通过 何塞·迈克尔森·拉塞尔达·莫赖斯*
鲁本·奥斯特伦德电影评论
2023 年初,我以一种特殊的方式意识到了“悲伤三角”这个词。 改编自瑞典鲁本·奥斯特伦德编剧和导演的同名电影。 这部电影获得了 2022 年戛纳电影节的金棕榈奖。光是看剧情简介就让人不想看了:“名模夫妇卡尔和亚亚受邀乘坐超级巨星的豪华游轮。-rich。” 当一场猛烈的风暴袭击这艘船,使幸存者被困在荒岛上并为生存而战时,这对社交媒体来说似乎值得拍照的事情以灾难性的方式结束。”
批评也没有比异化的概要更进一步,带有模糊和肤浅的陈述,例如:“鲁本·奥斯特伦德的现代社会批评没有太多的独创性,而且有太多的末世论”; “奢侈品与垃圾并驾齐驱”; “悲伤三角 这是一个太长太熟悉的倒影。”
看来批评真的需要批判批判的批判。 正如马克思和恩格斯在著作中所说 神圣家族:“[...] 自给自足、完整和自足的批评自然不能如实地承认历史,因为那将意味着承认坏质量的所有大规模大众化,而这恰恰是一个解放问题大众化带来的大众化”(第 31 页)。
然而,这部电影是为数不多的以独特的美学构图捕捉时代精神的电影作品之一。 如果我们不得不冒大纲的风险,我们会写以下内容:
‒ 对夫妻、家庭、工作和社会各个方面的社会互动的社会批判。 影片分为三幕。 首先,一对夫妇从经济而非浪漫的角度讨论性别平等。 第二幕以游轮为背景,揭示了船员、他们工作的社会分工以及他们与乘客的关系如何成为后现代资本主义社会的一个非常恰当的隐喻。 包括受到严重剥削和羞辱的那部分船员的反抗。 第三幕以沉船为代表,这虽然不是叛乱者行动的结果,但却变成了一场革命。 但在岛上,这样一场革命不会以幸存者之间平等、自由和正义的和谐社会而告终。
谁知道大纲是不是有点像这样,观众可以在不那么微妙的微妙之处更多地欣赏这部作品。 例如,他可以感知,正如尼采在他的作品中所说的那样 人,太人了,虚荣心“是灵魂的皮肤”,在它之前:“[...]个人对自我享受的单一渴望(连同对失去它的恐惧)在任何情况下都得到满足,人类会尽其所能,也就是说,他必须如何行动:虚荣、报复、享乐、功利、恶意、狡猾,或者牺牲、同情、知识”(第 50 页)。
根据尼采的说法,虚荣心上升到个人“皮肤”的状态,也会作为他们为集体利益而采取行动的驱动力:“只要一个人不成为普遍人类利益的工具,野心就会折磨他; 但是这个目标一旦实现,他必然会像机器一样为所有人的利益而工作,于是虚荣心可能会升起。 当野心在他身上完成了最粗略的工作(使他有用)时,它会使他在小事上变得人性化,使他更善于交际、更放纵、更能忍受”(第 169 页)。
以此类推,我们可以看到,在尼采那里,虚荣心是亚当·斯密看不见的手原则的必然结果,在这一原则中,利己主义构成了个人自私与集体利益之间的桥梁。 现在我们可以将虚荣心、自利和经济自由联系起来,并从这种结合中理解新自由主义行动在其疯狂愿望中的结果:(1) 让每个人都对自己的命运负责(尽管事实上我们只是作为集体); (2) 解除对所有经济活动的管制(无论其社会性质如何); (3) 为资本目的侵占国家(最低限度的国家意识形态); (4) 民主的削弱(来自右翼运动的推动,这些运动试图为经济精英的利益维持交叉的不平等); (5) 从死水和土地政策中获利,以及将劳动力从经济活动和文明中驱逐(通过机器人替代变得不必要); (6) of,基于前面的项目,促进完全矛盾和自我毁灭的后现代文明(反社会的、反社会的、环境不可持续的和好战的自我毁灭的)。
也就是说,第一次也是唯一一次提到这个词是在电影的开头,当时在男模特选台上,其中一名成员问模特(主角),如果他在游行时不能放松他的身体面容一点可以消除悲伤的三角形:双眼之间的那个区域,当你紧张或担心时会皱眉的那个区域。
影片的这一部分构成了它的前奏。 如前所述,在第一幕中,导演为我们呈现了一场关于性别平等问题的现代讨论,基于一对夫妇的生活,在一家高级餐厅的晚餐结束时,分为以下两难境地:再一次,我们中的一个人会为这种昂贵的“社交媒体浪漫主义”买单吗?
富人秘密生活的不那么微妙的微妙之处和社会交往的本质,在第二幕中以各种形式、维度和内容呈现。 在其中,我们了解到破坏性工业(武器)如何代表全球商品和服务生产中越来越重要的部分,包括具有崇高功能:维持和维护世界各地的民主。 资产阶级和小资产阶级(一个美国共产主义者和一个俄罗斯资本家)之间关于最好的制度,共产主义或资本主义的争论如何变成一种社会分心和知识势利的形式。
富人如何表现 势利小人 并羞辱受薪工人阶级,例如,一位富有的女士出于“好意”,在他们的顶头上司同意的情况下,命令船员在游泳池里洗澡。 最后,后现代资本主义的文明是如何矛盾地反社会和反社会的。
我们也可以将悲伤三角理解为描述后现代社会中三种心理因素之间的负面相互作用的想法,这会导致悲伤和抑郁的感觉:(1)对自己的消极想法,包括个人对无能力的信念,面对生活的物质困难和富豪生活的示范效应,不够好或不值得爱和幸福; (2) 对世界的负面想法(可能包括觉得世界不公平、残酷,或者坏事总是会发生); (3) 对未来的消极想法(感觉未来暗淡无望,几乎没有或根本没有改变或改善的潜力)。
消极思维的原因与后现代资本主义直接相关,后现代资本主义通过经济和新技术促进孤独或社会孤立(当一个人感到孤独或孤立时,他的情感和社会支持就会减少,这会影响你的心理健康),频繁的消极想法可以强化生活毫无意义的信念(自我贬低、不安全感、悲观和绝望,这会导致悲伤和沮丧的感觉),以及由于过度工作或缺乏工作而导致的久坐不动的生活方式,这会对生活产生负面影响个人的情绪和身心健康。
因此,资本主义对悲伤三角的重大影响只是证实了文明的后现代类型:反社会、反社会和自我毁灭。 资本主义鼓励个人主义和竞争的文化,这会导致社会孤立和孤独感。 当个人专注于取得财务和职业上的成功(他们工作时间长并且过度专注于自己的事业)时,他们忽视了他们的社会和家庭关系,导致孤独感和孤立感增加以及缺乏情感联系。
资本主义还导致在取得财务和职业成功方面承受过大的压力,这会导致焦虑、不安全感和自我厌恶,产生绝望和无助的感觉。 对竞争的强调导致个人之间的敌对和不信任气氛,导致对他人和自己的消极态度。
此外,由于资本主义不可避免地导致严重的经济不平等,那些在不平等的经济体系中挣扎求生的人会感到被低估和失去动力,从而导致消极的想法以及缺乏精力和/或时间来从事体育活动或社交。 在同一方向上,资本主义也提倡久坐不动的生活方式,长时间坐在电脑前工作,鼓励消费很少或不需要体育锻炼的产品。
似乎有足够的证据表明资本主义经济体系以其后现代的面貌与世界人口的身心健康问题有关。 呈现交叉性特征的问题,即社会和经济不平等在个人的身心健康中重叠、相互作用和反响。 有色人种、原住民和 LGBTQI+ 等边缘化群体在获得心理健康资源和治疗方面面临更多障碍,这进一步加剧了悲伤三角对他们生活的影响。
最后,交叉性是一个重要的概念,需要纳入社会科学的所有领域,因为它承认人具有多重身份,压迫和歧视以相互关联的方式发生,即在不同层次和不同领域发生。生活。 例如,一个人可能会因其种族、性别、性取向、社会阶层、残疾、宗教以及在特定社会经济背景下可能相关的其他身份而面临歧视。 这个概念很重要,因为它承认人类经历的复杂性,并有助于理解不同形式的压迫和歧视如何累积和相互联系,从而造成不平等和不公正。
所有这些我们指的是电影 悲伤三角 作为一部关于富人(根本不是)秘密生活、后现代资本主义文明的本质,以及它不可避免的毁灭的确定性的独特著作,如 预言死亡的编年史, 杰出的加夫列尔·加西亚·马尔克斯 (Gabriel García Márquez) 着。
*何塞·米卡尔森·拉塞尔达·莫赖斯 是 URCA 经济系的教授。 作者,除其他书籍外, 资本主义和价值革命:顶峰和毁灭。
参考
悲伤三角 (悲伤三角)
德国、法国、英国、瑞典,2022 年,150 分钟。
导演和剧本:Ruben Östlund。
演员:查尔比·迪恩·克里克、哈里斯·狄金森、伍迪·哈里森。
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