通过 威尼斯利马*
传统主义,即极右翼,在巴西掌权
Ø新闻报 经济价值 5 月初的报道称,美国一家投资公司的金融市场主管兼董事杰拉尔德布兰特应被任命为外交部的特别顾问,这是一种顾问,直接与总理埃内斯托阿劳若的办公室挂钩。 (参见 Daniel Rittner,“Bannon 的朋友 Gerald Brant 可能打破禁忌并在 Itamaraty 任职”,6/2020/XNUMX)。 这个消息引起了一些奇怪的原因,原因之一是被提名人不是从事外交工作的。 愤怒的反应之一来自前部长塞尔索阿莫林。 他说,如果这一提名得到确认,这将代表巴西外交中的“强奸”; “莫名其妙的东西,没有规模的暴力。 在 Itamaraty 的最后一击”(参见“Amorim:在 Itamaraty 点名班农的盟友是强奸”)。
Gerald Brant 的资历是什么?他代表什么? 为了简化答案,我参考了科罗拉多大学博尔德分校教授本杰明泰特鲍姆最近在他的 永恒之战——班农极右翼全球权力掮客圈内幕 (永恒之战——在班农全球权力的极右翼圈子内,Dey St./HarperCollins,2020 年)。
2019 年 164 月,Teitelbaum 应邀参加了史蒂夫·班农 (Steve Bannon) 家中的晚宴——史蒂夫·班农是极右翼门户网站布赖特巴特新闻 (Breitbart News) 的前首席执行官、剑桥分析公司 (Cambridge Analytica) 的前副总裁、唐纳德·特朗普 (Donald Trump) 的前竞选协调员和白宫前首席战略师。 该活动庆祝东道主与 Olavo de Carvalho 的会面,Olavo de Carvalho 是巴西新当选的 Jair Bolsonaro 政府的教义参考。 在精选的美国和巴西客人中,有杰拉尔德·布兰特 (Gerald Brant)。 “我们的父亲”感谢一顿饭后,投资人举杯敬礼:“这是梦想成真。 特朗普在白宫,博尔索纳罗在巴西利亚。 在华盛顿,Bannon 和 Olavo de Carvalho 面对面。 这是一个新世界,朋友们”(第 165-167 页)。 在整个晚宴过程中,在场人士描述了博尔索纳罗政府的观点,并在回答班农关于其支持者立场的问题时,一致宣布:“与犹太-基督教西方结盟”。 (第 XNUMX 页)。
对于那些已经了解博尔索纳罗家族、奥拉沃·德卡瓦略、埃内斯托·阿劳霍和史蒂夫·班农之间关系的人来说,最终任命杰拉尔德·布兰特肯定不会让人感到意外。 将他们团结在一起的是他们坚持一种叫做传统主义的学说。
传统主义
永恒战争 在某种程度上,它是对传统主义的介绍,大写的“T”将自己与简单的传统主义(保守主义)区分开来,批评新事物认为过去的生活更好。 用作者自己的话说,在民族志和调查性新闻之间的灰色地带,这本书是对史蒂夫·班农 (Steve Bannon) 和其他传统主义追随者进行 20 多个小时采访录音的结果,直接或间接地,以他相关:激进的另类右翼极端分子、白人民族主义者、三K党成员和新纳粹分子。 像 Daniel Friberg(瑞典)和 Richard Spencer(美国)这样的人; Michael Bagley、Jason Reza Jorjani 和 John B. Morgan(美国); Tibor Baranyi 和 Gabor Vona(匈牙利)。 我们还认识了亚美尼亚神秘主义者乔治·葛吉夫 (1866-1949)、瑞士深奥的苏菲派哲学家弗里斯约夫·舒恩 (1907-1998) 和法国纳粹倡导者萨维特里·德维 (1905-1982) 等人物。 在最著名的受访者中,有俄罗斯的 Aleksandr Dugin 和巴西的 Olavo de Carvalho。 至少可以说,由所有这些人产生并表达出来的教义组合令人恐惧。
对于“什么是传统主义? ”。 主要为美国读者而写, 永恒战争 以史蒂夫·班农为中心,不仅是因为他在特朗普政府中担任的职务,而且最重要的是,因为他在全球范围内扮演着阐明传统主义者的角色。 读者将不得不挖掘叙述中出现的元素,以建立对这种奇异思维方式的概述。 接下来是一个简短的综合尝试,部分的和有选择的,重点是与博尔索纳罗的巴西相关的内容。
尽管他们之间存在重要差异,但传统主义的创始人是 1886 世纪上半叶的两位思想家:法国人 René Guénon (1951-1898) 和意大利人 Julius Evola (1974-1951)。 第一个,前天主教徒,前共济会成员,皈依了苏菲派伊斯兰教。 第二,种族主义、厌恶女性并与墨索里尼的法西斯主义有关。 Teitelbaum 记录道:“René Guénon 在 133 年死于偏执狂并卷入与他以前的追随者的冲突中,而 Julius Evola 在他的罗马公寓里度过了他的最后几年,与一小群异常激进和危险的追随者——其中一些是简单的恐怖分子——和被许多传统主义者鄙视”(第 XNUMX 页)。
传统主义是一种“反对西方现代性和科学”的“宗教神秘主义”(第 137 页)。 它的基本特征之一是信仰——起源于印度教——历史时间是循环发展的:黄金时代、白银时代、青铜时代和黑暗时代。 每个周期都由不同类型的种姓代表,按等级递减排列:牧师、战士、商人和奴隶。 这是一种宿命论和悲观主义的观点,因为无论人类的作用如何,这些循环都会重演。 尽管如此,传统主义者仍致力于加速从一个周期到另一个周期的过渡。 他们认为我们生活在一个黑暗时代,必须内爆才能回到最初的周期,即黄金时代。 在其中,我们将生活在一个非大众社会中,物质上没有同质化,那里没有普世价值——例如民主、共产主义和人权——而是在等级神权统治下的不同精神。
现代性是传统主义的对立面。 黑暗时代的特征就是她。 它促进了宗教的弱化,有利于理性(启蒙运动),削弱了无法用数学量化的东西——精神、情感、超自然——有利于物质。 现代性还涉及为政治或消费目的组织大量群众。 这导致了社会生活的标准化和同质化。 现代性相信进步,相信人类的创造力可以引领我们走向一个比我们生活的世界更美好的世界。 传统主义者渴望现代性所没有的一切。 他们相信永恒的、超越的真理和生活方式,而不是追求进步。
等级制度是健康社会的标志之一。 差异的敌人是适用于全人类而非特定群体的普遍主义、价值观或制度。 在现代,民主通常被理解为这些术语,甚至在自由民族国家的创始文件中也被视为来自上帝的不言而喻的权利集的一部分,与普遍平等的概念同时存在。
传统主义者拥护 René Guénon 所说的“倒置理论”,这是黑暗时代的标志之一。 “你认为好的都是坏的。 任何你认为是进步的变化实际上都是倒退。 每一个明显的正义实例实际上都是压迫”(第 78 页)。 因此,现代世界的价值体系与事实相反。
对于这种广泛的信仰框架,根据不同的传统主义、种族主义——雅利安人的优越感——和厌女症——雅利安人构成了黄金时代的主导种姓。
传统主义者通过他们所谓的元政治来行动,也就是说,他们通过文化——艺术、娱乐、知识空间、宗教、教育——而不一定通过传统的政治制度来赋予激进主义特权。 “如果你能改变一个社会的文化,你就为自己创造了一个政治机会。 达不到这个目标,你就没有机会”(第 61 页)。
传统主义的具体表现之一——尽管很明显,它并不构成其唯一的解释原因——是世界不同地区极右翼政治团体的崛起,尤其是自唐纳德·特朗普在美国当选以来, 2016年。
读者一定会疑惑:钱从哪里来? 谁资助传统主义者? Teitelbaum 并不完全关心澄清这个问题。 然而,至少就史蒂夫·班农而言,消息来源是公开的和众所周知的。 在写这本书的几个月里,他每年从持不同政见的亿万富翁和中国流亡者郭文贵那里得到 1 万美元(第 94 页)。
巴西传统主义大师
在 22 个章节中至少有 XNUMX 个章节 永恒战争 (10、13,14、20 和 1988),Olavo de Carvalho 是主角或值得强调。 作为一名极右翼学者,泰特尔鲍姆对他产生了兴趣,因为在当选总统雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 的首次公开露面中,通过自制的“现场直播”,他看到有四本书被巧妙地放在他面前的桌子上: 圣经,巴西 XNUMX 年宪法, 二战回忆录 由温斯顿·丘吉尔和 至少你需要知道的不是白痴 奥拉沃·德·卡瓦略 (Olavo de Carvalho)。 1 年 2019 月 XNUMX 日,博尔索纳罗政府授予他最高级别的里奥布兰科勋章,以“区分功勋和公民美德,鼓励实践有价值的行动和行为”,从而公开证实了与奥拉沃·德卡瓦略的关系荣誉奖”(cf. https://www1.folha.uol.com.br/poder/2019/05/bolsonaro-concede-a-olavo-de-carvalho-condecoracao-igual-a-de-mourao-e-moro.shtml ).
他在学生时代是一名共产主义者,对炼金术和占星术产生了兴趣,经常光顾圣保罗的神秘学圈子。 为杂志 地球“采访外星人和死人”(第 129 页)。 当时,他在书店和 PUC-SP 教授占星术。 “神秘主义是他最大的热情”(第 129 页)。 自 70 年代以来,他一直接触 René Guénon 的作品,他认为 René Guénon 是“疯子”,但相信“他写了很多真实的东西”(第 169 页)。 在 80 年代,他参与了一场非常奇怪的 Maryamiyya tariqa(苏菲教团)庆祝活动,由 Frithjof Schuon 领导,他认为自己是印第安纳州布卢明顿的 René Guenon(第 129-136 页)的继承人。 这时他已经皈依了苏菲主义,并成为圣保罗一个塔里卡的 muqaddam(调解人)。
奥拉沃·德·卡瓦略 (Olavo de Carvalho) 以他自己的方式是一个“古怪的”(第 128 页)传统主义者,尽管他与该学说的支柱有着共同的基本观点。 “他鄙视媒体和大学”(第 128 页)。 他认为,“左派分子渗透到巴西的教育体系中,为共产主义革命做准备”(第 168 页)。 它字面意思是:“如果我给你看巴西大学的照片,你只会看到裸体的人在做爱。 他们去大学做爱,如果你试图阻止他们,他们就会生气,他们会开始哭泣,他们会把你视为压迫者”(第 254-255 页)。
他完全符合史蒂夫·班农 (Steve Bannon) 的“谴责中国和抵制其全球影响力的紧迫性”(第 166 页)。 当被问及他是否害怕中国或伊斯兰教时,他回答说:“我认为中国更危险。 他们没有真正的人性意识。 他们认为人是事物 (...)。 他们认为你可以用一个人代替另一个人。 他们不是好人”(第 257 页)。
在总结他对奥拉沃·德·卡瓦略 (Olavo de Carvalho) 在 2011 年与俄罗斯传统主义者亚历山大·杜金 (Aleksandr Dugin) 的公开辩论的分析时,泰特尔鲍姆说:“奥拉沃到底支持什么? 首先,所有国家的基督徒、以色列和美国的保守民族主义者。 尤其是美国人的农村社会习俗,似乎为他抓住了一些神圣不可侵犯的东西。 随着国家退出美国社会,他看到了越来越多的凝聚力、慈善和自愿主义”(第 182 页)。
自 2005 年起住在美国弗吉尼亚州的农村地区,现在是天主教徒——这是他加强反对共产主义的一种方式(第 176 页)——Olavo de Carvalho 开始在互联网(Youtube、Facebook)和广播里。 它取得了成功,并“培训”了几位现在在 Jair Bolsonaro 政府中担任要职的干部:Ernesto Araújo(外交关系)和 Abraham Weintraub(教育)就是最著名的。
巴西的传统主义
在最后一章 永恒战争, Teitelbaum 观察到:“原始形式的传统主义并不鼓励对不平等和不公正的担忧。 当他们将民众聚集在一种古老的精神本质周围的命令与一种保留其自身世界末日版本的意识形态相结合时——例如福音派基督徒的弥赛亚主义,并额外相信地球上的毁灭对于一个尘世的乌托邦来说是必要的,而不是天堂的乌托邦——那里可能是报警的原因。 事实上,对于许多传统主义者来说,这种哲学不是为冷漠提供借口 (...),而是为其恰恰相反的借口:相信世界即将发生变化而采取鲁莽的变革行动,因此有必要采取大胆的措施。 传统主义认为没有理由让自己从属于政治”(第 280-281 页)。
正是在这种背景下,人们必须寻求了解博索纳罗领导的巴西正在发生的事情。 在任命杰拉尔德·布兰特——一位与史蒂夫·班农有关联的美国极右翼商人——作为巴西外交政策顾问的具体案例中,应该记住,总理埃内斯托·阿劳霍流利地讨论了盖农和埃沃拉,而且“比奥拉沃本人,他是一个传统主义者”(第 165 页)。 在你的博客上元政治学 17 – 反对全球化”(参见 https://www.metapoliticabrasil.com/blog/ ) 他自我介绍:“我是 Ernesto Araújo。 我有 28 年的公共服务经验,而且我还是一名作家。 我想帮助巴西和世界摆脱全球主义意识形态。 全球主义是以文化马克思主义为先导的经济全球化。 从本质上讲,它是一个反人类和反基督教的制度。 今天对基督的信仰意味着与全球主义作斗争,其最终目标是切断上帝与人之间的联系,使人成为奴隶而与上帝无关。 从本质上讲,元政治项目意味着向上帝在政治和历史中的存在敞开心扉”。
传统主义,也就是极右翼,在巴西掌权。
* Venicio A. de Lima UnB 名誉教授和 CEBRAP-UFMG 高级研究员。
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