通过 安德烈·弗朗辛·巴蒂斯塔 & 尤里·马丁斯-方特斯*
出自《美国马克思主义辞典》
生活与政治实践
Assunta Adelaide Luigia Modotti Mondini,或众所周知的 Tina Modotti,出生于一个意大利工人家庭。 她的生活条件要求她从小就和母亲 Assunta Mondini Modotti 一起在一家工厂做女裁缝。 他的父亲朱塞佩·萨尔塔里尼·莫多蒂 (Giuseppe Saltarini Modotti) 在奥地利的一个小镇担任竹制自行车制造商,但在 1906 年他移居美国寻找工作,而全家则留在意大利。
作为一个孩子,蒂娜接近社会斗争:她的教父德米特里奥卡纳尔是乌迪内社会主义圈子的成员; 正如她所说,她的父亲是“社会主义者”和“工会事业的坚定支持者”,曾带她参加 1 月 XNUMX 日的动员大会。
她是从叔叔 Pietro Modotti 开始接触摄影的,叔叔有一个她经常去的小工作室。 16 年,1913 岁的他去见住在旧金山(美国)的父亲; 登陆该国,正是在对意大利移民的敌意日益增长的时候 - 宣布自己 学生 与无政府主义运动无关。 朱塞佩化名约瑟夫,在一家摄影工作室合伙工作,而蒂娜和她的妹妹梅尔塞德斯则从事缝纫工作。
蒂娜被艺术迷住了,开始参加剧院和展览。 就这样,她在 1915 年与画家兼诗人 Roubaix de L'Abrie Richey(人称 Robo)建立了关系,并与他结婚。 他们搬到了洛杉矶,在那里她在话剧、歌剧和电影中担任演员; 他的电影界处女作是在电影中 老虎的外套.
随着岁月的流逝和繁忙的艺术生活,他与罗博的关系陷入了危机。 就在那时,他遇到了摄影师爱德华韦斯顿,并与他一起学习摄影艺术,从而开始了他在这一领域的职业生涯。 蒂娜和韦斯顿将建立亲密而持久的关系,既有爱又有工作。
1921年,罗博应墨西哥教育部的邀请移居墨西哥,并带着蒂娜的作品办了一个展览。 1922 年 XNUMX 月,她本应与罗博会面,却得知他因天花去世的消息; 然后,他致力于完成他开始的展览——在墨西哥城的 Academia Nacional de Belas Artes。 同年XNUMX月,父亲去世,她被迫返回美国。
不久之后,在 1923 年,蒂娜和韦斯顿决定离开美国前往墨西哥,因为在那里有可能找到更有利的环境来发展他们的艺术创造力甚至他们的情感关系而感到兴奋。 在该国首都定居后,他们开始频繁接触社会主义艺术家的圈子,很快就遇到了壁画家迭戈里维拉(1886-1957)。 1924 年,蒂娜 (Tina) 为韦斯顿 (Weston) 拍摄了一篇裸体摄影随笔——后来里维拉 (Rivera) 在他的不朽画作的寓言中使用了这些照片(在中央大楼 秘鲁教育学院, 墨西哥城)。
大约在那个时候,Tina 开始与墨西哥人 Manuel Álvarez Bravo(1902-2002)一起从事摄影项目,此外还为共产国际 (IC) 发起的团结运动做出贡献——在这些运动中,她特别反对谴责Nicola Sacco 和 Bartolomé Vanzetti(在美国被电椅处决的意大利无政府主义者),以及尼加拉瓜保卫委员会(反对美国入侵)。
1927 年,韦斯顿决定永久返回美国。 蒂娜留在墨西哥。 同年,他永久加入了墨西哥共产党 (PCM),为其报纸提供照片和翻译服务。 埃尔弯刀。 他非常认真地考虑政治活动,并意识到自己的责任。 从事革命斗争,她的摄影采用阶级视角,记录工人的日常生活、农民斗争和社会动员。 她成为墨西哥壁画运动的主要摄影师,记录其主要代表的作品 - 以及社会主义激进分子:迭戈里维拉(反过来,他将在他的壁画中描绘她),何塞克莱门特奥罗斯科(1883-1949)和泽维尔格雷罗(1896-1974)。 在他的家里,他们举行了非正式会议,讨论艺术和文学在革命进程中的作用。
正是在这样的背景下,他于 1928 年结识了后来的伙伴、流亡墨西哥的古巴共产党领导人胡利奥·梅拉 (Júlio Mella,1903-1929); 这种关系一直持续到这位马克思主义者于次年被古巴独裁者赫拉尔多·马查多的特工暗杀。 在那个时期的政治紧张局势中,梅拉在 1929 年 XNUMX 月的一个晚上被杀,当时梅拉在 Socorro Vermelho Internacional (SVI) 的墨西哥分会会面后步行去见蒂娜,这是一个支持受迫害的人和政治犯的组织。 ,链接到我C。 在当时的反共气氛中,除了共产党人之间的分歧外,谋杀案还涉及很多猜测; 当地报纸甚至指责蒂娜的死因,但警方调查后她很快就洗清了罪名。 即使面对情感和政治上的疲惫,她也会坚定地追求她在党内的战斗精神。
1929 年,蒂娜·莫多蒂 (Tina Modotti) 开始热衷于摄影。 在国家图书馆,他举办了“墨西哥第一次革命展览”。 与此同时,反共迫害增加,PCM 被迫秘密行动; 党报总部 埃尔马切特 被关闭,几位领导人被驱逐出境。 蒂娜经常受到警察的监视,直到 1930 年 1931 月她被驱逐出境。 墨索里尼政府试图将她引渡到意大利,因为她具有颠覆性,但是,通过 SVI 的行动,她登陆了德国 - 就在纳粹党崛起并且民众大量参与的那一刻阿道夫·希特勒的集会。 在欧洲,他致力于保护政治犯的行动,并为 IC 开展秘密工作,以遏制纳粹法西斯的进步。 他打算返回意大利,然而,在与他在墨西哥遇到的共产主义激进分子意大利维托里奥·维达利 (Vittorio Vidalli) 重逢后,他搬到了莫斯科 (XNUMX)。 在那里,他暂停了他的摄影活动,并不知疲倦地投身于索科罗维尔梅略苏联总部的翻译工作,并为此撰写了文章。
蒂娜·莫多蒂 (Tina Modotti) 随后成为重要的革命、共产主义和国际主义领袖。 他与德国社会主义者和女权主义领袖克拉拉·蔡特金(1857-1933)建立了关系,并于1899年在莫斯科结识了墨西哥共产主义者孔查·米歇尔(1990-1932)。1936年,蒂娜(笔名) 玛丽亚皮达尔) 和 Vidalli (化名 卡洛斯·孔特雷拉斯) 离开莫斯科参加西班牙内战(1936-1939),支援反法西斯斗争。 在冲突中,蒂娜是女营的一员,特别是在秘密任务和医院工作,支持革命战士和大屠杀的受害者。 他还与加拿大共产主义医生亨利·诺曼·白求恩 (Henry Norman Bethune, 1890-1939) 一起工作——后者是最早的社会化医学倡导者之一(他后来为 红军 1938年在中国参加甲午战争)。
1937年,蒂娜被SVI提名参加 第二届国际作家捍卫文化大会,发生在马德里(西班牙)。 该事件发生在内战中期,得到了反法西斯知识分子联盟的支持。 在与会者中,除其他话题外,还讨论了作家在社会中的作用,其中包括智利的巴勃罗·聂鲁达 (1904-1973)、古巴的尼古拉斯·纪廉 (1902-1989)、德国的玛丽亚·奥斯滕 (1908-1942) 和西班牙玛格丽塔 Nelken Mansberger (1894-1968)。
随着南北战争的失败,蒂娜在 1939 年开始负责为难民提供政治庇护。 撤走了法国和西班牙边境沿线的数百名武装分子。 他与维达利一起回到了墨西哥(化名 卡门·鲁伊斯·桑切斯),并通过其政治表达,设法为卷入冲突的几名战斗人员在墨西哥领土上获得庇护。 回国后,他协助翻译了 Associação Antifascista Garibaldi 的文章; 他尽量不恢复他的旧联系,他工作了很多,尽管他很少离开他和维达利住的住所。
1942 年 XNUMX 月,蒂娜和维达利应邀到瑞士共产主义建筑师汉内斯·迈耶的家中共进晚餐; 在那里,蒂娜会在散文和美酒的陪伴下度过她最后的时光。 维达利在报纸上报道约会 El 流行, 不久前退出; 黎明时分,蒂娜乘出租车前往她的家,然而,她在途中死亡。 他的死因仍不确定(无论是谋杀、自杀还是健康不佳)。 然而,面对猜测,医学报告显示全身内脏充血和多器官衰竭——这可能是由心脏病发作(在莫多蒂家族中反复发作)或不明物质中毒引起的。
蒂娜被国际的声音埋葬了。 在百合花、武装分子和领导人的陪同下,他的葬礼带着锤子和镰刀交织在一起。 他的政治和摄影作品充分践行了他的信念,是墨西哥工人阶级状况的文献见证,在拉丁美洲传播社会主义理想方面发挥了重要作用。
对马克思主义的贡献
蒂娜·莫多蒂首先是一名共产主义活动家和摄影师,同时也是一名记者、翻译和演员。 通过他的摄影作品,他记录了工人日常生活的影像。 他加入了 PCM,在那里他在报纸上工作,例如 埃尔弯刀, 并参加了 SVI,支持受迫害的政治犯,还在德国共产党的鼓动旅和西班牙内战中发挥作用。
蒂娜·莫多蒂 (Tina Modotti) 非常生动,并没有回避她所处时代的挑战。 通过新闻摄影,他试图融合 美学 e 革命. 他的摄影将自己定位为一种工具 合乎道德的 社会研究和政治斗争。 它记录了文化、弊病和社会斗争。 它有助于对人物、激进分子和领导人的视觉记忆,以及那个时期的政治和文化活动。 通过他的摄影作品,他表达了 客观性 e 主观性—— 在寻求人类解放的过程中。 他制作的照片具有记录生活社会现实的价值——来自他那个时代的阶级斗争——用图像表达艺术与政治之间的内在关系。 它描绘了墨西哥工人、农民和土著人民的身份和斗争; 记录墨西哥壁画,宣传社会变革的共产主义观点,并呼吁 灵敏度 了解社会生活所必需的。 此外,他在工作中非常重视女性。
在与墨西哥壁画运动类似的方向上,他在摄影方面进行了创新,突出了马克思美学与革命斗争之间的接口。 Diego Rivera,在他的文章“Edward Weston 和 Tina Modotti”(1926 年)中, 他表示,蒂娜,他的缪斯和伙伴,制作了一张在“抽象”和“知识”层面上都具有“惊人敏感性”的照片。
蒂娜觉得让她的摄影作品被当作艺术品来对待是不愉快的。 认为照片应该在不使用操作或人工效果的情况下制作。 我考虑过相机 工具,正如画笔之于画家。 他明白摄影具有多种功能,是记录当下的重要手段。 无需深入探讨摄影存在与否的争论 艺术,她强调了区分的重要性 邦特拉巴略 摄影,接受摄影技术的局限性,并利用媒体提供的所有可能性; 已经是 干得不好 将是使用技巧来取悦某些口味的人。 这是一场基于马克思主义美学的关于艺术与政治之间关系的辩论,尽管作者没有使用这个术语。 摄影作为一种社会产物,可以构成异化和拜物的过程,但也可以表达和突出特定历史时刻物质生活的矛盾,有助于解放意识过程的联系和综合。
蒂娜试图通过摄影将日常生活的元素与政治斗争联系起来,赋予“艺术”这个概念特定的含义。 但是,在某个时刻,他的相机不足以面对纳粹法西斯崛起的残酷。 当然,他改变了方向,专注于加强 Socorro Vermelho,成为其领导者。 SVI 创建于 1920 年代,以两种形式运作:作为一个群众组织; 以及负责为囚犯和政治流亡者提供法律和物质援助的委员会的组成。 这些行动对于挽救和保护无数在政治上受到迫害的激进分子的生命至关重要——例如 1891 年代流亡苏联的巴西人 Laura Brandão(1942-1896 年)和 Octávio Brandão(1980-1930 年)(有记录将蒂娜的保卫战交给 SVI 的苏联分部,承认他们是流亡者)。 该组织的领导人包括克拉拉·蔡特金 (Clara Zetkin) 和俄罗斯人埃琳娜·斯塔索娃 (Elena Stásova)(1873-1966 年)。 除了为与 SVI 相关的期刊翻译文章外,Tina 还撰写了以下主题的文章:墨西哥土地改革以及面对法西斯主义时寡妇和儿童的处境。 他的几篇文章界定了反帝立场和共产主义社会观点。 他还执行了对巩固国际共产主义运动至关重要的秘密任务。
他遇到了苏联电影制片人谢尔盖·爱森斯坦(Sergei Eisenstein,1898-1948 年),后者声称受到了蒂娜和韦斯顿照片的影响(在他的电影“Que viva México!”,1932 年)。 他与巴勃罗·聂鲁达 (Pablo Neruda)、弗里达·卡罗 (Frida Kahlo)、迭戈·里维拉 (Diego Rivera)、奥古斯托·塞萨尔·桑地诺 (Augusto César Sandino)、亚历山德拉·科隆泰 (1925 年至 1927 年驻墨西哥大使) 以及西班牙革命家伊西多拉·多洛雷斯·伊巴鲁里·戈麦斯 (Isidora Dolores Ibárruri Gómez) 一起生活 热情,著名的共产党领袖)。
蒂娜·莫多蒂 (Tina Modotti) 是一位共产主义者、国际主义者和女权主义者,她打破了她那个时代的习俗。 在他的人际关系中,他寻求必要的自主权来维持他的承诺和革命信念。 他游走于美学与政治、自由与承诺之间,并将自己定义为渴望尊重人类生存为生活带来的所有可能性的人。
对作品发表评论
蒂娜·莫多蒂 (Tina Modotti) 的书面作品包括稀疏的文本、发表在杂志和报纸上的文章以及信件——我们对其中一些最著名的文章进行了评论。
1930年XNUMX月,为秘鲁杂志撰文 阿毛塔 (n. 29) 题为“墨西哥反革命”,在那里他谴责对共产党人的迫害(逮捕和谋杀),并指责该国当局在“屈服于资本家的过程中”已经失去了任何“谦虚” 华尔街”,除了在舆论中制造“歇斯底里-感伤的心理状态”,编造从“阴谋”到“恐怖计划”的小说,不过是旨在“取悦资产阶级报刊读者”的闹剧,他们接受“各种胡说八道”,混淆“共产主义者与恐怖分子”,以及“反帝国主义者与制造注定要杀死拉丁美洲总统的炸弹”。 这篇文章发表后不久,蒂娜就被驱逐出境。
他在 SVI 组织中的直接作用在写给 Manuel Álvarez Bravo 的两封信(25 年 9 月 1931 日和 XNUMX 月 XNUMX 日)中有所披露,可以在 美术博物馆美洲国际艺术中心 (国际民航组织) – 来自休斯敦(可用:https://icaa.mfah.org)。 在后者中,他评论了一个普通熟人的“自杀”,他认为她是“寄生(因此颓废)阶级的原型”:一个没有“物质问题”的女人,由于“精神问题”,成为如果“复杂到病态的地步”; 一个伟大的“悲剧”,但不亚于那些“因饥饿而自杀”的人,就像在美国发生的那样——“资产阶级报纸”自己断言“饥饿”自杀已成为一种“现象”。 ”。 此外,他告诉他,面对激进工作的“布尔什维克”节奏,他无法将时间用于摄影,而且两者都做已变得不可能,尤其是当两者都如此重要时。 事实上,在这段时间里,他很少使用相机,而且总是为了非常特定的目的。
作为区域委员会的报告员 加勒比秘书处 (纽约),以及 南美秘书处 (布宜诺斯艾利斯),他特别关心阅读信件和报告,以及报纸和政治联盟材料,这些材料可以让他了解各国的政治经济状况,以便与 SVI 建立桥梁,翻译将内容翻译成通俗易懂的语言,用于组织的出版物。 例如,我们可以提及发表于 德国红帮助杂志, 1931 年 XNUMX 月。
还是在这个时期,当加勒比反法西斯委员会秘书时,她写了这本小册子“El Socorro Rojo Internacional 在南美洲和加勒比地区的国家“(1933)。
在报纸上帮助”, 一份在西班牙内战期间由 SVI 西班牙分部编辑的刊物,Tina 以笔名撰写文章 卡门鲁伊斯. 在“En defensa de nuestros niños”(马德里,3 年 1937 月 XNUMX 日)一文中,他指出法西斯前进面临的主要问题之一是“童年”问题——SVI 出于人道主义精神而提出的一个主题,作为主要任务之一。 毕竟,在数百人死亡之后,不再是从战斗人员或撤离人员那里接走儿童、组织日托中心或运送衣服和食物的问题,因为那里不再是安全的地方。 有鉴于此,他指出有必要将他们派往国外,来自世界各地的反法西斯组织提供款待——来自接收战斗人员子女或为捍卫事业而牺牲的人的特别委员会——直到冲突结束解决了。。 为此,有必要开展广泛的宣传工作并说服父母,以便他们能够理解该提案。
蒂娜与韦斯顿的通信非常广泛,已收录在以下出版物中: Vita, arte e rivoluzione:写给爱德华韦斯顿的信(1922-1931) [组织。 Valentina Agostinis](米兰:Feltrinelli,1994); 这是 没有祖国的女人:蒂娜·莫多蒂写给爱德华·韦斯顿的信和其他个人文件 [组织。 Antonio Saborit](墨西哥城:Cal y Arena,2001 年)。 在这些藏品中的信件中,有一封(25 年 1930 月 13 日)蒂娜告诉她的伙伴,她被指控参与了对当选总统帕斯夸尔·奥尔蒂斯·卢比奥的暗杀行动,这导致她在被驱逐出境后被驱逐出境。因被指控为“恐怖分子”而入狱 XNUMX 天。
蒂娜的信件经常表达她的感受,她对艺术、生活、人际关系和政治斗争的想法。 在 1926 年写给韦斯顿的其中一封信中,他表示,面对“不断变化的生活和形式,将其固定不变”。 在同一年的另一篇文章中,写于 Robo 逝世四周年之际,她说,在回到她的旧事物中,她决定只保留那些与摄影有关的东西,其余的他所钟爱的“具体”事物,会经过蜕变,变成“抽象”事物,让他永远记在心里。
至于摄影,这是 Tina Modotti 投入大部分时间的活动。 办 政治的。 他的第一批摄影作品,仍然受到韦斯顿绘画的影响,发表在该杂志上 埃尔大师乡村 (墨西哥)。 他的视觉作品主要出现在报纸上 埃尔马切特,PCM 中央委员会的官方机关报,以及 Revista 墨西哥民俗,在那里她担任编辑和摄影师。
在后者中,他发表了宣言“关于摄影”(墨西哥民俗, 不。 4, 1929) – 上述网站上的文本 国际民航局. 在文章中,她强调了摄影作为一个时代的纪实记录的作用,并指出,正如在当下进行的那样,基于现存的东西 客观地 在镜头前,摄影将是一种记录现实生活表现形式的感知方式。 它明白,对现实不同维度的敏感性和知识,以及对我们在历史进程中所处位置的理解,使摄影在社会生产中占有一席之地——每个人都应该为此做出贡献。 宣言首先指出,由于“误用和滥用”,在她的摄影作品中使用“艺术”或“艺术的”一词在她心中引起了“不愉快的印象”。 如果他的照片被认为与其他摄影师拍摄的照片不同——他思考——那是因为他寻求“创作的不是艺术,而是真实的照片,没有技巧或操纵,而大多数摄影师仍然寻求‘艺术效果’或模仿其他人图形表达方式”。 谈到里维拉对这个主题的反思,他认为他那个时代的许多人还没有设法接受“我们机械文明的表现”,并指出,对他来说,摄影的优点是成为“最雄辩和直接的方式”记录现在的时间”。 此外,蒂娜说,“摄影是不是艺术并不重要”,重要的是“区分好摄影和坏摄影”:“好”应该理解为“接受摄影技术固有的所有局限性,利用媒体提供的所有可能性和特性”; 通过“糟糕的摄影”,一个人应该理解为“一种自卑感”,不允许欣赏“摄影本身所拥有的东西”——导致求助于“模仿”、“假冒” ”。 摄影,蒂娜说,“正是因为它只能在当下产生,并且基于镜头前客观存在的事物”,所以它自称是“记录客观生活所有表现形式的最令人满意的方式”; 因此具有很大的“文献价值”,如果增加对所讨论主题的“敏感性”和“理解” - 除了最重要的是,这种图像在“历史发展”——它可以导致“一些值得在社会生产中占据一席之地的东西,我们都必须为此做出贡献”。
从这些反思中可以看出,蒂娜·莫多蒂的马克思主义美学观既关注 目标 拍照的行为(同时 记录 的现实),以及它的敏感方面(在历史背景中定位意象证词的必要敏感性——在构成现实的整体中)。
1927年至1928年间,蒂娜·莫多蒂受邀参与该项目创作 免费农业学校. 印度共产党人 Pandurang Khankhoje(1884-1967 年)负责这项实验,该实验从“巡回”课程开始。 蒂娜拍下了这些学校建成时康霍杰开展的玉米生产研究系列照片。 这些图像展示了 Texcoco 市(1927-1928 年)的农民活动,以及 Chipiltepec 的农民集会,第一个 埃米利亚诺萨帕塔农学院. 其中一些照片保存在 Fototeca Nacional de México,这是一个政治上活跃的作品,见证了农民的组织,旨在促进革命的社会斗争。 他于 1928 年拍摄的照片“Hoz, canana y mazorca”[玉米芯、镰刀和子弹带]启发了这些学校徽章的制作。
1920 年代中期的其他图像描绘了工业化进程背景下的人们,例如:“Telegraphic Hilos”(1925 年); 《扛梁人》(1927); 和“Manos de mujer washing clothes”(1926 年)。 她还拍摄了共产主义的政治经济斗争,例如:“Marcha de los trabajadores”(1926 年)——她在其中描绘了为土地改革而游行的农民; “Sombrero, hoz y martillo”(1927 年); “农民读书 埃尔马切特”(1928 年); “女人与班德拉”(1928 年); 蒙太奇照片“La elegancia y la poverty”(1928 年); 和“Cantando corridos en Chiconcuac”(1928 年),记录了 Concha Michel 为农民弹奏的吉他。
蒂娜还描绘了她那个时代政治斗争中的几个人物,比如她的同伴胡里奥梅拉,他很快就会被谋杀; 震惊之后,她决定游览瓦哈卡州,记录其文化。 回国后,他拍摄了动员,如“Diego Rivera 和 Frida Kahlo in the manifestation of Primero de Mayo de 1929”所示。 然而,在德国,他的照片鲜为人知。 我们强调:“Una vez más”(1930 年),展示了怀抱孩子的怀孕母亲的腹部。
作为演员,蒂娜·莫多蒂参演了美国电影,例如: 老虎的外套 [The Tiger's Coat],1920 年(罗伊·克莱门茨导演); 这是 与死亡同行 [Riding with Death],1921 年(由 Jacques Jaccard 执导)。
迭戈·里维拉 (Diego Rivera) 的多幅壁画中也描绘了蒂娜 (Tina),曾为“Tierra virgen”(1926)、“La tierra abundant”(1926) 和“Germinación”(1926-1927) 等作品摆姿势。 在由公共教育秘书处(墨西哥城)创作的杰出壁画“En el arsenal”(1928 年)中,她出现在 Frida Kahlo 旁边,向人们分发弹药并盯着 Júlio Mella,与 Vittorio Vidalli(1900- 1983)旁边。
*安德烈·弗朗辛·巴蒂斯塔 是巴拉那联邦大学的教授。 作者,除其他书籍外, 农民运动和阶级意识:拉丁美洲国际农民之路 (UFRJ) 的组织实践。
*尤里·马丁斯-方特斯 他是一名作家、教师和记者; 经济史博士 (USP/CNRS)。 作者,除其他书籍外, 马克思在美国 (大街)。
最初发表于 Praxis-USP 核心.
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