源到现在。

最后,鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 挽救了让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau) 在“卢梭:国家作为自由和平等的工具”中的思想中心地位,该思想涉及自然状态、和谐与幸福状态、公意 x 特殊意志、自然合同的国家和社会的目的。

接下来,Alfredo Attié 分析了 Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède 在“Montesquieu: politics of passion or the legacy of the baron”中的论文,阐述了激情的意义、政治和历史的首要地位,权力的微妙和克制,国家和政权,立法? 统治? 判断?

在“托克维尔:论自由与平等”中,西莉亚·加尔旺·基里诺从托克维尔子爵亚历克西斯-查尔斯-亨利·克莱雷尔的思想中解救了民主、平等的危险偏差、行动和政治制度等问题,并以“A自由宣言。

在第二部分“马克思与马克思主义”中,鲁本斯·平托·莱拉以“马克思到葛兰西:国家强制和‘霸权共识’”回归,他分析了资本主义的经济和社会演变及其政治影响、霸权和“扩张”国家”和葛兰西马克思主义的历史性障碍,寻求解决巴西反霸权战略的参考。

鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 在“考茨基:马克思主义对布尔什维克主义的批判(回响在 XNUMX 世纪)”中挽救了一场深刻标志着 XNUMX 世纪马克思主义思想的争论。 莱拉不惧深化列宁与考茨基之争,不畏惧对社会主义的反思,走考茨基遗产的道路,从列宁的诅咒到“叛徒”考茨基,马克思的方法与考茨基马克思主义提纲的更新,从社会主义提纲到与社会主义提纲的对抗民主、关于“政党形式”和夺取政权的分歧、无产阶级专政和向社会主义过渡,到考茨基对苏联共产主义的批判,以及考茨基和马克思关于社会主义和过渡的性质以及民主制度的论点问题。

在“葛兰西和其他作者:灵活资本主义中的反霸权”一文中,何塞·安东尼奥·斯皮内利在分析“灵活”资本主义和自由主义、玩具主义和新资本主义中的工作时,根据著名马克思主义思想家的论点对当代资本主义进行了比较。灵活”,巴西在新趋势中的插入,工人党,面对金融全球化和阵地战的反霸权战略。 加布里埃尔·爱德华多·雅·维图洛 (Gabriel Eduardo Já Vitullo) 使用“罗莎·卢森堡与民主问题”来阐述这一主题、群众行动、革命、社会主义和社会主义民主的组织形式。

在“当代理论家”的第三部分和最后一部分中,鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 以“博比奥:他对参与式民主的概念和巴西经验”一文做出了最后的贡献,他在其中讨论了民主、参与、政治-法律性质巴西参与式公共管理机构、激发巴西参与式经验的理论潮流、巴西公共管理中的参与式工具和博比奥关于参与的概念。

Ariosvaldo da Silva Diniz 在“米歇尔·福柯与权力的分散”中分析了哲学家在政治理论领域内的主要论点,从权力的具体性、考古学项目、现代主体到治理问题。

Vileni Garcia 负责在“Jürgen Habermas: a deliberative conception of democracy”中分析哈贝马斯思想,他在其中反思了作者的基本概念,例如自由主义和共和主义模式、公共领域和公民社会概念之间的联系、拯救理性、工具理性和交往理性的解放潜能,并将协商作为民主进程的核心。

最后,关闭本系列中的文本集,Alba Maria Pinho de Carvalho 在“Boaventura de Sousa Santos:当代解放的再发明”中探讨了我们这个时代最活跃的知识分子之一的论点。 阿尔巴·玛丽亚 (Alba Maria) 根据时空循环主题对作者进行了仔细分析:他的“表达场所”。 Boaventura de Sousa Santos 的思想:概述基本轴以限制分析逻辑。 广度和多样性的社会经验:对另一种理性的需求; 以及 XNUMX 世纪社会主义地平线上民主的激进化。

在对这一庞大的藏品进行简要概述之后,可以认识到,除了对从文艺复兴时期到现在的理论政治思想进行有价值的历史研究之外,其最大的优点之一无疑是对许多论文分析了当前的现实,仍然挑战当今时代的问题的紧迫性,例如民主、自由、平等、国家、社会、市场、社会契约和正义。

以同样的速度,鲁本斯·平托·莱拉(Rubens Pinto Lyra)无惧于面对市场及其相关者的主流叙事,通过恢复考茨基的思想,取代了关于社会主义思想的相关性及其作为反霸权民主运动的必要更新的讨论导致处于极端新自由主义阶段的资本主义与新法西斯保守主义之间邪恶联盟的复兴。

这组分析总是经过精炼,进一步阐明了许多国家正在进行的进程的专制性质、国家公共职能和民主自由的消亡、全球金融市场霸权的扩张以及宗教蒙昧主义原教旨主义与社会甚至文明权利的强烈倒退相结合——在 Jair Bolsonaro 领导下的巴西尤其如此。

它还调查了最近对旧社会国家的侵蚀的问题,这些问题源于上世纪上半叶的契约,以及违反基本保障的问题,源于社会契约,并在现代宪法中具体化,与最初的契约主义理想,包括托马斯·霍布斯 (Thomas Hobbes) 的社会契约,他将其捍卫为“避免野蛮的唯一途径,在野蛮中,每个人都在不断的恐惧中与其他人战斗”(HOBBES, 2003)。 与此同时,他们以一种令人不安的方式与葛兰西的结论对话,他在意大利法西斯主义中指出,这不是偏离资本主义的目的,而是更新资产阶级计划的积累和霸权战略(GRAMSCI,1999 年) ).

政治理论的不同论点与当前世界政治背景的会面,因此,对于巴西的现实,表明挑战的规模在某种程度上是由该系列的一些合著者自己强加的在这里回顾,从它的序言中透露:

“自由、民主和市场是从公法的规范结构中衍生出来的不断变化的类别,它们为本书邀请我们倾听的关键问题提供了信息。 (…) 提出马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠、托克维尔(伟大的经典)的阐述,挑战马克思、列宁、罗莎、考茨基和葛兰西的最新思想,达到博比奥、福柯、哈贝马斯和Boaventura,——在“市场的眼睛”下追求自由和民主的条款——是一项重大的智力任务”。 (法律上的跗骨)

随后,随着组织者鲁本斯·平托·莱拉 (Rubens Pinto Lyra) 的尖锐批评,他已经在关于马基雅维利的第一篇文章中写道:“在 61 世纪中叶,我们正在全力见证蒙昧主义观念的回归,在巴西在其他几个国家,他们上台后在政府计划和公共政策上留下了自己的印记。 在巴西,通过将马基雅维利的思想与当前兴起的宗教蒙昧主义进行比较,可以更好地理解这种挫折”(第 XNUMX 页)。

其他合著者,如何塞·安东尼奥·斯皮内利 (José Antonio Spinelli) 也有一条共同的道路:“尽管有‘单一思想’的自命不凡和媒体的广泛关注,但在所有领域(从审美批评到经济和政治分析),到新自由主义和后现代,可以在某些社会运动中瞥见反霸权的可能性:反全球化、生态、女权主义、反种族主义等,甚至在持续不断的劳工运动中,它坚持不顾预测相反,在指向不确定和脆弱的未来的社会主义运动中,几乎是乌托邦式的,但充满了以希望为名的基本人类价值”。 (第 273-274 页)

显然, 政治理论:从经典到当代 它不是,也不打算成为一部包含大量知识分子的著作,这些知识分子在整个历史上都致力于理论政治思考。 然而,正如里卡多·穆塞 (Ricardo Musse) 所强调的那样,对于呈现的所有内容,“它是社会科学、法律、哲学、教育、历史等课程的相关教学材料和补贴,以及能够引起任何读者兴趣的散文论述,无论他们的学历如何。,希望了解现代政治生活的基本问题的人”。

最后,关于对未来的恐惧,让我们以 Norberto Bobbio 的乐观话语为例,对他来说,民主在不断运动——在文明冲击和重大社会冲突的历史动态中——在遏制和扩张之间:“我更喜欢谈论转型,而不是危机,因为“危机”让我们想到即将崩溃。 民主在世界上并不像过去那样健康,但它不在坟墓的边缘”(BOBBIO,1986 年,第 09 页)。

*马塞洛丹内里斯 他是南里奥格兰德联邦大学 (UFRGS) 公共政策专业的博士后研究员。 目前 访问学者 在纽约大学.

 

参考


鲁本斯·平托·莱拉 (org.)。 政治理论:从经典到当代. João Pessoa,CCTA 出版社,2022 年。406 页。

 

参考书目


波比奥,诺贝托。 民主的未来; 捍卫游戏规则. 里约热内卢:Paz e Terra,1986 年。

葛兰西,安东尼奥。 监狱笔记本 – 卷。 I. 里约热内卢:巴西文明,1999 年。

霍布斯,托马斯。 利维坦 — 或教会和公民共和国的物质、形式和力量. 圣保罗:Martins Fontes,2003 年。

卢梭,让-雅克。 社会契约. 阿雷格里港:L&PM,2008

 

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