通过 罗纳尔多·塔德乌·德·索萨*
Marielle 的构建示例 合成 寻求解放社会的爆炸性事件
“专制[政权]:他们的原因可以通过政府的改善来解释(并且通过这种政府的稳定来解释)[Leo Strauss,On Tyranny]
意大利政治哲学家诺贝托·博比奥曾说过:“如果我看得更远,那是因为我站在巨人的肩膀上”。 他谈到了他如何成功地分析了 2016 世纪始终活跃的意大利和世界的政治、知识和文化生活的事实。 博比奥不是一个致力于左派理想的人,有时恰恰相反,正如佩里安德森在两人之间的史诗般的论战中所证明的那样,对于那些关注公众、政治和学术辩论的人来说,这并不是什么新鲜事。 但他的信息必须在今天的巴西左翼中得到紧急回应,以及在“反革命”和 2018 年政变后寻求我们的重建——在 5 年选举中博尔索纳主义集团的当选巩固了我们的一些和我们的巨头。 政治博弈、党派纷争、司法、军事和研究型大学。 最近的事实,而不是最近的事实,将国家公共生活中的事件放在首位,左派的政治、社会和文化力量应该对此进行思考。 在“Casa do Povo”的选举中,形成了一个广泛的右翼集团来选举博尔索纳罗集团的候选人(其计划是摧毁该国); 亚瑟里拉是一个农业资本的人。 碰巧的是,全国最“民主”的政党,PSDB,聚集在政府的候选人身上。 优雅党的大多数席位支持来自高原的候选人。 用该党一位政客的话来说,“政府在经济方面提出的指导方针接近我们所捍卫的方针 [...] 即使 [尽管他们] 胆小”。 这些是南里奥格兰德州州长 Eduardo Leite 的观察,他仍然说他希望并寻求 Jair Bolsonaro 政府的考虑和缓和。 丹尼尔·西尔维拉 (Daniel Silveira) 的被捕:博尔索纳主义集团基地的副手与党的游戏重叠或明确。 他呼吁关闭联邦最高法院,敦促“归还”AI-XNUMX。 凭借其特有的勇敢,法院在无所畏惧的亚历山大·德莫赖斯的工作中要求逮捕副手。 事实上,这个闹剧情节是在 Celso Castro(巴西军事史的主要研究人员之一)组织的书访谈出版之后进行的。 CPDOC-FGV,其中 Eduardo Villas Boas 将军在 2018 年的一条推文中确认了“要求”,即不接受 Lula 的人身保护令审判不受惩罚的情况。 STF. (在同一个 2018 年,Eduardo Villas Boas 的军队占领了里约热内卢,在同一个历史悠久的法庭上,Marielle Franco 被两名前宪兵——民兵——头部中四枪——杀害;在同一时期,Daniel西尔韦拉,那个因煽动军事独裁“回归”而被捕的人,他脸上带着微笑,用膝盖摔断了膝盖,到处都是膝盖......,一块简单的牌匾,以纪念议员,政治家和黑人活动家。视频呼吁归还 AI-5,Silveira,展示了一个框架,上面有一个头骨的图像,里面嵌入了一把刀,象征着 博普 在里约热内卢。)为了完成我们暴力闹剧的画面,一位股东 巴西国家石油公司 在电视新闻节目中“唤起”(全球新闻议程) 两个恶魔的理论对所谓的愤世嫉俗的政府干预燃油价格表示愤慨。
Marielle Franco 附记(礼物!)
有机知识分子; 学术研究员; 左翼政治; 黑色的; 女士; 女同性恋; 母亲。 Marielle Franco 就是所有这些。 矛盾的、辩证的、内在的、甚至是不可思议的结果造就了像巴西这样的社会。 Marielle 将在 2016 年成为 PSOL-PCB 的委员,获得了意想不到的 46.502 票。 她将成为巴西社会主义左派和激进的黑人女权运动的伟大人物和人物之一,这是致命而无情的。 活跃于里约热内卢的贫民窟社区,与警察暴力受害者的家属在一起(在 1988 年宪法的框架内继续战争的军民商界集团),推动外围黑人妇女和积极政治的事业在里约市议会呼应 Luiz Mahin、Dandara、Tereza de Benguela 和 Aqualtune——为什么不呢,还有 Rosa Luxemburgo 和 Alexandra Kollontai。 Marielle 是一位来自底层的作家,她诠释了她的社会,延续了我们在社会科学中批判教育的传统。 她在 Fluminense 联邦大学进行的硕士研究中对 UPP 含义的理解(UPP-将贫民窟减少到三个字母:对里约热内卢州公共安全政策的分析,2014 年)– Marielle 是 PUC-RJ 的一名理科学生——揭示了我们的奴隶社会(Florestan Fernandes)在城市日常生活中的样子。 写自当代批判社会理论的精华(Ellen Meikisins Wood、David Harvey、Loïs Wacquant),写自我们的民族思想(Octavio Ianni、Jacob Gorender、Wanderley Guilherme dos Santos),写自不平等和公共领域的领先研究人员政策 (Marta Arretche) 和研究犯罪、贫民窟治安和民兵 (Ignácio Cano) 的专家——Marielle 动员“官方”政府文件来解释警察-军队对绝大多数黑人居住的领土的占领。 用它的话来说,一个强大而暴力的“惩罚国家”被 UPPs 安置,目的是遏制那些不满或被“排除”在这个过程中的人,这些人由越来越多的穷人 [黑皮肤] 组成城市的贫民窟”(第 XNUMX 页) 15)。 Marielle 提请注意在我们压制和剥削下属的政治和社会历史背景下的一些决定性的事情; 是在 UPP 之前有两次国家军事“干预”(在 Maré)(p. 16): 第一次是当地警方在“30 年 2014 月 05 日”,可能与日历相符,第二次是“武装部队在 2014 年 XNUMX 月 XNUMX 日,执行法律和秩序保障法令 (GLO)” (同上)。 谨慎的恐惧、反革命的心态和对 (pela preta) 的内部敌人的战争观念是使像 Marielle Franco 这样的人物和人物不被我们的资产阶级精英、我们的保守派和自由派以及我们集中的权力实例(司法、立法)所接受的原因,行政和军事)。 1000 天前,黑人议员被两名州警察部队成员用 4 枪击毙。 是的,民兵 Ronnie Lessa 和 Élcio Queiroz 属于国家,来自 UFRRJ 的研究员和教授 José Cláudio 将民兵作为巴西社会和政治现象研究了 20 多年。 那些残忍地处决了玛丽埃尔佛朗哥的人是 1960 年代军事独裁时期创建的敢死队的结果:并得到了它的认可。 就像今天的民兵一样,高效和改进的继承人,敢死队由宪兵、平民和消防员组成。 让我们不要拐弯抹角; 因此,对 Marielle 的即决处决是由 1964 年独裁政权组建的宪兵的特工(或前特工,释义保罗·阿兰特斯)作为辅助力量——“镇压和强大的力量”执行的。 (他们策划了三个月的 Marielle Franco 之死。
也许没有哪个巴西左翼知识分子比散文家和哲学家保罗·阿兰特斯更了解 2008 世纪末(和 XNUMX 世纪初)该国政治的意义。 正是带着紧急的精神,这个词构成了他最近的批评词汇,这暗示着我们回到他 XNUMX 年的文本: 1964,没有结束的一年 (Boitempo)。 它不是标准答案,甚至不是学术研究模式中的文章,正如保罗在脚注中指出的那样,该文本来自其他文本。 以及更多:插入由 Edson Teles 和 Vladimir Safatle 组织的卷中,其标题问题 独裁统治还剩下什么?, 保罗的论点是划时代的-历史的。 关于永久性和遗迹,我们应该质疑的不是独裁统治,而是 1964 年本身的意义。在序列中,我根据最近发生的事件对 Paulo Arantes 的干预进行了解释(没有将它们带入文本的构图制作) . 首先,一个非常简短的思想史。
毕业于 USP 哲学系第二代至第三代的过渡时期,Paulo Arantes 撰写了我们大学中关于黑格尔的主要著作之一。 1970年代在法国答辩的论文是德国哲学家研究的先驱之一。 保罗加入了来自米纳斯吉拉斯州的神学家恩里克利马瓦斯。 但是,保罗与他所在部门的大多数同行不同,他不是职业哲学家(如一些专家所说,是历史学家和哲学评论员),甚至不是任何类型的职业学者。[1]. 因此,他不受大学的束缚和限制——在这方面和公平的连贯定义是,他是让-保罗·萨特 (Jean-Paul Sartre) 意义上的公共知识分子。 (他类似于他的盎格鲁撒克逊明喻:历史学家佩里安德森。)如果在 1990 年代,当他从 USP 哲学系教授的职业生涯中退休时,莱塔斯的公众人物形象得到巩固,在上一个时期Paulo Arantes 解释了他的活动风格。 因此,要想了解他轨迹的这种特殊情况,就必须将目光投向作品 辩证法的怨恨. 保罗对存在主义的所有理解都包含在这篇关于公共知识分子生活的冗长而密集的文章中,辩证法作为消极批评和(民族)思想史的表达。 凭借以马克思主义传统精华为指导的博学散文,我们在这部主要著作(主要和最重要的著作,也许是保罗·阿兰特斯的著作)中看到的是“文人,文人”对革命事业的根本承诺那些来自下面的人。 革命者的“离题喋喋不休”,作为一种批判活动被表达为“消极辩证法”,使保罗·阿兰特斯成为左派主要辩论中的一个人物。 但与此同时,他无拘无束和真正的激进主义为他赢得了悲观主义者的绰号——这让他非常困扰。 正是这种乌托邦,“有组织的怀疑主义”塑造了 辩证法的怨恨 它从来没有为它所珍视的变革性和叛乱性的表现力找到实际的政治空间。 现在,保罗似乎虽然“不是”布尔什维克,却缺少“布尔什维克”。 不过,近年来他不会屈服于失语症和/或语言障碍。 一句话:辩证法曾经是(现在也是)他的政治行动方式。
这就是让他在 2008 年写这篇论文的原因 1964,没有结束的一年. 保罗在那里说了什么,在我们目前的国家情况下有什么建议要我们注意? 由于摆脱了学术职业的承诺和义务,保罗不尊重该领域的限制和习惯,其对文学的共识安排、方法的语言标准和对写作风格的强加。 因此,他可以挑衅地说,“1964 年的削减将一劳永逸地改变例外的逻辑”(第 207 页),他继续说,“根据他自己的文明标准,一种进化模式[今年] 被精英公寓无可挽回地打破了”(第 208 页)。 就好像 58 年前,在一个不可避免地会形成像玛丽埃尔这样的人物的社会中,唯一可能的生存条件已经做出了决定。 在诺伯特·埃利亚斯 (Norbert Elias) 之后,对保罗来说,“历史进程被逆转了”(同上)——事实上,政变是“一个真正的去文明化过程”(同上)。 但是,这里有辩证法。 碰巧在非文明化过程中,“今天的常态”的政治场景被结构化了(p. 2010)。 好吧,那方便呢 海地特派团, 的领土占领战术 UPP的、公共安全的暴力军事化、在巴西各地建立的私人警务系统、2018 年对里约热内卢的干预以及同年博尔索纳主义项目组的选举。 保罗在他的文章中警告说:“世界从 1964 年开始在巴西坠落,并继续‘永远坠落’,除了那些在坠落时自欺欺人的人”(同上),并且仍然因我们的社会科学和 1984 年后政府的幻觉而坠落将公共政策称为救国。
现在,这不是一个简单的论点,它在模仿(天真地追踪)巴西的社会现实和被剥夺的政治利益; 阅读 Paulo Arantes 的关键在于左派如何理解围绕“由两个恶魔的 [...] [理论解释] 引发的预防性恐慌的影响”广泛传播的政治“文化”(第 210 页)。 (对于那些观看了巴西国家石油公司董事马塞洛梅斯基塔采访 全球新闻议程 – 22/02/2021 – 并了解那里的世界观将会意识到什么 1964,没有结束的一年 想要传达。)当然,总是偏爱那个愤世嫉俗和幻想的谩骂是(并隐藏)Katechon 的恶魔。 在巴西有罪恶,敌基督者(黑人和棕色人种)——他们可以形成良心。 这就是为什么保罗会说:“战争结束了,战争还没有结束:随便 [...]”(第 211 页)。 但这意味着,另一方面,警告是从 31 年 1964 月 1964 日开始发出的。民主秩序的生存,即使是像我们上面提到的玛丽埃尔佛朗哥那样消灭政治对手的秩序,从根本上取决于那些在战争中被打败的一方的“明确表现出温和的信念”(同上)。 的确; 可以说,从 XNUMX 年起,巴西重建了。 没有什么比阅读 1988年宪法. 这是一个问题,用 USP 散文家的话来说,就是用激进和不妥协的批评来谴责那些经过深思熟虑的主张(正如佩里安德森所说,大部分左派的愚蠢行为),这些主张总是在谈论需要保持征服和事迹 公民卡 (谁不会在这里做呢?)——不这样做就意味着民主学习脆弱。 好吧,这是一个和解的社会、一个已经了解权利重要性的国家、一个更新的、负责任的左翼的协商一致的、成熟的谈判:我们可以写一个词汇表……
然而,保罗·阿兰特斯 (Paulo Arantes) 或许总是希望年轻人能阅读它——出于这些人和那些理性地没有记忆的人的意图,他提出了一个非常简短的编年史,我们在其中找到了历史政治叙述,说“军民集团自 1964 年开始运作,完成了以天鹅绒打击开启新共和国的主体工作,将尤利西斯吉马良斯 [事情很好理解:尤利西斯吉马良斯!此外,选举团通过 Diretas 运动的公民戏剧合法化”(第 212 页)。 事实上,在“1988 年创新的所谓公民宪法”之后,独裁统治还剩下什么? (同上)。 答案是致命的——辩证地一切都没有了。 一切——武装部队、宪兵和公共安全仍然存在; 我们这个时代的暴力闹剧将国家和私人民兵聚集在一起。 什么都没有——左翼地平线上激进的、反叛的、亵渎的和革命的冲动已经消失了。 Paulo 总结道:“就这么简单”。 公安军事化; 临时措施已成为一种政府手段; 强制性暴力作为过渡协议的保证被公开。 碰巧在巴西有一个黑色脉搏,我们永远存在的 Marielle 时刻,危险阶级的日常动荡。 (总是害怕一个 分裂国家 – 正如 Bernardo Carvalho 最近回忆的那样,这里没有 13% – 而且 海化 – 1917 年后的战略和策略。)保罗·阿兰特斯 (Paulo Arantes) 说,沿着弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 留下的足迹,我们的社交时间属于“预防性反革命范式”(第 218 页)。 因此,即使在 1988 年之后,“平民[-商业-金融-]军事集团”在很长一段时间内都明白它的生存——其淫秽的生活方式、其势利的风格、其“难以想象的”利润、其现实的西方政策——取决于将社会战争转变为常态。 这是钢舍曲林,伴随着巴西“专有层的焦虑”(第 216 页)的铁手套 (Conceição Evaristo)。 这样,针对内部敌人(黑皮肤)的“平叛的野蛮”(第 232 页)将在日常连续性中具有独特的一面。 巴西阶级社会形成了一个双面国家:1964®1988/1988®1964 的一个明确的结果:有一个针对通常的整合者的国家行政(资产阶级精英,不要忘记统治者的被统治和幼稚的部分,我会说布尔迪厄,中产阶级)和为乌合之众设立的国家行政机构; 一个在日常基础上组织起来的国家,目的是遏制男性和女性下属的叛乱冲动,并且有必要坚持 – 黑皮肤。 现在,一种例外状态、围困状态、专制资产阶级状态、死灵政治状态(所有这些都是常年存在的)和全都状态……在我们这里是必要的。 的作者 世界新时代 他最后说“总是有可能出现[救赎]惊厥的警示迹象”——因此,政变的暂时性继续以斜眼(马查多·德阿西斯)和闭环(弗洛雷斯坦·费尔南德斯)徘徊。 14 年 2018 月 80 日再次通知我们。Paulo 还活着,即将年满 XNUMX 岁,刚刚推出 形成与解构:参观法国意识形态博物馆 (第 34 版),这本书很可能会在知识界和政治界引起争论; Marielle Franco 三年前被国家民兵消灭,但她的精神仍然以她在我们中间时的激进傲慢、不屈不挠的勇气和变革的冲动继续存在——自由领域的乌托邦将蓬勃发展。 事情很好理解:我们必须在两者的肩上寻找并建立一个 爆炸合成 在寻求一个解放的社会。
*罗纳尔多·塔德乌·德索萨 他是 USP 政治学系的博士后研究员。
注意
[1] 很明显,我将论点程式化了。 这并不意味着 Paulo Arantes 不参与学术-大学辩论。 除了指导研究(论文和论文),参与硕士和博士评估委员会和地区活动(会议、代表大会、座谈会、座谈会等) 辩论研讨会 周三晚上在 USP 的哲学系与年轻的批判性研究人员和政治活动家一起。