通过 迈克尔·洛维*
不要对“干净的资本主义”抱有幻想,有必要努力争取时间,并对现有权力施加一些基本的去增长措施
1.
生态危机已经是21世纪最重要的社会和政治问题,并且在未来几个月和几年里将变得更加重要。 地球的未来,以及人类的未来,将在未来几十年内决定。 正如IPCC解释的那样,如果平均气温比工业化前时期高1,5°,就有可能引发不可逆转的灾难性气候变化过程。 这会带来什么后果呢?
仅举几个例子:特大火灾的增加将摧毁大多数森林; 河流消失和地下水储备枯竭; 干旱和土地荒漠化加剧; 极地板块的融化和位移以及海平面的上升,将导致人类文明的主要城市——香港、加尔各答、威尼斯、阿姆斯特丹、上海、伦敦、纽约、里约——被洪水淹没。
其中一些事件已经发生:干旱威胁着非洲和亚洲数百万人的饥饿; 地球某些地区夏季气温上升达到难以忍受的水平; 各地森林燃烧的程度越来越大; 我们可以多举几个例子。
从某种程度上来说,灾难已经开始了——但几十年后,早在 2100 年之前,情况就会变得更加严重。气温能升到多高? 在什么温度下,这个星球上的人类生命会受到威胁? 这些问题没有人能回答。 这些都是人类历史上前所未有的巨大风险。 有必要回到几百万年前的上新世,寻找与未来由于气候变化而可能成为现实的气候条件相似的气候条件。
2.
谁该为这种情况负责? 科学家回应说,这是人类行为。 答案是正确的,但有点狭隘:人类在地球上生活了数千年,但二氧化碳的浓度2 工业革命后,它才开始在大气中积聚,直到 1945 年之后,它才开始对生命构成危险。
作为马克思主义者,我们的答案是:资本主义制度是罪魁祸首。 其无限扩张和积累的荒谬和非理性逻辑,其不惜一切代价追求利润的生产主义,都将人类推向深渊的边缘。
资本主义制度对即将到来的灾难负有广泛的责任。 教皇方济各在他的通谕中 Laudato硅没有提及“资本主义”一词,而是反对完全基于“利润最大化原则”的结构性不正当的商业和财产关系体系,该体系造成了社会不公正和对我们共同家园自然的破坏。
世界各地在生态示威中普遍高呼的口号是“改变系统,而不是气候!”。 这一制度的主要代表、一切照旧的捍卫者——亿万富翁、银行家、“专家”、寡头、政客——的态度可以用路易十五的一句话来概括:“在我之后,洪水”。 数十次联合国气候变化缔约方会议均未能采取必要的最低限度措施来阻止这一进程,这表明在现有体系的限度内解决危机是不可能的。
3.
“绿色资本主义”能成为解决方案吗? 资本主义公司和政府可能对“可持续能源”的(有利可图的)发展感兴趣,但该系统在过去三个世纪里一直依赖化石能源(煤炭、石油、天然气),并且没有表现出有兴趣放弃它们的迹象.他们。 如果没有增长、扩张、资本、商品和利润的积累,资本主义就不可能存在;如果没有化石燃料的广泛使用,增长就不可能持续。
绿色资本主义的伪解决方案,如“碳市场”、“补偿机制”和其他所谓“可持续市场经济”的操纵手段,已被证明是完全没有用的。 “绿妆”并未停止,二氧化碳排放2 火灾和灾难越来越近了。 在资本主义这个完全致力于生产主义、消费主义和激烈争夺“市场份额”的制度框架内,生态危机是无法解决的。 其本质上的反常逻辑必然导致生态平衡的破坏和生态系统的破坏。 正如 Greta Thunberg 所说,“在当前经济体系的框架内解决生态危机在数学上是不可能的”。
苏联的经验,无论其优点或局限性,也是基于增长的逻辑,基于与西方相同的化石资源。 上个世纪,很大一部分左翼人士以“生产力发展”的名义分享了增长的意识形态。 忽视生态危机的生产主义社会主义无法应对XNUMX世纪的挑战。
4.
近几十年来出现的对去生长的反思和运动为激进的生态学做出了巨大贡献,反对在有限的星球上无限“生长”的神话。 但去增长本身并不是一种替代性的经济和社会视角:它并没有定义什么样的社会将取代当前的体系。 一些去增长的支持者会忽视资本主义问题,只关注生产主义和消费主义,并将罪魁祸首定义为“西方”、“启蒙运动”或“普罗米修主义”。 另一些代表反增长运动左派的人则明确指出资本主义制度应对危机负责,并承认“资本主义去增长”是不可能的。
近年来,生态社会主义与去增长之间的关系日益融洽:双方都借鉴了对方的论点,“生态社会主义去增长”的提议开始被采纳为共同基础。
5.
生态社会主义者从去增长运动中学到了很多东西。 因此,在向新的生态社会主义社会过渡的过程中,生态社会主义越来越需要去增长。 一个明显的原因是,大多数可再生能源,例如风能和太阳能,(a) 需要的原材料不是无限规模存在的,并且 (b) 是间歇性的,取决于天气条件(风、阳光)。
因此,它们不能完全替代化石能源。 因此,大幅降低能源消耗是必然的。 但这个问题具有更普遍的特征:大多数商品的生产都是基于原材料的提取,其中许多原材料(i)变得越来越有限和/或(ii)在生产过程中造成严重的生态问题。 所有这些因素都表明需要去生长。
生态社会主义的去增长包括需要大幅减少生产和消费,但不仅限于这一负面维度。 它包括社会主义社会的积极计划,其基础是民主计划、自我管理、生产使用价值而不是商品、免费的基本服务以及发展人类欲望和能力的自由时间。 一个没有剥削、阶级统治、父权制和一切形式的社会排斥的社会。
6.
生态社会主义去增长并没有纯粹定量的去增长概念,即生产和消费的减少。 他提出了质的区别。 有些产品——例如化石能源、杀虫剂、核潜艇、广告——不应减少,而应受到抑制。 其他的,比如私家车、肉类和飞机,必须大幅减少。 其他方面,如有机食品、公共交通和碳中和住房,也必须发展。
问题不是抽象的“过度消费”,而是基于炫耀性获取、大量浪费、商业异化、商品的强迫性积累以及“时尚”强加的强迫性购买伪新闻的主要消费方式。 有必要结束资本主义中基于大规模生产无用和/或有害产品的巨大资源浪费:军火工业就是一个很好的例子,但很大一部分“商品”是在资本主义——与生俱来的过时——除了为大公司创造利润之外没有其他用途。
新社会将把生产导向满足真正的需求,首先是那些可以被描述为“圣经”的需求——水、食物、衣服、住房——但也包括基本服务:健康、教育、交通、文化。
如何区分真实的需求和人为的、派系的、临时的需求? 后者是由精神操纵(即广告)引起的。 尽管广告是资本主义市场经济不可或缺的一部分,但在向生态社会主义过渡的社会中,它没有地位,它将被消费者协会提供的商品和服务信息所取代。
区分真实需求与人为需求的标准是其在广告压制后的持久性(可口可乐!)。 当然,再过几年,旧的消费习惯还会继续存在,没有人有权利告诉人们他们的需求是什么。 消费模式的改变是一个历史过程,也是一个教育挑战。
7.
在地球退化过程中,主要努力必须由北美、欧洲、日本等工业化国家做出,这些国家对二氧化碳的历史积累负有责任。2 自工业革命以来。 它们也是世界上消费水平(尤其是特权阶级消费水平)明显不可持续且浪费的地区。 南亚、非洲、拉丁美洲等“欠发达”国家的基本需求远未得到满足,需要一个“发展”过程,即建设铁路、供水和污水处理系统、公共交通和其他基础设施。
但没有理由不能通过不损害环境且基于可再生能源的生产系统来实现这一点。 这些国家需要种植大量粮食来养活饥饿的人口,但这可以通过更好的方式实现——正如 La Via Campesina 网络中世界各地有组织的农民运动多年来一直争论的那样——通过有机农民耕作。基于家庭单位、合作社或集体主义农场,而不是基于农药、化学品和转基因生物的密集使用的工业化农业企业的破坏性和反社会方法。
目前,这些国家的资本主义经济是以为其特权阶层生产商品——汽车、飞机、奢侈品——为基础的。 商品 出口到世界市场:大豆、肉类、石油。 正如三大洲生态社会主义者所言,南方的生态转型过程将减少和/或抑制此类生产,相反,其目标是实现粮食主权和发展基本服务,例如健康和教育,而这些服务需要最重要的是,一切都来自于人类劳动而不是更多的商品。
8.
谁可能成为生态社会主义去增长斗争的主题? 上个世纪的劳工/工业主义教条主义已不再流行。 目前处于社会生态对抗最前沿的力量是年轻人、妇女、土著人民和农民。 加拿大、美国、拉丁美洲、尼日利亚和其他地方的土著社区对资本主义油田、管道或金矿的抵制是有据可查的; 它源于他对资本主义“进步”的破坏动力的直接体验,以及他的精神和文化与“资本主义精神”之间的矛盾。
妇女在土著抵抗运动以及格蕾塔·桑伯格的号召下发起的强大青年起义中发挥了重要作用——这是未来希望的重要源泉之一。 正如生态女权主义者所解释的那样,妇女大规模参与动员是因为她们是该制度对环境造成的破坏的第一批受害者。
各地的工会也开始参与其中。 这一点很重要,因为如果没有占人口大多数的城乡劳动者的积极参与,我们最终就无法克服这一制度。 每一次运动的首要条件都是将生态目标(关闭煤矿、油井、燃煤电厂等)与保障相关工人的就业联系起来。 具有生态意识的工会成员认为,生态转型过程中将创造数百万个“绿色就业岗位”。
9.
生态社会主义去增长同时是一个面向未来的项目,也是当前的斗争战略。 这不是等待“条件成熟”的问题。 有必要实现社会斗争和生态斗争的融合,并打击为资本主义“增长”服务的权力最具破坏性的举措。 类似的提案 绿色新政 他们以激进的形式参与了这场斗争,实际上要求放弃化石能源,但不限于系统的回收利用。
不要对“清洁资本主义”抱有幻想,有必要努力争取时间,并向当权者施加一些基本的去增长措施,首先是大幅减少温室气体排放。 停止 XXL 管道、污染金矿、燃煤发电厂是一场名为“反抗运动”的更大抵抗运动的一部分。 块状 作者:娜奥米·克莱因。 同样重要的是当地在有机农业、合作太阳能和社区资源管理方面的实验。
这些围绕“去增长”具体问题的斗争很重要,不仅因为部分胜利本身是受欢迎的,而且因为它们有助于提高生态和社会主义意识,而且因为它们促进了整体的活动和自组织。是世界彻底变革,即向新社会和新生活方式的伟大转变的决定性和必要的先决条件。
*米凯·洛伊 是社会学研究主任 国家科学研究中心 (CNRS)。 作者,除其他书籍外, 什么是生态社会主义?科尔特斯).
翻译: 费尔南多·利马·达斯·内维斯.
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