通过 亚历山大·阿拉戈·德·阿尔伯克基*
STF 中的 André Mendonça 和许多版本的上帝及其对政治和民主的影响
如何理解神今天的显现？
我们的出发点是基于巴西神学家莱昂纳多博夫的思想。 对思想家来说，体验上帝并不是与他人谈论上帝，而是在人类旅程中与他人一起与上帝交谈。 要找到永生的上帝，就必须超越那个由宗教想象构建的上帝，根据我们个人和团体的利益，按照我们的形象和肖像雕刻，陷入教义的网罗中，假装陷害他，使信徒服从还原概念的严格性和他们的自由及其原因的控制者。 (体验上帝，万物的透明， 声）。
尽管是神秘的，但因为它是真实的和有意义的，所以我们投射它的图像并建立表征，即使上帝是无法被表征的东西。 上帝认同我们对他的看法。 我们体验的不是上帝，而是上帝的形象。 在这种思维方式下，神的话是用人的话来构想的； 神的旨意如同人的旨意； 神的力量不如人的力量。 在这些表现形式中，一切都由上帝承担，没有人类历史的位置。 具有深刻政治和宗教后果的拟人化上帝概念。
然而，对于一个神秘的人来说，神秘事件是一个完全可用的欢迎事件； 因此，它并不反对智能。 越来越多的人知道它属于神秘。 这是理性的无限。 幸运的是，有人试图从人类的、历史的、开放的、动态的和矛盾的存在的角度来思考它，实际上，神秘及其内在和超越的维度出现了。 上帝只有在与他人共处的世界中从他们自己的人类存在的深处浮现出来时，才是真实的和有意义的。
只有理解了人的历史性，我们才能找到所谓的内在性和超越性。 内在性和超越性是具体的历史人类现实的维度。 内在性是给定的情况，结合的和结构的； 超越是人类克服这种情况的人性维度。 他们结合在同一个具体的人身上。 这种单一而复杂的过程被称为历史性。 因此，上帝不是一个固定的对象。 它不能在还原论、规范或科学范式的框架内构建。
但是，面对几个世纪以来数以百万计的无辜者的戏剧性事件，如何理解上帝，他们在面对压迫性的宗教、军事、政治和经济力量的情况下，因为他们的自由主义信念而被逮捕并继续被野蛮折磨; 或因结构性阶级不公而遭受苦难和饥饿的人； 以及所有那些被杀害女性的受害者，被卡萨格兰德的领主虐待和侵犯她们的身体，被在独裁统治的地下室里折磨她们的美国上校，或者被现在的霸道丈夫和情人虐待？
神学家莱昂纳多·博夫指出的一条道路涉及这样一个事实，即要谈论对上帝的体验，有必要在我们对上帝奥秘的表述的普遍危机中采取批判的姿态。 毕竟，我们这个时代的特点是对所有试图翻译对人类生活具有根本决定性意义的话语持怀疑态度。 批评通过揭露宗教所承担的政治意识形态功能的面具来挑战关于上帝的所有观念，以证明 现状 或保留不平等和等级社会的不同模式。 （BOFF，莱昂纳多。 体验上帝，万物透明).
至高无上的牧羊人
某些“有魅力的”教会和社区的爆炸性增长，具有强烈的民众吸引力，服从市场的个人主义逻辑，通过繁荣和情感狂喜的神学使宗教服从新自由主义意识形态，而不是发展一种内在化的神秘感，从而导致强烈批评 现状 促进深刻的个人和社会变革。 它的创始人和领导人被称为“羊群的牧羊人”，为他们的信徒社区解释上帝的旨意。 这些神学根据未明确揭示的权力利益，将上帝的旨意分为无数的法律、教条、教规、越来越详细的戒律。 权力是为了一个人、一个团体、一个阶级、一个政治制度的利益而屈服于事物。
29 年 2020 月 XNUMX 日， 当他就任博尔索纳罗的部长时，长老会牧师安德烈·门东萨 (André Mendonça) 在他的就职演说中被其领袖定义为“非常福音派”，他将共和国总统的话归因于充满神学弥赛亚内容的言论，诉诸于“上帝派来拯救他的人民的先知”对船长进行了分类，实现了博尔索法西斯战略语言的政治仪式，其中心是系统地将博尔索纳罗确定为应许的弥赛亚。
在 2017 年的一次集会上，船长响亮而清晰 陈述了他的目的 纳粹法西斯主义者将巴西民主转变为一个可怕的神权国家：“因为我们是一个基督教国家，所以上帝高于一切。 世俗国家没有这样的故事。 这是一个基督教国家！ 谁反对，谁就行动！ 让我们为多数人打造巴西，少数人必须向多数人低头。 必须有法律来保护多数人。 少数民族适应了，或者干脆消失了。” 因此，他已经向所有巴西公民表明了他的纳粹法西斯主义意图，即通过武力让政治少数派屈服。 因此，他于 2018 年在这样的纳粹法西斯平台上被大多数巴西选民选出。
早在 2020 年 14 月，时任司法部长安德烈·门东萨 (André Mendonça) 就告知，他已要求联邦警察根据《国家安全法》展开调查，调查臭名昭著的军事独裁残骸，以充分行使他们的权利，针对政府的反对者表达自由。表达。 然而，一个月前，也就是 2020 年 XNUMX 月 XNUMX 日，联邦最高法院 (STF) 总部遭到 bolsofascistas 的猛烈袭击，他们在行政权力结构成员的怂恿下发射火箭和烟花，威胁最高法院。 ，大喊：“我们面对的是STF的强盗”。 有辱人格的景象。 博尔索纳罗的部长长老会牧师安德烈·门东萨 (André Mendonça) 温顺地发表了一份官方声明，他没有谴责这次袭击，甚至表示机构应该尊重那些犯下恐怖主义行为的煽动者。
上周三，也就是 1 月 XNUMX 日，轮到巴西参议院通过批准这位长老会牧师在联邦最高法院占据一个席位来与博尔索纳神权主义项目保持一致。 Bolsonaro 在 STF 中的操纵是他竞选承诺的一部分，即结束世俗国家并用基督教国家取而代之。 在他领导联盟总检察长 (AGU) 时为政府辩护后，这位宗教人士获得了 STF 的一个空缺职位，显然他将继续忠于博尔索纳主义的利益。
门东萨在获得批准后的表现中表示：“第一反应是将这场胜利归功于上帝。 这是人类的一步，但在巴西福音派的历史上，这是一个飞跃”。 因此，既不强调法律，也不强调法治，也不强调巴西国家的世俗性，而是强调代表福音派社区的神职人员，就好像这是一种政治而非法律立场。 莫罗已经以其灾难性的表现清楚地表明，当长袍旨在通过操纵法律制度来获得政治权力时，对巴西造成的损害。 这位被 STF 宣布为嫌疑人的前法官能够将国家的战略利益出卖给美国，正如他在最近出版的忏悔书中所假设的那样。
最后，Mendonça 批准 STF 当天最具标志性的场景之一是 在社交网络上流传的视频 第一夫人高兴地跳起来，为胜利激动地哭泣，用天使的语言祈祷她感谢耶稣，在一个房间里，几位领导人也为上帝对福音派社区的这一明确旨意表示祝贺。 众所周知，Mendonça 必须在 STF 中进行判断的流程之一是 Michele Bolsonaro 对从 Flávio Zero Um 的顾问 Fabrício Queiroz 收到的大量支票提出的调查请求。 当然，第一夫人的热切祈祷还有一个原因。
关于该主题的简短投票
在这些演示中，参考本文第一部分给出的重点，我想到进行一项简短的调查，闪电调查，第二天，02 月 12 日，通过 Whatsapp，与一组来自巴西不同地区的 30（三十）名知名人士，长期从事天主教基督教，都受过高等教育，鉴于福音派牧师安德烈（André）的认可，他们试图捕捉对他们的最低限度的看法根据提出的生成性问题，Mendonça 对 STF 说：“这会是上帝的旨意吗？ 对于这个被研究的群体来说，上帝的旨意代表了他们基督教禁欲主义的基本价值观。
我的观点是，作为一个与门多萨所代表的传统无关的天主教团体，他们的反应可能会呈现出某种程度的特殊性，这与与牧师相关的福音派一致意见不同。
首先，有必要登记参加投票的 30（三十）人，只有 08（八）人回答了生成的问题。
一男一女两个人斩钉截铁地说“当然不是”。 当我继续问卷询问他们从哪里得到这种确定性时，他们不再回答。
另一位受访者表示：“这无关紧要”。
第四个受访者说：“问上帝”。
”第五个人说：“好恶毒，不科学的问题。 但随后他以“否”的方式回应说，提名门多萨是上帝的旨意。 我问他为什么这么肯定。 他回答说：“因为来自魔鬼的东西不是来自上帝”。 所以我问：你认为 Mendonça 是魔鬼的代表吗？ 她说：“不是他。 博尔索纳罗是的”。
第六位受访者说：“上帝是完全不同的。 神的旨意是一个非常复杂的概念。 但非理性的人捍卫它”。
第七位受访者表示：“当然不是天意。” 我问为什么，“当然”，她告诉我：“因为他们是原教旨主义者，国家和我们的机构需要世俗化”。 我坚持说：你从哪里确定这不是上帝的旨意？ 她回答说：“并非所有发生的事情都是上帝的旨意。 我们有自由意志。 上帝不会为我们选择。 我相信只要我们提供一点帮助，圣灵就会帮助我们以最好的方式进行领导。 我相信圣灵会帮助我们进行旅程。 我们有责任保持道德，照顾我们的共同家园，作为人类互相照顾”。 她甚至做出了如下考虑：“你提的这些问题很好”。
最后，最后一位接受采访的天主教徒表示：“这是上帝的旨意。 是上帝在人类身上显现自己，使我们觉醒并变得警惕”。
最后考虑
尽管是一项小范围的调查，但令人印象深刻的是，人们对任命门多萨牧师这一具体事实的看法存在差异。 当使用与长老会牧师相关的福音派团体的看法与参与民意调查的天主教徒之间的比较方法时，会导致考虑它可能不是同一个基督教上帝，或者好像他有不同的意志，包括对立的那些，关于同样的事实。
基于以上，基于所进行的简短调查，关于该主题的问题窗口打开，并且可以问：富人的上帝与穷人的上帝一样吗？ 压迫者的上帝会和被压迫者的上帝一样吗？ 大房子的神会和Senzala的神一样吗？ 法西斯主义者的上帝会和民主主义者的上帝一样吗？ 殖民者的上帝会和被殖民者的上帝一样吗？ 最后，真神存在吗？ 上帝与政治、民主、世俗国家和人民主权的重要性和关系是什么？ 显然，这些仍未解决的问题会影响当代共和国、代议制民主国家及其政党的具体生活。
*亚历山大·阿拉贡·德·阿尔伯克基 塞阿拉州立大学 (UECE) 公共政策与社会硕士。
