通过 瓦尼斯·诺盖拉·加尔维奥*
新版《亚历山大的故事》序言e 格拉西里亚诺·拉莫斯（Graciliano Ramos）
格拉西利亚诺·拉莫斯的文学突出了地区主义，他是地区主义的最高代表。地方主义是一场著名的文学运动，在1930世纪XNUMX年代达到顶峰，霸权持续了半个多世纪。渐渐地，来自塞阿拉、波蒂瓜雷斯、伯南布哥、帕拉伊巴、巴伊亚、阿拉戈斯、塞尔希培、皮奥伊、马拉尼昂、帕拉和亚马逊的杰出人物开始涌现。
他们移居当时的首都里约热内卢，寻找机会和受众，逐渐占据杂志报纸、公共职位、出版社、教学、巴西文学院。其成员无一例外来自东北和华北。用伯南布哥州诗人曼努埃尔·班德拉 (Manuel Bandeira) 的话来说：“来自北方的人来了！” ——宣告灿烂的文学丰收即将到来。
地方主义先于 1930 年的浪漫主义。从我们历史的早期阶段开始，对艺术表达的呼声就开始于巴西这片广阔领土的角落。来自塞阿拉州、亚马逊州、巴伊亚州等地的需求正涌向集中了所有资源的首都。非常公平的指控是，东南文学没有表达这些角落。
早在格拉西利亚诺·拉莫斯之前，还是在 19 世纪，就出现了以浪漫主义为标志的第一个区域主义。在一种几乎是预言性的，或者至少是预见性的性质中，这种最初的浪漫主义区域主义有时会被称为“Sertanismo”，它已经显示出它对偏远地区和乡村人民的偏爱，这在后来占据了主导地位。
一些名字和日期引导着这一演变，我们在这里只选择了代表无数其他人的最杰出的作者，以及他们最着名的书籍……
仍然执着于浪漫主义美学的我们有一个在 1870 年代脱颖而出的团体，他们是：贝尔纳多·吉马良斯 (Bernardo Guimarães)。 奴隶伊索拉 （1875），谈论巴西中部；阿尔弗雷多·陶奈，与 无罪 （1872），谈论中西部；富兰克林·塔沃拉，与 美发师 (1876), 谈论塞阿拉。在这一章中，以及在塞阿拉，何塞·德·阿伦卡尔的存在是压倒性的，因为他的计划是用他的小说覆盖整个巴西。因此，他成为巴西小说的奠基人，很难评估他非凡的重要性。在他卓有成效且众多的贡献中，他强调了这一特定领域 乡下人 （1875）。他的印第安主义和城市著作补充了这一点。
不久之后，自然主义出现，它拒绝了浪漫主义地域主义的感伤情节，并声称以更有活力和更客观的表现形式，针对社会问题——在这种情况下，非常接近未来的1930年浪漫主义新的作者们，虽然过去的时间不长，但都在祈祷着这种新的意识形态。
来自亚马逊，English de Sousa 传教士 （1888）。几位来自塞阿拉：Manuel de Oliveira Paiva 与 多纳·吉迪尼亚·多·波科 (1892);鲁道夫·特奥菲洛与 那些闪亮的 (1895);多明戈斯·奥林皮奥，与 露西亚人 （1903）。阿方索·阿里诺斯，《神话故事》的作者 穿过荒野 e 贾贡索斯, 两部作品均出自 1898 年。后者讲述了发生在巴伊亚腹地的卡努杜斯战争的故事。
很难评估该报告的发布所带来的影响 腹地， 作者：欧几里德斯·达库尼亚 (Euclides da Cunha)，1902 年。虽然它不是一部小说，但它是用一种极致的文学语言构思而成的，而且经过精心提炼。这本书揭示了这个国家的内部结构，至今仍然有效。一本谴责书，阐明了这个国家对待被遗弃在内地的穷人的残酷态度。
这是一个雄心勃勃的项目，这本书创造了一个真正的主题地图，这些主题将在 1930 世纪 XNUMX 年代的浪漫主义和后来的巴西社会科学的诞生中占据主导地位。欧几里得斯很快就被派往巴西文学院和历史地理研究所。此外，他还是一个有意识、积极参与的知识分子的典范。从此以后，就不可能逃脱它的影响了。
距离上一次爆发还不到二十年，当时这种自然主义的地方主义的延伸就已经显现出来，已经带有前现代主义的色彩。这些作者之所以重要，是因为他们更明确地提出了地域语言问题，并试图在自己的作品中模仿地域语言，创造出一种与乡村文化相一致的新分支。蒙泰罗·洛巴托（Monteiro Lobato）以其众多多方面的作品脱颖而出——尤其是儿童和青少年，在我们当中仍然是无与伦比的—— 乌鲁巴语 （1918）。瓦尔多米罗·西尔维拉（Valdomiro Silveira）的作品在这方面做出了贡献， 卡波克洛斯 (1920），在最南端，Simões Lopes Neto 与 高乔的故事 （1912）和 罗马尔多的案例 （1914）。
几年过去了，1930 年浪漫史喧闹的爆发了， 甘蔗渣 (1928), 作者：José Américo de Almeida，来自帕拉伊巴。就这样，一股强大而原创的潮流被释放出来，主导了巴西文坛半个世纪，并吸引了众多追随者，直到今天，它失去了霸权。每个人都知道他们的名字：格拉西利亚诺·拉莫斯、雷切尔·德·奎罗斯、阿曼多·丰特斯、何塞·林斯·多·雷戈、豪尔赫·阿马多——仅举最臭名昭著的几个。
1930年的浪漫主义恢复了被现代主义打断的演变路线，现代主义憎恶地方主义者的地方主义和特殊主义，以及他们对乡村的执着。现代主义是城市的和国际的，这是它在散文中的最佳表达 马库奈马， 马里奥·德·安德拉德（Mário de Andrade）故意将典型地区和现象混合在一起，推荐“去地理学”的实践。它的特点使其更具可读性，因为它的媒介是散文，而不是诗歌。
在缺乏即将到来的社会科学的情况下，它起到了“巴西介绍”的作用，因为它展示了一个幅员辽阔的国家的其他方面。继 腹地， 表明巴西并不局限于它试图模仿的面向欧洲的文明和国际化的沿海地带。正如 1930 年的小说所坚持的那样，巴西和巴西人也是由边远地区和塞塔内霍斯人组成的，作者谴责了他们恶劣的生活条件；并展开大量的主题。
在其中我们发现了干旱、退却、王权主义和独裁主义、宗教狂热和狂热、苦难、强者的压迫和卑微人民的屈服、悬而未决的投票、坎加索和坎加塞罗斯、暴力等等。还有日常生活的做法和惯例。
另一方面，如果1930年的浪漫主义拒绝现代主义的实验主义和前卫理想，那么它通过剥夺语言来利用它，并且通过与此时此地的接触（尽管是用其他术语来构思）来利用它。但正是因为这个原因，它赢得了读者的青睐，比 1922 年英雄的前卫散文更容易阅读。 总体而言，1930 年的小说对巴西进行了盘点，并将文学确立为了解巴西的知识工具。国家。这就是 1930 年的浪漫史如何改变了巴西文学的面貌。
作为散文这一重要繁荣的背景，我们经历了大迁徙，数以百万计的巴西人在 1930 年开始了新的人口趋势，起初进展缓慢，但随着时间的推移而不断增长。这种趋势是一把双刃剑，因为巴西人开始进入大大小小的城市，离开农村，同时从该国的东北部和北部迁移到东南部。这是我国历史上最大规模的人口转移。
这就是他们为东南部大都市的垂直化以及圣保罗的工业化做出贡献的方式。几十年后，这将导致建立一个强大且有组织的工人阶级，他们将建立自己的政党并多次选举共和国总统。
渐渐地，1930 年的罗曼史，其最伟大的名字是格拉西利亚诺·拉莫斯，开始专门与边远地区和乡村人民合作，正如我们的作者在杰作中所展示的那样， 干枯的生活。 这部小说以标题所表达的主题和风格之间的融合而闻名，它将作为语言表达的典范：精简、整洁、没有与叙述不相符的装饰。
关于边远地区和乡村人民的文章已经写了很多，而且还在继续写。最初的趋势将成为当前的趋势，这种趋势将在我所说的“边远地区想象的象征复合体”中占主导地位。它首先探索这个国家的内陆地区，广阔的荒野和未知的领土，这逐渐融入了人们的想象和行动中。逐渐地，它获得了代表“真正的巴西”的轮廓，与城市文明占主导地位的海岸形成鲜明对比。
甚至在 1930 年浪漫主义出现之前，人们就已经注意到这种融入地方主义文学的趋势。一个例子是前面提到的 穿过荒野 (1898), 阿方索·阿里诺斯（Afonso Arinos）的作品，以风景为背景的短篇小说为特色。在你的浪漫里 贾贡索斯 (1898), 这位作者讲述了发生在巴伊亚最崎岖的边远地区的卡努多斯战争。
但对巴西人（至少是有文化的巴西人）的想象力影响最大的是《 sertões (1902)，作者：欧几里得·达库尼亚。当时该国唯一的大都市里约热内卢以及其他不太重要的城市中心的读者已经在报纸上关注了这场斗争的进展。报纸作为当时唯一的媒体，负责控制舆论、散布诽谤、进行有系统的诽谤和印制伪造文件。
这场战争被描绘成一场推翻共和国的国际阴谋，而卡努多斯是共和国公开交战的焦点，但战争的不光彩结局却揭露了这个谎言。他们是悲惨的乡下人，连像样的武器都没有，却愿意抵御配备了包括23门大炮在内的世界上最现代化武器的巴西军队的进攻。 “交战焦点”只不过是一个用极其简陋的荆条和涂抹帐篷搭建的临时营地……这个词 种族灭绝 它没有被使用，因为它还不存在，只有在第二次世界大战后才会被创建。但这就是事情的本质，巴西人对巴西人实施的种族灭绝。
战争结束后，军队的暴行被曝光，例如在指挥将军的众目睽睽之下斩首被绑着的囚犯，丑闻是巨大的。这本书满足了集体罪恶感的意识。这足以极大地推动 Sertão 和 Sertanejo 象征性建筑群的逐步建设。
但到了1930世纪XNUMX年代，以及他的小说在接下来的几十年里占据霸主地位之后，这种情结逐渐蔓延到其他艺术领域。它逐渐渗透到电影、戏剧、绘画、工艺品和流行歌曲中。它会通过当时创建的社会科学进入大学。
Sertão 和 Sertanejo 主导了 1950 世纪 1960 年代和 XNUMX 年代的 Cinema Novo 热潮，由格劳伯·罗查 (Glauber Rocha) 拍摄 太阳之国的上帝与魔鬼 e 恶龙对抗圣斗士， 纳尔逊·佩雷拉·多斯桑托斯 枯燥的生活，以及其他几个。名为《Ciclo Thomaz Farkas》的中长片和短片组是这一趋势的一部分，它是《Cinema Novo》的纪录片版本。在剧场出现 汽车公司，作者：阿里亚诺·苏阿苏纳，以及 死亡和严峻的生活， 由 João Cabral de Melo Neto 创作，为许多其他作品树立了榜样。
在绘画中，波尔蒂纳里用这一系列作品覆盖了不朽的画布 退修者， 除其他外。在这首流行歌曲中，来自边远地区的吟游诗人路易斯·冈萨加（Luiz Gonzaga）用他有力的声音和伟大的艺术对他的地区进行了一种完整的民族志报道。
在工艺方面，先驱者是来自伯南布哥内陆卡鲁阿鲁的维塔利诺大师，他毕生用粘土雕刻人物，展现乡村生活的不同侧面，培养了无数坚定追随大师脚步的弟子。来自同样位于伯南布哥州贝泽罗斯的 J. Borges 最近去世了，他从一名 Cordelist 飞升成为一名雕刻师，总是以美丽的木刻作品来表达他所在地区的主题。
通常由木刻插图的cordel封面在他手中发现自己被提升到自主性，达到很大的尺寸并且能够挂在墙上。他的前辈包括梅斯特·诺扎 (Mestre Noza) 等艺术家，他是伯南布哥州人，居住在北茹阿泽鲁 (Juazeiro do Norte)，除了木刻之外，还雕刻了数千个西塞罗神父的小雕像； Gilvan Samico，来自 Movimento Armorial；以及来自费拉·德·桑塔纳 (Feira de Santana) 的雷蒙多·德·奥利维拉 (Raimundo de Oliveira) 等。
科德尔文学是随着伟大艺术的提炼而被发现和研究的。在大学里，对塞尔唐和偏远地区的研究和研究一直持续到今天。
安东尼奥·坎迪多（Antonio Candido）在谈到 1930 年的小说时，发现了一个奇特之处，即当时出现的一种新的文学模式已经开始谈论颓废——毕竟，从最深层来说，颓废是每部地方主义小说的主题。显然，答案在于作者所属的正在衰落的阶级部门——有产者阶级。因此，1930 年的小说谈到了卡萨格兰德。在这里我们再次记录格拉西利亚诺·拉莫斯的奇特之处：写作时 干枯的生活， 他果断地从这些高度下降，并将叙述置于最弱势的撤退者之中。
通过挪用sertão和sertanejo，我们的作者最终写出了亚历山大的这些案例，它们是“骗子故事”这一伟大流行传统的一部分，世界各地都有这样迷人的例子。即使在我们中间，它们也是佩德罗·马拉扎特斯某些失误的症结所在。马库纳伊马本人并不反对散布无稽之谈，以至于当他陷入其中时，他坦诚地回答：“我撒了谎”……
非常有趣，而且一如既往地与这位作者一样，写得非常好，他的风格特征倾向于传统和传统，冒险 亚历山大的故事 他们不仅吸收了古老的葡萄牙作家，还吸收了边远地区保存下来的充满古风的语言。简而言之，亚历山大.
*瓦尔尼斯·诺盖拉·加尔旺 USP FFLCH 名誉教授。 作者，除其他书籍外， 阅读和重读（Sesc\Ouro over 蓝色）。 [amzn.to/3ZboOZj]
参考
格拉西利亚诺·拉莫斯。 亚历山大的故事。原版问世 80 周年纪念版。圣保罗, 实践文学出版社 e 编辑安妮塔·加里波第2024。
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