通过 迈克尔·洛伊*
米格尔·乌尔班·克雷斯波 (Miguel Urbán Crespo) 著作序言
近几十年来，极右翼势力的崛起已成为一种全球现象，在自由民主危机面前，这一现象愈演愈烈，蔓延不断。的确，所谓的“特朗普主义”在最近的选举中遭遇了严重失败，巴西和美国的选举就是明证，但它仍然保持着相当大的影响力，并继续积极努力重新掌权。
此外，在欧洲，该党以不同的方式统治着匈牙利、波兰和意大利，并对法国、西班牙和德国的选举和政治构成了严重的威胁。如果我们看看智利，我们会发现皮诺切特的何塞·安东尼奥·卡斯特的支持者赢得了制宪委员会选举。世界各地都有大量这样的例子：印度（纳伦德拉·莫迪）、土耳其（雷杰普·塔伊普·埃尔多安）、以色列（本雅明·内塔尼亚胡）等等。
到目前为止，关于这一主题的大部分工作仅限于在一个国家开展案例研究。很少有严肃的研究尝试在全球范围内解决这一现象。毫无疑问，米格尔·乌尔班·克雷斯波的精彩文章是迄今为止发表的最全面、最深刻和最新的作品之一，至少是那些从政治和激进主义解读中产生的作品。他的激进、反法西斯和反资本主义的观点不是限制，而是理解反动威权主义逻辑以及思考如何与之抗争的基本条件。
正如米格尔·乌尔班 (Miguel Urbán) 所指出的，这不仅是 1930 世纪 XNUMX 年代旧法西斯主义的复活，而且是一种新事物，即使我们可以从中发现一些古典法西斯主义的痕迹。 “特朗普主义”一词试图突出这一创新成分，同时认识到反动浪潮可能与美国模式截然不同。
在作者看来，它们的共同特征是：威权民族主义、仇外心理、煽动性、性别歧视、仇视伊斯兰教（伊斯兰原教旨主义表现除外）、反犹太主义（犹太复国主义新法西斯主义除外）和否认气候。我们可以添加一些其他形容词：同性恋恐惧症者、种族主义者、阴谋论者、反共产主义者（或所有含义的反左派）等等。
此外，它们还可以根据国家和文化的不同而呈现多种形式：新帝国主义、非自由主义、惩罚性或排他性的民粹主义、宗教原教旨主义……然而，说实话，我不喜欢“民粹主义”这个词，它带来的混乱多于清晰；我更喜欢米格尔·厄本 (Miguel Urban) 用来指惩罚性和排他性政策（边境墙）的另一个概念： 死灵政治.
为了定义这种极右翼，我个人使用“新法西斯主义”一词，它同时强调了与历史上的法西斯主义的区别和相似性。米格尔·乌尔班提出的概念“反动威权主义”在我看来非常恰当。它汇集了该现象的两个主要特征，尽管它们之间存在明显差异，但其各种表现形式都有共同之处，这有助于解释极右翼“科学怪人”的出现。
作者的主要假设是：资本主义制度的危机以及日益专制的新自由主义政策的出现（这些政策与第二次世界大战后建立的自由民主相去甚远）为反民主的不自由主义和反动专制主义的出现创造了条件，而这些政策丝毫不质疑新自由主义经济范式。
我认为这种分析非常准确，只要我们不混淆这两种现象：埃马纽埃尔·马克龙和唐纳德·特朗普代表两种截然不同的政治形式，尽管他们具有共同的特征，首先是他们都盲目信仰新自由主义。另一个我觉得有趣的假设是丹尼尔·本萨伊德几年前提出的假设：新自由主义资本主义全球化通过削弱民族国家，引发了“身份恐慌”，而极右翼则利用这种恐慌。
这两种想法都基于您手中这本书的另一个最有趣的贡献，即对“特朗普主义”所使用的机制的分析： 假新闻文化战争（“死亡 醒来！”）、阴谋论，以及恐怖主义。其中一些方法已被古典法西斯主义所采用，但现在它们呈现出新的、前所未有的形式，例如大规模使用社交网络（以前是纳粹主义和意大利法西斯主义的广播）来实施威权框架。
如何抵抗这股全球反动浪潮？米格尔·乌尔班承认，面对这场不可或缺的斗争，没有什么神奇的秘诀，但他提到了一些反对新法西斯主义和极右翼的重要胜利——尽管有时是短暂的：希腊金色黎明党的解散、智利和波兰伟大女权运动的进步、 黑色物质生活 在美国等等
这本书最终是理解和对抗反动国际的出现的宝贵工具——从马克思主义实践哲学的角度来看，两者是不可分割的。
*米凯·洛伊 是社会学研究主任 国家科学研究中心 (CNRS)。 作者，除其他书籍外， 弗兰茨·卡夫卡 不屈不挠的梦想家（Cem Cabeças 出版社）[https://amzn.to/3VkOlO1]
参考
米格尔·厄本·克雷斯波。 特朗普主义：新自由主义与威权主义——极右翼的透视。 Usina 编辑部，2025 年，312 页。译者：Valerio Arcary。 [https://amzn.to/3FzxRgO]
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