通过 里卡多·穆斯*
Jorge Almeida 和 Eliziário Andrade 最近出版的书的序言
1.
四个人写的书在欧洲社会主义传统中并不罕见。 最突出的例子是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在 1840 年代共同撰写的著作: 神圣家族, 德国意识形态 e 共产党宣言。 在这些情况下,合作的形式并不总是相同的。
一切都表明所使用的程序 神圣家族 内容如下:马克思写了书中的某些部分,并由恩格斯修改(和重做),反之亦然。
的手稿 德国意识形态 这本书写于 1845 年至 1846 年冬天,当时恩格斯流亡布鲁塞尔,当时恩格斯住在离马克思家只有几个街区的地方。 每次会议结束时,他们都会将讨论的收敛结果记在笔记本上。 这部作品的发展——计划对路德维希·费尔巴哈、布鲁诺·鲍尔和马克斯·施蒂纳的哲学思想进行批判——经常需要对以前的摘录进行删除、修改和修饰。
没有 共产党宣言 他们每个人的参与程度都有很大不同。 迫于形势,马克思没有时间和机会与他的伙伴商量,于1847年1848月至1883年XNUMX月期间独自撰写了这本书。恩格斯已经从布鲁塞尔搬到了巴黎,而马克思还没有获得返回法国或德国的授权。 。 双重作者身份源于一个简单的事实:“共产主义者联盟”向马克思发出的委托中明确建议将恩格斯在该党成立代表大会上提出的一系列观点付诸实践。 从 XNUMX 年版本开始,恩格斯的手更多地出现在一系列解释性注释的撰写中,这些解释性注释后来被纳入该书的几乎所有版本中。
2002 世纪,社会主义传统中最著名的合著者是托尼·内格里 (Toni Negri) 和迈克尔·哈特 (Michael Hardt),始于 XNUMX 年出版的 帝国:全球化新秩序,继续,除其他外,与 共同福利。 这不仅仅是师徒之间平常的合作,而是思想的交汇和交流,是属于同一群体和政治路线的独特标志。
尽管有这些著名的杰出前辈,本书的双重作者可能会让读者感到惊讶,因为在巴西,四人合着的书在社会主义传统中很少见,甚至更罕见。
2.
豪尔赫·阿尔梅达 (Jorge Almeida) 和埃利齐亚里奥·安德拉德 (Eliziário Andrade) 的合作走了一条不同寻常的道路。 在冠状病毒大流行期间,两人都面临着隔离,他们致力于智力工作,深化正在进行的研究,最重要的是,在网站上发表文章。 为了对抗强制隔离,他们寻求与新冠病毒影响所巩固的虚拟社区进行广泛的沟通。 与剧中人物的反应很接近 十日谈,乔瓦尼·薄伽丘 (Giovanni Boccaccio) 在 1348 年至 1553 年黑死病期间创作的作品。
本书中的文章按时间顺序分组。 这种正式的排序意味着,只有读完整部作品后,读者才能注意到隐含的对话、共同的倾向、世界观和政治路线的交汇,这些都证明将这些文章放在同一卷中是合理的。
在巴西,这场大流行病的悲剧更为严重,因为它发生在博尔索纳罗总统任期内。 这位前队长的作为和不作为加剧了健康状况,使该国成为新冠死亡率最高的国家之一。 然而,如果没有得到相当一部分精英(经济、金融、军事、司法、媒体、医疗、等)。)和人口。
两位作者意识到,在这种情况下,抵抗的有效性需要了解极右势力崛起的因素。 除了在历史、政治和社会分析的框架内回顾导致 2016 年政变的事件之外,还需要解释一种奇怪的联系,这种联系巩固了群众对一位其纲领明显与利益相抵触的领导人的拥护大多数巴西人的材料。
卡尔·马克思、豪尔赫·阿尔梅达和埃利齐亚里奥·安德拉德著作的优秀读者避免陷入当下的处境,陷入第二天性中永恒存在的当下的僵化景象。 对持续变革的动力(资本主义生产方式的典型特征)的关注,对短期和长期历史发展的关注,与占主导地位的具体化的社会形象形成了对立。 即使在详细审视情况时,他们也总是一只着眼现在,另一只着眼未来。
这一时期最显着的特征集中在极右翼势力的出现,其力量足以重新调整巴西的经济、政治、制度和社会生活,但在他们看来,这并不是当地的特殊性。 他们试图将博尔索纳主义与在全国范围内组织起来的极右翼运动之间的关系、相似之处(甚至分歧)重新构建为一场全球运动。 因此,他们一只眼睛盯着巴西,另一只眼睛盯着世界。
3.
豪尔赫·阿尔梅达 (Jorge Almeida) 的文章是一时冲动写成的,对最近的历史事件进行了精确的阐述,这本身就证明了将其收录在书中的合理性。 调动政治学、经济学、国际关系、历史等领域的知识。 深入阐释博尔索纳罗政府、博里奇当选、中国崛起及在全球地缘政治中的新角色。
对巴西局势的分析结合了对最近最相关事件的详细描述以及结构性经济和社会决定,这些决定塑造了政治游戏展开的场景。 第一篇文章的标题中已经在“谁统治巴西?”这个不明显的问题中阐述了指导思想。
答案比列举国家内部支持贾尔·博尔索纳罗的力量——军事官员、国家官僚机构、强制法律机构——更为复杂; 来自企业界——大资本、中小企业家、商业媒体——; 以及民间社会——原教旨主义教会、极右团体(新法西斯主义、极端保守主义和极端新自由主义)。 这不仅仅是考虑到这些群体和阶级部门有着不同甚至相互冲突的利益,造成永久不稳定的局面,而是要划定每个人的权力空间,讲述临时霸权是如何建立和瓦解的。 这表明事态发展表明了政府的政治本质。
豪尔赫·阿尔梅达的观点十分深刻。 雅伊尔·博尔索纳罗是一个新法西斯主义者,但他的政府并没有走那么远。 这是一个由极右势力霸权的政府,它未能改变政治体制的基调:一个带有威权主义色彩和任意性火花的代议制自由民主制。
在前总统任期的最后三年中,作者从未忽视前上尉(坚持独裁主义倾向)与资本霸权派别行使的资产阶级军民监护之间的斗争。 、武装部队和政治精英。 这一时期经常发生的事件是这一更广阔图景的一部分,例如公告和未遂政变、前总统的机构失败、中央议会议员的选举。 每时每刻出现的情绪(恐惧或希望)都会被分析师的客观观点所抵消。 通过调整事态的大小,媒体和社交网络上流传的夸大事实就被消除了。
在第一轮总统选举前不久进行的一次采访以及 21 年 2022 月 XNUMX 日发布的最终文章评估了卢拉和贾尔·博尔索纳罗的竞选活动以及各州和议会的选举结果。 没有必要强调观察的准确性,因为豪尔赫·阿尔梅达是一位公认的选举分析师,也是该领域相关著作的作者,例如《 巴西人如何投票 (萨满)。 然而,值得强调的是,卢拉在过渡和新政府就职后将面临的障碍,在动员能力和对博索纳主义的民事和军事支持增加的困难的情况下,通过广泛的网络输入 假新闻、媒体和社交网络。
巴西和中国之间的外交关系在一系列文章中列出,可以被解读为上述前船长与资产阶级文职军校之间的斗争的相关性(同时也是派生)的证据。
2018年竞选期间,博尔索纳罗毫不掩饰对中国政治模式的厌恶,甚至还访问过台湾。 就职典礼后,我们并没有预期的温和,而是反复发表声明,有时是爱德华多和卡洛斯·博尔索纳罗的声音,他们重复唐纳德·特朗普的口头禅,指责中国犯有未经证实的罪行,例如大规模间谍活动、制造和故意传播冠状病毒等。 。
然而,在与初级出口部门相关的大资本的压力和利益的推动下,反对力量在伊塔马拉蒂、议会以及军队中占了上风。 威胁否决华为参与5G部署成为风口,两国商业往来愈演愈烈。 雅伊尔·博尔索纳罗访问了中国,并表示自己身处一个“资本主义”国家,扭转了他竞选时的一个话题。
在这场辩论中,豪尔赫·阿尔梅达与雷尼尔多·苏扎(Renildo Souza)(他在UFBA的同事,中国经济和历史专家)合作发表了两篇文章,试图阐明中国道路的特殊性。 在其中,他们审视了1949年革命的起源、毛泽东领导下的纲领摇摆、胡锦涛政府巩固的改革以及最近由习近平重新设计的改革。
关于2021年智利大选的文章是本书的亮点之一。 部分原因是这本书的作者是在圣地亚哥度过了一段青春期的人的情感,以及一直密切关注邻国政治的人的知识,但最重要的是,由于精确的诊断,显而易见例如,在这段值得引用的摘录中:“加布里埃尔·博里奇自制宪进程以来的政治温和主义凸显了将这种‘新左派’转变为另一种令人沮丧的经历的风险,就像希腊的激进左翼联盟和西班牙的我们能党所发生的那样”。
4.
埃利齐亚里奥·安德拉德 (Eliziário Andrade) 的文章探讨了资本主义结构性危机的经济、社会、政治和文化后果。 对其不同影响的关注集中在一个共同的诊断上:普遍的野蛮行为反复出现的感觉。
沃尔特·本雅明在《论历史概念》手稿的一篇论文中就已经警告说,无论是短期还是长期,“被压迫者的传统告诉我们,我们所生活的例外状态才是规则”。 ”。 法兰克福学派的参与者——尤其是马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺——接受了这一课。 启蒙辩证法 – 了解第二次世界大战后的世界以及新石器时代以来人类历史的矛盾。
大多数所谓第一代批判理论的作者都在 1969 年(阿多诺)和 1979 年(马尔库塞)之间去世。 他的继任者尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)为首,放弃了这一调查路线,转而支持欧洲和美国福利国家所谓的共识。 具有讽刺意味的是,正是在这十年里,潜在的资本主义危机随着停滞和通货膨胀的不同寻常的结合而出现。
Eliziário Andrade 时不时地表明,他密切关注 1970 世纪 XNUMX 年代危机的发展,并且主导了与该主题相关的参考书目。 然而,他的目标是XNUMX世纪资本主义的结构性危机:根据他的说法,这场危机“在某些方面与过去的历史情况不同,因为它的范围和经济、社会、政治和经济领域矛盾的爆炸性程度”。环境总体性”。
Eliziário Andrade 强调了 2007 年至 2008 年美国爆发的这场危机,伴随着次贷和虚拟资本市场的崩溃。 因此,这不仅仅是由于投机资本放松管制而导致的另一场周期性危机的重复。 对这一起源的识别指导了对其影响的调查——不仅在经济领域,而且在政治、社会和地缘政治方面。
2020年以来,随着新冠肺炎疫情在全球蔓延,危机呈现出不同的形态。 主流经济学家、主流媒体新闻界和政府官员都坚持这种联合解释。 埃利齐亚里奥·安德拉德与这种明确的说法相反,他认为冠状病毒是雷管,“它会引爆已经发生的事情,成熟后以金融危机的形式表现出来,尽管其主要原因在于资本主义生产的社会矛盾”。
它的症状以前就已经显现出来,特别是在政治领域,随着极右倾向在地球各个角落的复苏,以及采用超新自由主义处方来试图遏制金融化资本主义的影响。 在描述新法西斯运动、新自由主义经济政策的激进化或大流行期间给予民众的待遇时,埃利齐亚里奥·安德拉德强调了我们永久例外状态的新旧方面,更新了法兰克福人研究的野蛮行径。
对政治民主的威胁源于资产阶级在仅利用法国大革命和启蒙运动的理想来维持政治统治时所遇到的障碍——自XNUMX世纪以来马克思主义者就已经强调了这一点。 使用暴力和政治胁迫为“新法西斯极右翼社会力量的崛起铺平了道路,表明统治阶级在围绕其霸权社会、文化和政治普遍性建立共识和团结方面日益困难”。
自 1848 年以来,威权政府形式和保留民主外观的制度模式之间一直在交替。 埃利齐亚里奥·安德拉德(Eliziário Andrade)中肯地指出,这种波动“源于特定情况下资本再生产逻辑的内在需求”。 他还警告说,“这一切都不是静态的,它渗透着一种辩证运动,一方面是在压倒性的集中和集权过程中推进的垄断的需要,另一方面是竞争资本的不同利益”这需要经济、优惠和“正常”政策”。
今天,资本主义危机的螺旋式上升在帝国主义战争、地缘政治霸权的激烈争端、新法西斯极右势力的进攻、不遵守商定的环境目标等方面表现得很明显。 自 1980 世纪 XNUMX 年代以来,资本的结构性危机一直持续(并加剧),呈现出“两种相互关联的现象:全球金融资产与全球 GDP 放缓和低利润率之间的差异,产生了经济、社会和破坏性政策。”
这本书的结尾一句可能是豪尔赫·阿尔梅达或埃利齐亚里奥·安德拉德写的。 在谈到安东尼奥·葛兰西对自由资产阶级意识形态和左翼意识形态政治变革主义的批评时,他指出“坚信建立一个新的社会计划的必要性和社会历史可能性,采取有效的社会主义政策,除了阶级与资本的合作”。
*里卡多·穆塞 他是 USP 社会学系的教授。 作者,除其他书籍外, 欧洲马克思主义的轨迹(大学营编辑)。 [https://amzn.to/40ZkKMz]
参考
豪尔赫·阿尔梅达和埃利齐亚里奥·安德拉德。 动荡与挑战:资本主义危机中的巴西和世界。 圣保罗,Dialética,2023 年,260 页。 [https://amzn.to/3T5qlPo]
在萨尔瓦多推出 – 30 月 19 日星期四晚上 2340 点在巴伊亚艺术博物馆(Corredor da Vitória,XNUMX)。

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