Toda vida importa -

每个生命都很重要

24/01/2021

贡献者

通过豪尔赫·路易斯·索托·马约尔*

只有围绕平等疫苗接种的协定正式化，我们才有机会摆脱我们所处的境地，该协定无差别地免费覆盖所有人

“想错过历史列车的人 / 不知不觉中走出来 / 只是又一个躲起来的胆小鬼 / 面对新世界”（新世界之歌 – Beto Guedes 和 Ronaldo Bastos）。

在大流行带来的如此多的不幸（以及我们已经经历的严重的社会、经济和人类问题之外）中，我们有难得的机会瞥见了迫切需要构想一个以放弃人类价值观为指导的新世界与商品的生产、流通和消费等同的社会关系的逻辑，或者换句话说，与克服一个人类社会，这些人活着是为了获得他们不需要的东西，以打动他们不关心的人关于。

鉴于新型冠状病毒的传播特点和大流行的破坏性影响，以下几点是毋庸置疑的：工作的中心性；那些通过出卖劳动力创造社会财富的人的人类状况；科学的相关性；理解每个生命都很重要；团结的必要性；福利国家作为公共政策的负责管理者和监管和检查实例的推动者的重要性。

作为一种不可避免的伦理后果，这种看法给我们带来了挑战，即寻求实施一种与保存和再现所有这些经验教训相兼容的社会模式。

这个新世界的建设只能从基本认识开始，即任何解决已确定问题的方法，特别是关于保护生命的问题，其合法性都与平等假设相关联，这肯定是区分不平等的一部分，在某种程度上，由于他们的脆弱性，他们是不平等的，这甚至有理由建立客观确定的优先事项。

关于克服这一时刻必不可少的疫苗接种，这种客观定义的区别必须纳入由国家组织和管理的社会计划，而不是根据私人实体、个人和社会团体的主观标准。

更明确地说，疫苗接种必须以自由和共和的方式公开组织和分发，始终在上述平等假设下进行。

正确面对我们正在经历的悲剧的基本理论假设是理解我们只有通过共同想象问题和解决问题的工具，才能一起摆脱这种情况。

最大的问题是，从一开始，主要负责制定公共卫生政策的联邦政府就一直否认大流行病的严重性，鼓励个人违背集体利益的做法。

因此，当团结、利他主义和对公共项目的承诺以及面对这种情况的集体行动应该蓬勃发展时，在那些应该鼓励甚至强加不同做法的人的鼓励下，自私行为的泛滥不仅加剧了大流行，就疾病的传播而言，但现在使疫苗接种过程更加困难，通过使用各种托辞来尝试“插队”接种疫苗。

这些行为的一个大问题是它们阻碍了我们社会组织中需要实现的多样化和必要的转变的实施，因为正如所说，这需要新的人类，他们表达和实践与逻辑无关的价值观具体化的共存。

然而，当在大流行病中以广泛而不仅仅是孤立的方式证实采取了无视保护生命所必需的集体措施的行动时，必须得出的结论是，否认主义的姿态政府的行为不仅助长了疾病的传播，导致数千人死亡，而且还构成了一种腐蚀性病毒，可以传播团结和承认集体行动的相关性。

而且，目前，当否认主义态度在缺乏有效的疫苗接种计划和完全缺乏获得足够疫苗来为全体人口免疫的真正前景的情况下产生影响时，所产生的是“破坏未来的项目”。

这是正确的！不负责任、有意识地蔑视知识和虚荣心，融入了政府的“计划”，正在剥夺我们的未来。

要改变这个故事的进程，首先必须认识到这个过程正在进行中，而且非常严重，甚至处于非常晚期的阶段，因为它被大流行病加速了。其次，重要的是不要让自己与这样的过程保持一致，因为为此，每个人都必须在社会背景下感知自己，这是因为所产生的结构能够塑造人，将他们转变为人等于触发破坏性过程的那些。

如果所有人，或者绝大多数人，从现实中复制同样的逃亡推理，为自私的做法辩护，而不是支持和不与整体妥协，那么甚至没有有效的论据来反对否认主义和非人道化。

应该指出的是，没有疫苗可能构成一个重大陷阱（尽管不是故意设计的），因此，面对绝望和生命危险，通过同样蔑视知识、否认团结和鼓励个人主义和自私的理由，自私的行为甚至在政府否认主义的反对者中也很普遍，将彼此等同起来，从而消除批评的合法性，更严重的是，消除反应的具体可能性，也是因为这种“开明的利己主义”的传播可能导致我们很快就走向了人类的崩溃。

越来越清楚的是，追究促成该国种族灭绝的政治代理人的责任，然后适当罢免，是开始建设一个基于尊重所有人生命的团结社会进程的基本和紧迫步骤和妇女以及实现她们作为公民的权利。

但是，必须非常清楚，这还不够。

至关重要的是，每个了解自己致力于在多样化和更新的社会关系基础上建设另一个社会的议程的人，都应朝着相反的方向前进，反对任何甚至以促进全面免疫为借口、蔑视前提是迫切需要构建有效且高效的公共疫苗接种计划。

只有围绕平等疫苗接种的协议正式化，我们才有机会摆脱我们所处的境地，这种疫苗模糊且免费地惠及所有人。

让它被澄清！我不只是在谈论个人甚至机构的行为，这些行为寻求手段（已经实现）以“跳过队列”进行公共疫苗接种，除了令人反感和荒唐之外，最重要的是，这是犯罪行为。

我还更强调了旨在私人接种疫苗、在市场上提供免费疫苗或倾向于为特定群体（例如地方法官、律师、军人、某些公司的工人等）接种疫苗的倡议对基本活动的合理和合理的定义，并试图通过在这方面缺乏国家政策来证明其合理性。
如上所述，这些举措并没有解决免疫问题，更糟糕的是，它们带来了阻碍我们需要实施的社会变革的一整套价值观。

除了要求对责任人进行惩罚之外，我们的责任是在提出任何其他倡议之前，无论它看起来多么相关，都是指控和鼓励，包括在经济上——对于那些有能力这样做的人——制定和执行公共疫苗接种计划（剥夺选举利益和个人虚荣心），甚至以本地生产疫苗为前提（违反专利，这是必要的^[I]的) 并提供平等和免费的疫苗接种。

其他一切，特别是在缺乏公共疫苗接种计划的情况下，如他们所说，恕我直言（这里假设这么多捍卫私人疫苗接种计划的人的诚意），可以理解为“相同的面粉” ，以“小面粉，我的第一口糊”的表达方式再现了在大众知识中翻译的自私关切。

事实是，只有接受和鼓励所有人反对所有人的斗争、机会不平等的加剧和特权的自然化，才能实现必要的社会重新谈判。我们每个人都对这段历史负有很大的责任。
作为有意识或无意识建立的动态的结果，我们正在经受考验。我们是否有能力成为真正支持人类的人，并愿意体验每个人的生命都以完全相同的强度变得重要的现实，这正在接受考验。

我们已经错过了太多救赎的机会，如果再错过一次，我们可能就再也没有机会了。当然，至少对我们许多人来说，这可能是真的！

我们比以往任何时候都更加面临我们将为子孙后代留下什么的定义：种植的土壤或混乱的废墟。顺便说一句，贝托·格德斯和马尔西奥·博尔赫斯对所有这一切说得更好：

“活着的希望
血液变软
来自空地
让我们的手臂
一间庇护所
可以保持
清感的胜利
克服所有的恐惧
在街上的手
在光与爱的目的地
现在来
几乎没有时间了
迈着坚定的步伐前来
和一张孩子的脸
我们见过太多的邪恶
奥尔哈
我们可以永远和平相处
及时
为我们的利益做这么多
我们会通过
但我们永远不能忘记
来自其他人
下一个
简单无辜的人在评判我们
丢失的
开明的孩子
地板的继承人