通过 亚历山大·朱丽叶·罗莎*
阅读利马巴雷托小说的历史补贴
第一次读 Policarpo Quaresma 的悲惨结局 我以为利马·巴雷托是位军事作家,或者说他至少经历过军装,对民兵的行话、伎俩、俚语和语言表现出的熟悉程度。
利马·巴雷托 (Lima Barreto) 描述一名退役中士时,甚至连军方指挥声音中的某种活力,联合军团教官的韵律,都出现在故事中,“有点跛脚,以少尉军衔进入营”,负责为加入为保卫弗洛里亚诺佩肖托政府而创建的爱国营的志愿者提供指导。 中尉用他那威严而持久的喊声喊着训练新的志愿者:shoulderhooh……武器! mei-oãã volta …… volver!,它在天空中升起,在老旅馆的墙壁上回荡了很长时间”。[I]的
对弗朗西斯科·德·阿西斯·巴博萨 (Francisco de Assis Barbosa) 撰写的传记的研究揭示了作者与制服之间的这种接近。[II] 由于一场家庭灾难——他父亲患有不可逆转的精神疾病——利马·巴雷托不得不从大学辍学并找到一份工作。 出现的第一个机会是公开竞争陆军官僚机构战争秘书处的 amanuensis 职位。 经过八天的比赛,他最终名列第二。 由于只有一个空缺,所以这个位置被第一位占据了。 然而,1903 年 XNUMX 月,由于秘书处一名雇员去世,利马·巴雷托接任了这一职位。
利马·巴雷托在陆军官僚机构工作了大约 XNUMX 年,直到他在 XNUMX 岁之前申请伤残退休。 这就是他接近制服的来源。 利马·巴雷托 (Lima Barreto) “从内部”了解陆军,从这个特权位置,他能够稍微揭穿围绕 Verde Olive 机构创造的神话。
诚然,他从未彻底反抗雇用他的“原力”。 作为一名公职人员,作家尊重道德底线。 最酸的吐槽和观察,留给那个时候分享给他 日记,例如 1904 年在我们现在称为疫苗起义的民众起义的影响下写成的记录:“巴西军队的军官与上帝分享无所不知,与教皇分享无误”。 作家留下的许多重要著作 日记,表明自从他在战争秘书处工作的第一年起,他就已经不信任“国土卫士”的能力了。
1.
推出他的第一部作品[店员伊萨亚斯·卡米尼亚的回忆, 1909] 没有得到作者所希望的反响,这让他有些沮丧。 事实上,发生的事情是媒体、“主流媒体”和文学评论家[José Veríssimo 除外]的沉默,他们认为这是对当时知识分子主要人物的不尊重攻击而不是对种族主义和种族偏见的谴责。
这也被认为是影响接受度的不利因素 伊萨亚斯卡米尼亚这场面对面的竞选不仅震撼了当时的共和国首都里约热内卢,也震撼了整个巴西。 在这个充满欺诈的共和国,这是第一次发生类似总统竞选的活动; 一方面,平民候选人 Rui Barbosa,另一方面,Hermes da Fonseca 元帅受政治和经济力量的引导,他们对以圣保罗州和米纳斯吉拉斯州为代表的大寡头统治有些不满:“那里当时在寡头集团中是一种震惊,比真实的更明显。 阿方索·佩纳 (Afonso Pena) 手下的战争部长、共和国创始人的侄子赫尔梅斯·达·丰塞卡 (Hermes da Fonseca) 元帅的候选资格将这些寡头分为两部分:一部分在皮涅罗·马查多 (Pinheiro Machado) 的领导下,其中大部分人聚集在一起,另一部分则支持参赞 Rui Barbosa 的公民候选人资格”。[III]
事情变得如此糟糕,最终导致米纳斯吉拉斯州的共和国总统阿方索·佩纳 (Afonso Pena) 遇难。 根据在他最后几天照顾他的医生的说法,总统死于道德创伤:“爱马仕达丰塞卡候选人的发展和继承问题所产生的情况破坏了阿方索佩纳的健康,他已经1909 年 14 月上旬卧床不起的老人; XNUMX 日逝世。他的死所带来的震撼是巨大的; 这个国家好像受到了创伤; Hermism 和 Hermes da Fonseca 本人被指责为这场悲剧的罪魁祸首。 “道德创伤”是医生使用的一个术语,Rui Barbosa 在参议院的演讲中重复了这一术语,似乎是对那些他信任的人和逃避与他的承诺的人 [Afonso Pena] 的指控公式。[IV]
Hermes da Fonseca 是阿方索·佩纳 (Afonso Pena) 政府期间创造的一条蛇,那个时期“出现了一个会引起全国轰动的话题:军队的重组”。[V] 被选任陆军大臣后,元帅对部队进行了一系列改进,改建营房,购置现代化军备,开办了义务兵役制的前身军票,并应邀前往德国威廉二世皇帝本人,在那里他陪同德国军队的演习; 不管怎样,他的声望使他成为那个政府中最受欢迎的人物之一。 阿方索·佩纳 (Afonso Pena) 去世后,副总统尼洛·佩萨尼亚 (Nilo Peçanha) 接管了联邦政府,后者支持这位军人的候选人资格。 元帅的另一个重要盟友不是别人,正是全能的皮涅罗·马查多 (Pinheiro Machado),他是南里奥格兰德州的一名陆军上校和参议员。
在这种紧张的气氛下,在某种程度上,用更现代的说法,即“两极分化”,利马·巴雷托决定支持鲁伊·巴尔博萨的候选人资格,这只得到了圣保罗寡头政治半遮半掩的支持。 作者对巴伊亚参议员“海牙之鹰”的反感是众所周知的; 即便如此,正如 Francisco de Assis Barbosa 回忆的那样,Lima Barreto“已经采取了反对 Hermes da Fonseca 元帅的立场,尽管是谨慎的,因为他是一名下级公务员,而且,更重要的是,他在这个名字所记得的部门任职皮涅罗·马查多 (Pinheiro Machado) 指挥下的政客们。”[六]
他还特地致信了这位文职候选人,表示支持他:“鲁伊·巴博萨参赞,请接受我的祝贺,以及我为你的名字在投票中获胜而投的热烈的一票。 正是以自由、文化和宽容的名义,鼓励像我这样的“roto”表达他的政治野心的如此强烈的情感,这仅仅在于不希望巴西成为海地政权,总是由身着制服的 manipansos 统治,他们的邪教需要各种血腥和暴力。 伊萨亚斯·卡米尼亚。”[七]
他用他的角色的名字签名,他的书即将出版。 1909 年的最后几个月和次年年初,直到 1 月 XNUMX 日举行的选举那天,两种潮流之间一直存在着激烈的对抗:“里约热内卢是小型平民集会的持续阶段,紧随其后的是其他隐士倾向的人,反之亦然。 不断的冲突引发了严重的冲突。”[八] 利马·巴雷托 (Lima Barreto) 和他的朋友安东尼奥·诺罗尼亚·桑托斯 (Antonio Noronha Santos) 以自己的方式积极参与了总统竞选。 他们推出了小册子在城市的街道上散发, 恶鬼,一本“几乎完全由小说家撰写的反赫尔米斯主义的小杂志”。[九] 不幸的是,没有标本被保存下来。 恶鬼,但可以想象利马·巴雷托 (Lima Barreto) 对爱马仕元帅的形象以及导致他担任共和国总统的所有政治琐事做了什么。
1909 年 XNUMX 月发生的一件事深刻地震撼了首都的公众舆论,预示着总统竞选的结果。 这是关于两名参加反对警察大队队长的滑稽示威的学生被谋杀的故事:“这一切都是学生与警察大队指挥官索萨·阿吉亚尔将军之间发生的事件的结果,男孩们在一次纪念性的春季行军中,曾去抱怨士兵的行为。 将军不想回答他们。 作为抗议的标志,学生们决定推动对旅长的象征性葬礼。 但“埋葬”的结局很糟糕。
便衣士兵挥舞着棍棒和匕首向无助的男孩们冲去。 接下来是警察大队,野蛮地驱散了人们。 一切都早已安排妥当。 诡计圈子里会有一些治安不检的警察。 著名的卡波耶拉,如 Bexiga、Bacurau、Serrote、Moringa、Turquinho。 这一切的结果是:两名学生死亡,多人受伤。 何塞·德·阿劳若·吉马良斯 (José de Araújo Guimarães) 是一名医科学生,担任圣器管理员,他的腹部被刺伤,倒在了理工学院的楼梯上。 Francisco Pedro Ribeiro Junqueira,是在大屠杀中遇难的第二名学生的名字。 里约热内卢的所有人都为这一事件所感动,这就是警察对学生示威的残酷反应。”[X]
这个悲惨的事件被称为“血之泉”,如果严格来说,它与总统竞选没有直接关系,“毫无疑问,这是所谓的公民精神与埃尔米特军国主义的冲突。导致两名学生丧生的兵变的主要原因。”[XI] 具有讽刺意味的是,1910 年 XNUMX 月,利马·巴雷托 (Lima Barreto) 成为陪审团的一员,陪审团将负责谋杀案的分遣队指挥官若昂·奥雷利奥·林斯·万德利 (João Aurélio Lins Wanderley) 中尉带到了码头。 该审判是第一共和国期间最著名的审判之一。[XII]
Hermes da Fonseca 赢得了这些选举,并于 15 年 1910 月 XNUMX 日上任。接下来的一周,水手们爆发了起义,被称为“鞭子的起义”,或者更确切地说是“反对鞭子的起义”,由 João Cândido 领导– 黑海军上将。 对该运动的镇压是那个共和国最可怕的事情之一,在埃德玛莫雷尔的书中有很好的描述, 鞭子起义. 除了政府头几个月的好斗之外,还有两个特点突显了赫尔梅斯·达·丰塞卡总统任期的开始:“年轻人占据政治职位,他们的家庭成员参与政治; 他的胜利带来了另一个问题,即政治清算中的一个因素——军队——的回归”。[XIII]
自从弗洛里亚诺佩肖托政府被推翻后,陆军似乎又回到了国防力量的角色。 所谓的公民政府(Prudente de Morais、Campos Salles、Rodrigues Alves 和 Afonso Pena / Nilo Peçanha)时期代表了大型寡头政治的主导地位以及武装部队(主要是军队)对政治干预主义倾向的撤退。 在 Hermes da Fonseca 的领导下,权力以合法的方式掌握在军方手中,即:通过选举。 “强臂”和“友善之手”在各州更为明显,支持军事候选人的寡头需要并依靠联邦军事力量来确立自己的权力。
那是所谓的拯救时期:“爱马仕·达·丰塞卡的竞选活动在反对派和某些独立的反对派中唤醒了与寡头斗争的某种希望。 的确,瑞巴博萨也谴责了他们。 但除了极少数例外,他们所有人的特点是,与 Nery (Amazonas)、Acioli (Ceará)、Rosa e Silva (Pernambuco) 等人的斗争仅意味着每个州领导人的垮台或有问题的宪法审查。 没有提到寡头结构的问题——殖民基地——也没有提到选举制度。 被谴责的是个人和他的 随行人员、强制的主导地位、对公共预算的攻击等。”[XIV]
我们知道 Lima Barreto 写道 多果 1911 年 XNUMX 月至 XNUMX 月,即参与“血之泉”和屠杀海军叛军的人的判决几个月后。 这些事实很重要,因为它们有助于我们理解构成这本书的两个历史事实,因为它也是一部历史小说,虽然它的时间倒退了一点,大约二十年。
小说中有一个叙事时间,夸雷斯马少校的故事在其中发展,大致从 1892 年到 1894 年,该国南部各州的内战时期(联邦主义革命)和起义海军,在里约热内卢。 这一叙事时间与利马·巴雷托 (Lima Barreto) 创作作品的当下当下相衔接,允许作者间接批评陆军,不是以赫尔梅斯·达·丰塞卡 (Hermes da Fonseca) 和赫尔米斯 (Hermism)(他的同时代人)的形象,而是以弗洛里亚诺·佩肖托 (Floriano Peixoto) 和弗洛里安主义。 对Hermes da Fonseca总统任期的批评将出现在另一部小说中, 努玛与仙女, 在报纸上连载 一个噪音[Xv的]. 1910 年 XNUMX 月发生的另一个重要事件是在 Cinelândia 为纪念 Floriano Peixoto 的纪念碑举行落成典礼,这一事件唤起了人们对该国最受欢迎总统(如果不是唯一总统的话)的记忆。真正的流行。
最后但同样重要的是,无敌舰队起义之后的冲突对利马·巴雷托 (Lima Barreto) 的青年时期产生了不可忽视的影响。 当时,这位未来作家的家人住在 Ilha do Governador,他的父亲自 1891 年以来一直担任疯人殖民地的店主一职。 利马·巴雷托 (Lima Barreto) 在他的教父欧鲁普雷图子爵 (Viscount of Ouro Preto) 的资助下,在小学毕业后就读于 Liceu Popular Niteroiense,“当时最好的学校之一,富人经常光顾。
阿方索的同事们被称为 Otávio Kelly、Américo Ferraz de Castro、Manuel Ribeiro de Almeida、Ricardo Greenhalgh Barreto、Caio Guimarães、Sauerbronn 兄弟 Magalhães、Carlos Pereira Guimarães。 以后,所有人都会在司法、新闻、军人和教学领域脱颖而出。 Lyceum 位于 Largo da Memória,在 Rua Nova 拐角处的一栋大房子里,俯瞰着一个拥有瓷砖外墙的大农场。 它是由先生导演的。 22 岁的 William Henry Cunditt 和他的家人住在那里。 都参与了教学。 Cunditt 是一个鳏夫,有两个女儿,Annie 和 Gracie,都是老师。[十六]
由于距离遥远——Lyceum 在 Niterói,而家人住在 Ilha do Governador——Lima Barreto 成了一名寄宿生,只在周末回家。 穿越瓜纳巴拉湾来接走这个男孩的是一位名叫何塞·达·科斯塔的绅士:“这位何塞——小说家回忆说——或者更确切地说,泽·达·科斯塔,是[外星人]殖民地的一切:马车夫、木匠, catraieiro 并且总是对我很好。 现在,我含着泪水想起他,周六他会来学校接我,在我童年那些焦虑而满足的日子里,仍然没有对世界的任何痛苦幻想和对自己命运的绝望”。[ⅩⅦ]
1893 年 7 月起义爆发时,学生 Afonso Henriques de Lima Barreto 大约一个月无法回家。 他写给他父亲的一组信件让我们了解到这一刻对他来说是多么痛苦。 让我们引用一些段落:“我的父亲。 我没有在 XNUMX 日 [在家里] 到达那里的原因是你所想的。 我刚收到你的来信。 我打算把出发时间留到星期六,但革命者不希望这样。 安妮小姐说,除非你来接我,否则我不会出去。 革命者在这里[Niterói]发射了很多子弹,有些已经造成了破坏。 幸运的是,我们学校没有遭受任何痛苦,但也并非没有痛苦。”[ⅩⅧ]
21 年 1893 月 19 日,他写道:“我的父亲。 不幸的是我不能去那里。 有传言说 [do Governador] 岛由叛军武装起来。 寄点钱给我,我收到你XNUMX号的来信了。不知从何而来,下场惨不忍睹。 我们在这里像猪一样睡觉、吃饭和玩耍。 你应该知道,“República” [军舰] 带着两艘来自 Frigorifica [食品公司] 的船只和两艘鱼雷艇前往桑托斯。 前天打架,一个士兵死了,多人受伤。 这次反抗的性质令人不快。 他们不让船只进出,我们会怎样? 我们饿死了。 叛军已经是 Armação 的主人。 子弹一直在这里下雨。 在这里,住在海边的家庭放弃了家园。 再见。 问候大家。 你的儿子”。[XIX]
另一封日期为 23 月 XNUMX 日的信:“我的父亲。 不幸的是我不能去那里,有障碍反对,也没有载体。 我快乐地享受着健康,我很满足,如果这些天我能和所有我亲爱的人在一起,我会更满足。 没有什么新鲜事。 有传言说这个岛被占领了,这个消息是由 弗鲁米嫩塞 [报纸],我相信它是假的。 我相信,如果这种情况持续很长时间,我将被流放到 Niterói”。
最后,28 月 25 日,在他设法回家之前,他写了一封信:“我的父亲。 我收到了你本月 XNUMX 日的来信。 班级工作非常糟糕,也就是说,没有出勤率。 在学校里,只有一位老师。 有传言说岛上有海军学院。 安妮小姐不会让我走的。 我已经在这里待了一个多月而没有去那里[家]。 如果你有人迫不得已要来尼泰罗伊,请派人来找我。 不要特意派人来这里,因为旅行很贵。 告诉 Dona Prisciliana [Lima Barreto 的继母],我想在这里见到她,看看子弹经过和爆炸,就像我在学校这里看到的那样。 在这场比赛中,很多人都死了。 手榴弹到处爆炸,从 Niterói 开始,直到其中一枚在学校后面的山上爆炸。 我们的钢琴老师还没来。 问候大家。 你的儿子”。
仿佛无法回家的痛苦还不够,再加上每天在离学校很近的地方目睹爆炸的恐惧,年轻的利马收到消息说,同样的情景正在他居住的地方发生,那就是, 在 Ilha do Governador 上。 正如我们在上面所说的那样,这段时间在这位未来小说家的生活中意义重大。 有不少文本 - 除了 多果 – 这位已经享有盛名的作家回忆起 1893 年下半年。
在其中一本书中,利马·巴雷托讲述了他在父亲的陪同下返回家园的冒险经历,他的父亲亲自前往尼泰罗伊接他:“在同时代人的记忆中,里约热内卢和那个城市之间的海上交通[Niterói ]在起义开始时很快就被打断了,所以为了接我,我父亲不得不绕了一大圈,从一列火车跳到另一列火车,看到河流和小镇[原文】 没有账号。 和父亲一起,经过二十四小时的疲惫旅程,晚上九点在Central[Central do Brasil train station]下船,睡在城里; 而且,要回家,我还得从铁路到 Olaria 站,在 Penha 附近的 Leopoldina 铁路上,步行大约一公里,在所谓的 Maria Angu 港口乘船,在 Ponta 下船do Galeão,骑马骑马走了三公里左右,终于到了我家的住处”。[XX]
终于能够回家的欣慰并没有持续多久。 他在里塞乌收到的消息称总督岛已成为战斗的焦点,这消息并非完全错误。 XNUMX 岁时,他亲眼目睹了叛乱分子在岛上登陆,他们与他父亲进行的谈判,当时他“在水手中间,与一个和另一个交谈,渴望直到其中一个教我如何处理卡宾枪”。 他继续讲述那天的戏剧性故事,他可能永远不会忘记:“他们倒下了,我的父亲和指挥官。 突然,我看到“Estrela”被带出畜栏,一头老牛在车里,黑色的,额头上有一个白点。 “Estrela”与另一头黑公牛“Moreno”配对; 除了小径外,两者都被犁过。 牛被牵到马厩里,我看到一个水手拿着斧头面对它,然后砍它的头。 […] 当我看到他们要杀了他时,我没有向任何人告别。 我头也不回地跑回家了。”[XXI]
这是战争的野蛮、抢劫、虐待和恐吓。 Ilha do Governador 的占领迫使许多家庭离开家园,其中包括未来作家的家人,他们在 1920 年的编年史中再次回忆起那些日子。[ⅩⅫ] 因此,无敌舰队起义与利马·巴雷托的情感记忆之间存在着不可分割的联系,仅在多年后,他才能够从理智上详细阐述这一祸害。 正如 Francisco de Assis Barbosa 报道的那样,“这个过度敏感的男孩开始感受到世界的不公。 1893 年的事件让他对生活有了新的认识。 士兵们被集体疯狂了吗?[ⅩⅩⅢ]
2.
在角色库中 Policarpo Quaresma 的悲惨结局 我们发现最多的是军事。 主角本人虽然不是军人,但被误授少校军衔,甘愿接受。 年轻时,他梦想成为一名民兵,却被医务委员会开除,或许是因为近视严重。 由于无法加入军队,夸雷斯马转而研究他的祖国,并选择了一个能让他与制服密切相关的职业:他在战争兵工厂的官僚机构工作。 在那一刻,他的爱国主义以一种次要的方式与军队联系在一起。
“军队-爱国主义-国家”三位一体开始以讽刺的方式侵入历史,由叙述者的讽刺所驱动,并以阿尔伯纳兹将军和卡尔达斯海军少将的形象为代表,他们是穿着睡衣的真正将军,比他们更关心他们的私人生活而不是与公益。 它是悲剧书中的喜剧核心。 一部揭露爱国情怀的漫画曾用来证明这些士兵漫画的存在是合理的,他们靠对一场他们没有参加的战争的记忆生活,巴拉圭战争:可能没有。 在他整个军事生涯中,他没有参加过一场战斗,没有指挥过,没有做过任何与他的职业和炮兵课程有关的事情。 他当过副官、助理、管这管那的、办事员、店员,上将退役时还是最高军事委员会书记。 他的习惯是一个好科长的习惯,他的聪明才智与他的习惯相差无几。 他对战争、战略、战术或军事历史一无所知; 他在这方面的智慧被归结为巴拉圭战役,对他来说,这是有史以来最伟大、最非凡的战争。坏的是那个平静的人 [Albernaz],平庸,善良,唯一关心的是让他的五个女儿结婚和安排 枪支 让他的儿子通过 Colégio Militar 的考试。 不过,也不好怀疑他的武者身手。 他本人注意到她从哪里到哪里都非常有礼貌,讲述了一段战争情节,一段军事轶事。 “那是在 Lomas Valentinas”,他会说……如果有人问:“将军看过这场战斗吗?” 他会很快回答:'我不能。 我生病了,在前夕来到巴西。 但我从 Camisão 和 Venâncio 那里发现,事情变糟了”。[ⅩⅩⅣ]
此时此刻,夸雷斯马少校的爱国主义属于另一种类型,它来自对巴西的深切热爱,主要来自多年阅读和研究国家事物所积累的知识; 一个事实在他的图书馆里具体化了,这构成了一个真正的巴西利亚。 Quaresma 的动机是浪漫主义所阐述的文化民族主义,据研究员 Giralda Seyferth 说,“民族语言是基本元素,连同界定流行‘传统’的民间传说”。[XXV]
我们不能忘记,在 XNUMX 世纪初,一些知识界,尤其是里约热内卢的知识界,已经被“吹嘘民族主义”所占据,其主要宣传工作是在这本书中找到的 为什么我为我的国家感到骄傲?, 恰好在 1900 年出版,当时我们正在庆祝“发现”XNUMX 周年。 这本书的作者是君主主义者 Afonso Celso de Assis Figueiredo Júnior,简称 Afonso Celso,也被授予“欧鲁普雷图伯爵”的称号; 这是因为他的父亲是“欧鲁普雷图子爵”——阿方索·塞尔索·德·阿西斯·菲格雷多——利马·巴雷托的教父。[XXVI]
自豪感一词逐渐被认为与巴西人民“先天性不可行”的宿命论观点相对立,因此巴西本身作为一个国家:“尽管国家表现出的提升趋势自殖民时期以来,阿方索·塞尔索的作品更有力地带来了一个新元素:对三个种族的欣赏”。[XXVII] Marilena Chauí 在另一本读物中提出了对骄傲的批判性理解,并将其与反应的概念联系起来,这是阶级社会中典型的保守或反动运动。[XXVIII]
此刻需要重点强调的是夸雷斯马对骄傲的坚持。 正是出于这个原因,他与他忠实的乡绅、音乐家里卡多·科拉桑·多斯·奥特罗斯 (Ricardo Coração dos outros) 一起提出的第一个改革运动旨在“解放 modinha”。 他甚至违背了当时谴责中提琴是卡帕多西亚乐器的常识,并开始向郊区的吟游诗人学习。
少校的姐姐多娜·阿德莱德对她哥哥的新习惯并不友好。 “他 [Dona Adelaide 的教育],看到这样的乐器被交给奴隶或类似的人,不能承认它涉及某个秩序的人的注意力。”[XXIX] 然而,Quaresma 和 Ricardo Coração dos outros 之间的关系最终远远超出了吉他课的范畴,转变为伟大而真实的友谊,充满了共谋,许多读者和学者将其与唐吉诃德和桑丘潘萨之间的伙伴关系相提并论。
夸雷斯马爱国主义的激进主义只有在他意识到我们的文化基础已被殖民化窃取,我们整个真正的文化源头被来自外部的东西掩埋时才会得到支持,首先是语言。 因此,他试图行使其作为公民的特权,并向众议院提交了一项法案,提议采用图皮语作为该国的官方语言。 Quaresma 的“申请”广为流传,用更近的术语来说,但并非以他希望的方式。 少校成了笑柄,看到他的名字在媒体上流传,受到诽谤、嘲笑,直到他被送进疯人院,被当作疯子对待。
Quaresma 第二次发泄爱国主义的尝试发生在他在临终关怀医院住院后不久,当时他获得了“Sossego”农场,在那里他看到了通过实例展示我们土地的农业潜力的可能性。 很快他就被企业的困难、蚂蚁的无声战争以及比这场“瘟疫”更糟糕的政治阴谋和私人利益所震惊,这些政治阴谋和私人利益甚至违背了他的意愿,将他卷入了当地的曼陀罗游戏。
通过努力工作和辞职,少校和他的助手阿纳斯塔西奥和费利扎多设法重振了农场,耕种和播种土地,收获了第一批果实。 事实证明,尽管有蚂蚁,但在这片土地上“万物生长”。 但是政客、小利益和“市场看不见的手”渗透到少校的生活中,以至于他的企业的连续性变得难以忍受:“法律、姿态、准则和戒律的网络,在这些监管者的手中,这样的酋长,变成了小马驹,一根杆子,一种折磨敌人的酷刑工具,压迫人民,扼杀他们的主动性和独立性,屠杀他们并使他们士气低落。 刹那间,他 [Quarema] 的眼睛里闪过那些懒洋洋地靠在销售门口的蜡黄、凹陷的脸; 他还看到那些衣衫褴褛、脏兮兮的孩子,垂着眼睛,偷偷地沿路乞讨。 他看到那些被遗弃的、贫瘠的土地,长满了杂草和害虫; 他也看到了费利萨多的绝望,他是一个善良、积极、勤奋的人,没有心情在家里种一粒玉米,把手里流过的钱都喝光——这张照片在他眼前闪过闪电的速度和阴险的光彩。 距离里约 XNUMX 公里,送一些土豆去市场需要交税吗? 杜尔哥之后,大革命之后,还有内陆习俗吗? 有这么多的障碍和税收,怎么可能使农业繁荣呢? 如果除了对河流渡口的垄断外,再加上国家的勒索,又怎么可能从土地上榨取令人欣慰的报酬呢? 接到市政府的传票时,他眼中已经闪过的画面又重新出现在他的脑海中,更加阴沉,更加忧郁,更加凄凉; 他预见到了那些人将不得不吃青蛙、蛇、死动物的时间,就像伟大国王时代的法国农民一样。 夸雷斯马开始记起他的图皮,他的 民俗学、modinhas、他的农业尝试——所有这些对他来说似乎都是微不足道的、幼稚的、幼稚的。 需要更大、更深入的工作; 有必要重做管理。 我想象一个强大的、受人尊敬的、聪明的政府,消除所有这些障碍,这些障碍,Sully 和 Henrique IV,传播明智的土地法,培养耕种者……所以是的! 粮仓出现,祖国幸福”。
正是在这个反思和反抗的时刻,费利扎多出现了,他是夸雷斯马的一名助手,手里拿着一份报纸:
“ - SEU 老板,明天我不来了 工作.
- 为了权利; 这是一个假期......独立。
- 不是这个。
- 所以为什么?
- 有 噪音 在法庭上说他们会 招募. 我要去灌木丛……没什么!
- 什么噪音?
– 塔 在 福亚斯,是的。
他翻开报纸,很快就找到了分舰队的舰艇升起并召集总统辞职的消息。 他想起了片刻之前的想法; 一个强大的政府,甚至是暴政……土地措施……萨利和亨利四世……:“他们的眼睛充满希望。 解雇了员工。 他走进屋子,对他姐姐什么也没说,拿起帽子,朝车站走去。 他来到电报前写道:“马雷夏尔·弗洛里亚诺,里约热内卢。 我要求能量。 我现在就跟。 – 借给。'” [XXX]
看哪,他的爱国主义肯定找到了存在的理由。 首先,保卫弗洛里亚诺·佩肖托抵御该国的敌人。 但他们是谁? 弗洛里亚诺是谁? 在书中的这一点上,不仅而且主要是,叙述者的政治立场更加强烈。 正如文学评论家西尔维亚诺圣地亚哥所观察到的:“叙述者对小说中的文本本身的解读,是作为礼物送给任何可能的读者的。”[ⅩⅩⅪ] 在描述弗洛里亚诺·佩肖托和弗洛里亚主义时,最重要的是在前景中感受到利马·巴雷托的声音。 叙述者和作者对我们第一次共和经历中最微妙的时刻之一的批判性评价感到困惑。
“军队-爱国-民族”三位一体的去神秘化行动不断侵蚀着英雄的骄傲。 虽然夸雷斯马少校在“铁元帅”中看到了国家救赎的可能性,但叙述者/作者一步一步地揭示了这位好爱国者让自己被拖累的一系列错误:“夸雷斯马然后能够更好地看到将近一年的时间,这个人的外貌将如此强大的权力,罗马皇帝的权力,盘旋在一切之上,限制一切,没有发现任何阻碍他的奇思妙想、弱点和意志的障碍,也不在法律上,也不是习俗,也不是普遍和人类的虔诚。 这是粗俗和令人心碎的。 下垂的小胡子; 下垂而柔软的下唇 莫斯卡; 松弛和粗糙的特征; 甚至没有合适的下巴设计或外观,显示出某种优越的天赋。 那是一种呆滞、圆润的表情,表情乏善可陈,除了悲伤之外,这种悲伤不是他个人的,而是与生俱来的,种族的; 他全身都是凝胶状的——似乎没有神经。 少校不想在这些标志中看到任何表明他的性格、智慧或性情的东西。 这些东西不会飞,他告诉自己。 他对这个政治偶像的热情是强烈的、真诚的和无私的。 我认为他精力充沛、文雅而有远见、坚韧且对国家的需求了如指掌,也许有点狡猾,有点像穿着俾斯麦的路易十一。”[ⅩⅩⅫ]
Lima Barreto 对 Floriano Peixoto 的解读以及支持他掌权的运动植根于反军事、反实证主义、反美观点以及对祖国/民族观念的批判,因此亲爱的我们的作者。 在后者上,可以观察到法国历史学家欧内斯特·雷南的影响,而不是偶然拥有开篇题词的人 Policarpo Quaresma 的悲惨结局. Renan 是 双月歌舞团, 利马·巴雷托 (Lima Barreto) 的《床头杂志》,他死时膝上放着一本。 尽管相当保守,是殖民主义和“欧洲种族”对世界其他民族的至高无上的先驱,但在 1860 年代和 70 年代,雷南似乎改变了对这些问题的看法,或者将它们搁置一旁,当他说他著名的会议时Qu'est-ce qu'une 国家?”,1882 年 1887 月,在索邦大学,后来于 XNUMX 年出版,收录在 讨论与会议.
任南在他的演讲中认为,健忘和历史错误是民族感产生和维持的决定性因素; 出于这个原因,“研究的进展对民族观念构成了威胁,因为历史调查揭示了所有政治形态起源时发生的暴力行为,即使是那些后果最有利的行为. 团结总是通过残酷的手段实现的”。[ⅩⅩⅩⅢ]
与欧洲民族主义拥护者列出的主要论点相反,勒南摒弃了任何类型的种族-种族考虑作为民族观念的基础。 在语言、宗教甚至地理决定方面也是如此。 “种族考虑在现代国家的宪法中并不重要。 法国是凯尔特人、伊比利亚人、日耳曼人。 德国是日耳曼人、凯尔特人和斯拉夫人。 意大利是种族最混杂的国家:高卢人、伊特鲁里亚人、佩拉斯吉人和希腊人,更不用说其他元素,在那里交织成一种难以辨认的混合体。 不列颠群岛作为一个整体,混合了凯尔特人和日耳曼人的血统,其比例尤其难以界定。 事实是,没有纯粹的种族,以种族分析为基础的政策就是以一种幻想为基础。 贵族国家——英国、法国、意大利——是血统最混杂的国家”。[ⅩⅩⅩⅣ]
夸雷斯马少校在研究国土时没有注意到这个“细节”。 “他的学业进步”并没有让他首先看到国家建设过程中留下的一系列历史错误、犯罪、谋杀和健忘。 正是在这场巨大危机的时刻,他,爱国者夸雷斯马,意识到了书本已经教给他的东西:“他回顾了历史; 他看到了所有历史国家的残缺和增加,他问自己:一个生活了四个世纪的法国人、英国人、意大利人、德国人怎么能感受到祖国? 有一段时间,对于法国人来说,弗朗什孔泰是他祖父母的土地,而另一段时间则不是; 在某个时刻,阿尔萨斯不是,然后是,最后没有。 我们自己没有顺铂,也没有失去它; 也许,我们是否觉得我们的祖父母的父亲在那里,因此我们会感到悲伤? 这当然是一个没有合理一致性的概念,需要修改。 但是,他怎么可能如此平静,如此清醒,在这样的幻想中度过他的一生,度过他的时间,变老呢? 怎么看不清现实,没有第一时间感知到,就任凭自己被一个虚伪的偶像所蒙蔽,沉浸其中,将自己的整个存在当成一场大屠杀? 这是他的孤独,他的忘我。 他就是这样走向坟墓的,没有留下自己的踪迹,没有孩子,没有爱,没有温暖的吻,甚至没有,甚至没有犯错![ⅩⅩⅩⅤ]
“我想拥有的祖国是一个神话”。 利马·巴雷托 (Lima Barreto) 用一个简单、简洁的句子触及了一个问题,该问题将动员 XNUMX 世纪下半叶的民族主义主要批评者。 祖国,作为一个神话,只不过是古老的意识形态,即“一种用来解决在现实层面找不到解决办法的紧张、冲突和矛盾的叙事”。[XXXVI] 就我们的角色而言,神话在精神分析的意义上也有影响力,“作为一种重复想象事物的冲动,它阻碍了对现实的感知,并阻止我们处理它。”[XXXVII] 与我们当前现实的任何相似之处都不仅仅是巧合......
作家将他的角色纠缠在这种对祖国神话思想的双重表述中,即意识形态(夸雷斯马开始提出爱国主义思想作为解决该时期社会紧张局势的办法)和个性(他的强迫研究国家事物,这抹杀了对现实的批判性评估)。 如果叙述者/作者事先已经知道这些事情,角色只会逐渐意识到这种情况,直到他掉进他帮助打开活板门的洞里。 他想拥有的家园是一个神话,也许是土星吞噬他的孩子的神话……
*亚历山大·朱丽叶·罗莎 USP 巴西研究所文学硕士.
笔记
[I]的 利马巴雷特。 Policarpo Quaresma 的悲惨结局. 圣保罗:Klick Editora / Coleção Vestibular do Estadão,1999,p. 169. 作品中出现的所有引文均指该版本。
[II] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 利马·巴雷托的生平. 贝洛奥里藏特:真实,2017 年。
[III] 若昂克鲁兹科斯塔。 共和国简史. 里约热内卢:巴西文明,1972,p。 75.
[IV] 埃德加·卡罗内。 旧共和国 II – 政治演变. 里约热内卢/圣保罗:DIFEL,1977,p. 255.
[V] 同上,第241页。 XNUMX岁
[六] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 利马·巴雷托的一生, p.页。 214. XNUMX。
[七] 利马巴雷特。 通信 - 第一卷. 圣保罗:Brasiliense,1956,p. 194.
[八] 埃德加·卡罗内。 旧共和国 II, p. ,P。 260. XNUMX。
[九] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 利马·巴雷托的生平, p. ,P。 222. XNUMX。
[X] 同上,第219-20。
[XI] 同上,第218页。 XNUMX岁
[XII] Francisco de Assis Barbosa 在传记的“Primavera de Sangue”一章中详细描述了 Lima Barreto 参与审判的情况。
[XIII] 埃德加·卡罗内。 旧共和国 II, P. 270和278。
[XIV] 埃德加·卡罗内。 旧共和国 II, p. ,P。 278. XNUMX。
[Xv的] 根据 Nelson Werneck Sodré 的说法,“……18 年 1911 月 XNUMX 日,Irineu Marinho [Globo 组织的元老] 一个噪音, 资本减少 100 contos de reis。 现代报纸,布局合理,由称职的专业人士制作; 在不到一年的时间里,他有能力购买新机器、排版机、建立设备齐全的雕刻车间、分发汽车。 这是一份反对大寡头政治的著名政治报纸。 1914 年 1915 月,爱马仕·达·丰塞卡 (Hermes da Fonseca) 下台后,反应并没有等待; Irineu Marinho 于 XNUMX 年连载了 Lima Barreto 的讽刺小说, 努玛与仙女,出现在 15 月 26 日至 XNUMX 月 XNUMX 日之间”。 (巴西新闻界的历史. 里约热内卢:MAUAD,1999,p. 330-31)。
[十六] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 利马·巴雷托的一生, p.页。 67. XNUMX。
[ⅩⅦ] 利马·巴雷托。 “星”。 在: 交易会和mafuás. 利马巴雷托全集,卷。 X. 圣保罗:Brasiliense, 1956, p. 64. 在第一卷中 所有编年史, 由 Beatriz Resende 和 Rachel Valença 组织,文本出现在 23 – 05 – 1916 年版的 年鉴 d'A Noite.
[ⅩⅧ] 14 年 1893 月 XNUMX 日的信件。利马巴雷托。 主动和被动对应,卷。 1个. 圣保罗:Brasiliense,1956,p. 28.
[XIX] 同上,第。 28-9。
[XX] 利马·巴雷托。 “星”。 在: 交易会和mafuás,P。 - 61 2。
[XXI] 同上,第。 65-6。
[ⅩⅫ] 这是编年史“Homem ou boi de canga?”,出版于该卷 巴加特拉斯,在利马·巴雷托 (Lima Barreto) 还活着的时候组织起来,但在他死后由 Romances Populares 出版社于 1923 年出版。另见 所有编年史,卷。 二,页。 247 – 250。
[ⅩⅩⅢ] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 利马·巴雷托的一生, p.页。 83. XNUMX。
[ⅩⅩⅣ] Policarpo Quaresma 的悲惨结局,P。 - 29 30。
[XXV] 吉拉达·赛弗思。 “建设国家:种族等级制度和种族主义在移民和殖民政策中的作用”。 在:Marcos Chor Maio 和 Ricardo Ventura Santos(编辑)。 种族、科学和文化. 里约热内卢:Editora Fiocruz,1996,p. 42.
[XXVI] 阿方索·塞尔索 (Afonso Celso),欧鲁普雷图 (Ouro Preto) 子爵 [1836 – 1912],是帝国末期最重要的政治家之一。 15 年 1889 月 XNUMX 日君主制垮台时,他领导内阁。利马·巴雷托从未与他的教父有过关系,尽管后者支付了他在尼泰罗尼亚人民大学的学费并帮助了他的父亲阿方索·恩里克斯·德·利马·巴雷托,在人生的许多困难时刻。 在“起源”和“教父”两章中 利马·巴雷托的生平, Francisco de Assis Barbosa 详述了 Lima Barreto 的父亲和 Afonso Celso 之间的友谊,以及教父和教子之间的“非关系”。 利马·巴雷托和阿方索·塞尔索·菲略之间的关系一直非常亲切,相互尊重。 这是两个节目之间的往来信件,以及小阿方索·塞尔索 (Afonso Celso Junior) 撰写的赞美利马·巴雷托 (Lima Barreto) 出版的一些书籍的文章,尤其是 多果 Ø 贡扎加德萨. (参见:Lima Barreto。 通信 - 第一卷. 圣保罗:Brasiliense,1956 年,pp. 261 – 265)。
[XXVII] Nísia Trindade 和 Gilberto Hochman。 “被种族谴责,被医学宣告无罪:第一共和国的卫生运动发现了巴西”。 在: 种族、科学和文化. 里约热内卢:Editora Fiocruz,1996,p. 27
[XXVIII] 玛丽莲娜·柴伊。 “巴西:建立神话和专制社会”。 在:巴西威权主义的意识形态表现。 Marilena Chauí 的作品 – 第 2 卷。圣保罗/贝洛奥里藏特:Fundação Perseu Abramo – Autêntica,2013 年,尤其是第 183 至 192 页。
[XXIX] Policarpo Quaresma 的悲惨结局, p. ,P。 63. XNUMX。
[XXX] 引用的摘录位于第 108 至 110 页之间。
[ⅩⅩⅪ] 西尔维亚诺·圣地亚哥。 脚背刺痛. 伊比利亚美洲杂志。 卷。 50. No. 126, 1984, p. 34.
[ⅩⅩⅫ] Policarpo Quaresma 的悲惨结局,P。 - 124 5。
[ⅩⅩⅩⅢ] 欧内斯特·雷南。 Qu'est-ce qu'une 民族? 在:复数 - 社会科学杂志。 圣保罗。 美国药典。 卷。 4. 1997 年上半年,p. 161. Samuel Titan Jr. 翻译。
[ⅩⅩⅩⅣ] 同上,第166页。 XNUMX岁
[ⅩⅩⅩⅤ] Policarpo Quaresma 的悲惨结局, p. ,P。 167. XNUMX。
[XXXVI] 玛丽莲娜·柴伊。 “巴西:建立神话和专制社会”。 在: 巴西威权主义的意识形态表现。 Marilena Chauí 的著作 – 第 2 卷。圣保罗/贝洛奥里藏特:Fundação Perseu Abramo – Autêntica,2013 年,第 151 页。 XNUMX.
[XXXVII] 同上。
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