通过 瓦尼斯·诺盖拉·加尔维奥*
两个图书馆;两位文学评论家;拉扎克和生态学
两个图书馆
考虑到这本书的欧洲中心主义和盎格鲁撒克逊概念 图书馆——世界历史, 在 Sesc 的豪华版中。印度没有图书馆,想象一下!最早也是最伟大的之一s 这个星球上的文明……甚至在中东也没有,众所周知,在中世纪时期,世界上最大的文明位于巴格达、开罗和安达卢西亚的科尔多瓦。除此之外,偶尔也会提到日本、韩国或中国的图书馆:例如,北京国家图书馆,一座“2005世纪的图书馆”,完全计算机化,具有现代建筑,于XNUMX年开放。
由于本书重点介绍了过去的亚历山大图书馆,因此它应该谈论今天的图书馆,它要求它在最现代化的图书馆中占有一席之地。在埃及和联合国教科文组织的合作下,该项目已经在同一城市实现了完全计算机化和数字化,并采用了挪威的建筑设计。这座建筑的雄心壮志是效仿其祖先的榜样,像以前一样建立一个研究和科学生产中心,包括两百个学习室、教室、各种实验室、一个科学博物馆、一个天文馆、一个控制论图书馆和更多奇迹。这是重建人类最著名的遗产地之一的值得称赞的努力。
就连巴西也非常谦虚地出现在我们心爱的国家图书馆正面的一张制作简陋的小照片中。但在著名图书馆员豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的出生地拉丁美洲,几乎没有出现任何迹象。
在图书馆悠久而辉煌的历史中,人们不知道还有什么值得钦佩的。其中第一个属于亚述皇帝亚述巴尼拔(Ashurbanipal,公元前 12 世纪),位于尼尼微(今天的伊拉克),由刻有楔形文字的泥板组成,考古学不久前发现了这些文字。它是已知最古老的图书馆,也是第一个真正意义上的图书馆——其他图书馆是最遥远的古代帝国的见证者,只不过是储藏室的档案。
正是在那里,文字起源于 5.500 年前的会计余额的基本符号,或者 3.400-3000 年前的字母书写。正是因为它是统一的,而且已经比单纯的档案馆更加发达,正是这个图书馆才使得楔形文字得以破译。并以此为基础,重建了普遍历史的大型板块,特别是美索不达米亚及其苏美尔、迦勒底、阿卡德和巴比伦居民的历史。它还阐明了他们与新月沃地其他国家的关系,例如埃及和克里特岛这两个强大的古代文明,甚至与不太开明的民族的关系,例如许多 比利亚.
正是在那里,人类第一部小说文学作品被发现, 吉尔伽美什史诗,其中,之前 伊利亚特, à 奥德赛 和 比利亚,在他们身上留下了痕迹。在这两部希腊史诗中,文学中长久存在的东西再次出现:《亡灵王国之旅》(根基亚),它也将出现在 艾尼德 和 神曲, 除其他外。在 圣经, 伊甸园和洪水来自同一个源头。
历史上最著名的亚历山大城,被誉为古代最大的城池。亚述巴尼拔附近有一个新生儿,因为基督纪元已近在眼前。它的年龄不确定,命运也有争议,它符合君主收集世界上所有书籍的野心,同一位图书管理员豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在《书》中对此进行了很好的寓言。 巴别塔图书馆。这些还不是公共图书馆,而是国王或皇帝的私人收藏,在这个例子中,国王或皇帝是当时在埃及统治的希腊托勒密王朝的法老之一。该图书馆的成就之一是促成了该书的第一个完整翻译 比利亚 希伯来语译成希腊语,是七十位圣人的著作,后来被称为《七十士译本》。
直到今天,埃及的机构被认为是所有图书馆的原型,产生了无尽的传说,根据叙述者的说法,这些传说最终导致了一场有意或无意的火灾。意大利历史学家卢西亚诺·坎福拉(Luciano Canfora)写了一本出色的书, 失踪的图书馆——亚历山大古图书馆的故事, 它回顾和分析了许多版本,甚至是其主题的猜测。
两位文学评论家
最近,Sesc 主办了爱德华·赛义德国际大会,纪念这位伟大知识分子逝世 20 周年。他的遗孀和女儿从美国赶来参加,她们的演讲让大家着迷。
爱德华·赛义德(Edward W. Said,1935-2003)和苏珊·桑塔格(Susan Sontag,1933-2004)主导了当时的文学批评界。两者不仅是文学研究而且是文化研究复兴的根源,今天仍然有效的后殖民和非殖民化研究的创造都归功于他们。他们提请人们注意多元文化主义和多样性,试图对抗种族中心主义和仇外心理。因此,新的思潮起源于文学批评,并从两位文学毕业生和文学教授那里丰富了其他领域的知识。
两人都有相似的形象,因为历史上第一次,这个国家最伟大的两位文学批评家不是来自 黄蜂, 也就是说,来自传统家庭的白人 五月花:相反,他们有移民血统。他们属于少数群体:她是犹太人和同性恋者,以及女人,他是巴勒斯坦-阿拉伯-基督徒。因此,他们一直是争议的焦点。
他们并不完全被边缘化,因为他们属于资产阶级,能够为他们提供学校 常春藤联盟, 最好的。 外人, 是的。而且,如果说他们被排除在外是不准确的,那么毫无疑问,他们是排除性插入的对象,这使他们的视野更加敏锐,并使他们创作出具有高度批判性内容的作品。
至于他的教育,爱德华·赛义德毕业于普林斯顿大学和哈佛大学,成为哥伦比亚大学比较文学终身教授。而苏珊·桑塔格的道路则更为多样化,她毕业于伯克利和芝加哥大学,随后又在哈佛大学、牛津大学以及索邦大学攻读研究生。爱丽丝·卡普兰的书 法语的梦想 研究“完成学业” 在巴黎,由三位杰出女性创作:除了苏珊·桑塔格、杰奎琳·肯尼迪和安吉拉·戴维斯。
在同性恋犹太人和巴勒斯坦人之前,三十年来毫无争议的北美最有影响力的文学批评家是埃德蒙·威尔逊(Edmund Wilson,30-1895),他是一位典型的文学批评家。 黄蜂。作为一名普林斯顿人,他认真对待文学,将博学与高雅的品味结合起来: 学者。他是美国文化界最知名的人物,他孜孜不倦地为媒体撰稿,同时也是这本著名杂志的官方文学评论家 纽约人, 它的影响力是巨大的。他谴责帝国主义、越南战争和冷战,是该国反对派的领导人物。
与此同时,历史的风向改变了方向,开启了关于种族和性别多样性的讨论,而女权主义则出现在第二波浪潮中。可以说,尽管爱德华·赛义德和苏珊·桑塔格都受过精英大学的教育,但他们的出身使他们成为公共知识分子,但他们是持不同政见者,总体上面临着排斥标准。s. 没有以任何方式排除,但包含无论如何都可以被称为有偏见或有问题的内容。他们会非常懂得如何去探索,创作出叛逆的、不合规矩的、创新的作品。
也就是说,两人都是文学批评家和文学教授,他们都在大学从事过职业,并积极参与当时的辩论、教授课程、出版书籍和文章。
更重要的是,他们俩并没有因为他们是伟大的文学专家而不再对其他知识领域感兴趣。苏珊·桑塔格(Susan Sontag)有关于摄影和疾病的经典书籍,这是她实际上发明的一个研究领域。爱德华·赛义德 (Edward W. Said) 是音乐必读著作的作者,他的代表作是 东方主义,其中包括许多艺术和知识。这本书颠覆了视角,展示了西方的高雅文化传统如何发明了野蛮和暴力的东方形象,以便能够相反地将自己视为所有文明的源泉。他本人讲述了他对这本书的成功感到惊讶,该书在短时间内被翻译成 50 种语言,并且连续几个版本都售空。它继续徘徊在文化的地平线上。
拉扎克与生态学
1.
1971年,法国政府宣布打算扩建一个军事训练营,该训练营位于该国中南部奥西塔尼亚的拉尔扎克高原上。电视转播还说,周边几乎是一片沙漠、贫瘠、多岩石的土地,在“中世纪”的环境中,一些牧羊人仍然饲养着少量的羊。
对于拥有小块土地的 107 个家庭来说,这是一颗炸弹,他们是饲养纯种动物的专家,也是著名的罗克福奶酪(产自附近同名城市)的牛奶供应商。天主教徒和保守派,他们对政治一无所知,甚至一无所知。当涉及到政治时,他们做的最多的事情就是在选举中投票,当然是在右翼。正如我们将看到的,他们将在战斗中学到一切。
第一步是聚集在一起,决定没有人会离开,没有人会出售他们的土地,没有人会接受征用。没有人会拿起武器反抗,因为他们不愿意这样做,也没有暴力的性格或传统。
但在这个国家的那个偏僻角落,这些事件没有产生任何影响。他们决定开拖拉机行军到附近的一个城镇。随后消息慢慢传开。
令他们惊讶的是,盟友开始到来。那一年是 1972 年,距 68 年 XNUMX 月使该国处于战备状态仅四年。其自由主义后果得到了拉扎克的帮助。毛派、非暴力派(农民第一次听说甘地,并认同他的思想)、依良心拒服兵役者(在法国很强大:你拒绝服兵役,作为回报做另一项任务)到来。)、和平主义者、自我管理的LIP工人、崛起的第二波女权主义者、无政府主义者、公民抗命的支持者、嬉皮士……
五月起义被扼杀,但拉尔扎克的火焰又被重新点燃。每个人都开始在该领域工作。有必要为所有这些人做饭、洗衣服、收拾睡袋、照顾孩子等等。在回忆中,色彩缤纷的睡袋从晨雾中升起,点缀在目光所及的大地上,占据了重要的位置。
当时是夏天,令农民们高兴的是,外来者脱掉衣服,穿上泳裤去干活——这是合乎逻辑的,因为他们满头大汗,但这是那里从未见过的事情。就像他们从来没有见过长头发的男人一样。
运动愈演愈烈。在某个时刻,有必要在多个地点设立委员会——这就是来自另一个地区的何塞·博维最终来到那里的原因。这些行动成倍增加并扩大了范围。
而镇压却毫无作用?好吧,好吧……他首先购买了周围的土地,农民们也通过购买其他土地来反击。士兵们占领了一座空荡荡的大房子,这给了起义分子一个好主意,他们占领了其他空房子。这些职业并不缺乏人才。
他们决定去巴黎,因为他们认为,只有到那时,他们才能变得更出名并获得支持。他们选择了埃菲尔铁塔下的战神广场。他们步行(700 公里!),有一次甚至带着拖拉机和牲畜。他们在塔下扎营,生火欢迎记者,直到被警察驱逐。
拉尔扎克曾一度举行群众集会——当时,拉尔扎克的一场集会有 50 万人参加。在这种情况下,社会党书记弗朗索瓦·密特朗出现了。他们开始向他扔石头,他被匆忙移开。农民们认出其中一名投石者是一名警察,他曾参与过拉扎克的其他镇压行动。
一架没有标记的直升机从头顶飞过。但农民们已经学会了干扰警察的信号传输,并听到从空中传来的命令,要求将二十名已经完成任务的渗透警察密探从地面上赶走。这不仅仅是公平竞争。
2.
在拉扎克,主要讨论涉及重建倒塌羊圈的决定。他们向市政厅请求许可,但遭到拒绝。然后他们讨论了合法与合法的区别:非法,但不非法,羊不能放在露天,冬天严酷,它们都会死。在所有这些人的帮助下,他们建造了一座巨大的建筑,建造精良,由石块建成,非常漂亮,看起来就像一座教堂。他们在那里庇护他们的动物。
他们还创办了一份报纸, 洛·拉尔扎克, 因为他们意识到需要发布自己的新闻,而不是老板媒体对他们的诽谤。
但镇压加剧,其中一所房屋被塑料炸弹炸毁,部分房屋被炸毁,但幸运的是没有杀死任何人——他们不在乎。这是拉尔扎克最大家庭的家,除了他们接待的夫妇和一名牧师外,还有七个受轻伤的小孩逃脱。调查毫无结果。
此后,在没有从市政厅获得有关契约和土地所有权的信息的情况下,他们决定在夜间入侵并清除并在必要时销毁土地掠夺者的证件。他们得到了他们想要的东西,但遭到逮捕、审判和定罪。其中一位领导人的妻子被判入狱15天,但她的丈夫却没有,他受到了极大的羞辱。农民们意识到这是一种镇压策略:当地人得到了像这样的轻刑,但前来帮忙的外地人却得到了更长的刑期,两到三年。目的是分裂他们,互相对抗。
电力、水和电话都被切断了。他们对一切都做出了创造性的反应,甚至设法让手机只能在本地使用。他们用不用的柱子建造了一座漂亮的木屋。据他们说,他们从来没有打过这么多电话,因为都是免费的。等事情平静下来,而且要付费使用之后,他们就不再打电话了,只有在紧急情况下才打电话……
当他们战斗了十年后,他们已经筋疲力尽了,因为他们发现,在保卫拉扎克的战斗中,他们已经没有多少时间可以牧羊了。
1981年,他们都投票支持左翼,并帮助密特朗当选总统。他在竞选时做出了结束军队意图的承诺——他立即做到了。
这场运动的领导者是何塞·博维(José Bové),他因用拖拉机拆除了拉扎克附近的一家麦当劳店而闻名于世。因此,他提请人们注意工业化食品的用途:破坏对健康有益的当地自给农业。
渐渐地,这场运动纳入了其他议程,总是出于内部需要,并扩大到保护小生产者,成为环保主义者并关注健康食品,不使用农药,不使用转基因生物。为了实现这一目标,有必要对抗全球变暖和化石燃料,寻找自然和可再生能源。生态学开始占据主导地位。
何塞·博维 (José Bové) 从此开始了政治生涯,成为 Via Campesina 的发言人。从2009年起,他多次当选为欧洲生态党和绿党的欧盟代表,并于2007年竞选法国总统,虽然没有成功,但获得了800万张选票。
2001年,他来巴西参加在阿雷格里港举行的世界社会论坛,并接受了来自巴西的《罗达万岁》节目的采访。 电视文化 – 总是脾气很好,留着小胡子,很冷静。他访问了 MST,并成为了朋友和盟友。在南里奥格兰德州,他参与入侵孟山都转基因大豆种植园,连根拔起所有幼苗。联邦警察给了他 24 小时内离开该国的期限。
总之:它就是这样在法国诞生的,至今仍然是法国环境和生态运动的焦点之一。
法国人想到了拍纪录片的好主意, 拉扎克, 由克里斯蒂安·鲁奥 (Christian Rouaud) 执导,讲述了该运动的历史。对过去的图像进行了美丽的修复,充满活力。目前,主要领导访谈节目,充满智慧和人性温情。
*瓦尔尼斯·诺盖拉·加尔旺 USP FFLCH 名誉教授。 作者,除其他书籍外, 阅读和重读 (Sesc\Ouro over 蓝色)。 [amzn.to/3ZboOZj]
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