通过 玛丽安·埃德加·巴德*
出席唐纳德·特朗普就职典礼的主教的布道
“他的一个门徒，西门彼得的兄弟安得烈对他说：“这里有一个男孩，他有五个大麦饼和两条小鱼。但这对这么多人来说意味着什么”[I]的
（约翰福音 6:8-9）
在我家附近的杂货店，人们经常站在入口处寻求经济帮助，或者要求签名或捐款。我很少停下来和他们说话。我通常会在下班回家的路上或探望母亲后顺便去市场购物，几乎没有精力与任何人互动。
这不是所谓的同情疲劳的例子。就我而言，这只是疲劳。我身边的每个人都知道我疲倦时的样子，并且足以说明我不在最佳状态。没有人是这样的，这就是为什么我们都需要休息和更新的时刻。
另一方面，同情疲劳是一种情绪状况，是由于在紧张、高压力的地方（例如恶劣的医疗和教育环境、灾区和战区）照顾他人的不懈要求而引起的。同情心疲劳会导致嗜睡、抑郁和药物滥用。它通常包括所谓的“继发性创伤应激”，即护理人员因持续暴露于他人的创伤而受到创伤。
考虑到我们世界的现状和这么多人遭受的巨大痛苦，那些在洪水到来、炸弹落下、食物耗尽或子弹撕裂人肉时被召唤出现的人是我们这个时代的无名英雄。他们的身体和灵魂所付出的代价是巨大的。由于许多痛苦的情况可能持续数年，同情心疲劳因看不到尽头的感觉而变得更加复杂。
如果您是人类苦难的守护者和救援者，或者您是致力于解决我们这个时代最棘手问题的人之一，谢谢您. 愿上帝的怜悯和怜悯支持你，愿你允许自己从井里汲水来补充你的能量，[II] 因为你也需要休息。此外，我提醒自己和其他人，他们不像你们那么接近苦难，我们有责任支持你们，并尽可能加入你们的存在和关怀的深入事工。
但休息并不是我们过上持续慈悲和亲近痛苦的生活所需要的唯一东西。我们还需要希望。 “希望”，让我们学者想起 旧约 沃尔特·布鲁格曼（Walter Brueggeman），“你不需要平息危机的谣言才能获得希望”。事实上，事实恰恰相反。希望是我们渡过难关的动力。
我们的犹太朋友和邻居刚刚庆祝了他们最神圣的日子，或者说是神圣的日子 威严: 犹太新年、犹太新年，以及 赎罪日，赎罪日。加州 IKAR 犹太教堂的创始人和作者 阿门效应，我非常敬佩的一位拉比莎朗·布罗斯 (Sharon Brous) 讲道 犹太新年 标题 “从悲伤深处诞生的希望”。 她以忧郁的心情开始讲述过去一年的悲伤，直到她的听众肯定想知道充满希望的部分何时到来。她认识到，在如此多的痛苦中，退缩到自己身边是多么诱人。 “当大火烧毁我们周围的一切时，”她问道，“我们该怎么办？”
直到那时，莎朗·布罗斯拉比才谈到希望，它不是乐观主义或积极思考，而是一种基本的生活取向，植根于我们的上帝不断邀请我们做出对抗绝望的选择。 “希望，”她说，“不是一种感觉。它是一种核心价值观和精神实践。希望必须被实践。”
莎朗·布罗斯继续她的布道，主要是对那些距离我们哀悼的苦难不近的人讲话，但也对那些像我们大多数人一样距离两三步远、不知道该怎么办的人讲话。 “仅仅以钦佩的眼光看待他人的奉献精神是不够的，”她说。我们必须支持并扩大他们的努力。”
对于那些最接近人类苦难的人来说，没有什么比忍受其他人的冷漠更令人沮丧的了，这些人本可以提供帮助，但却选择忽视，或者更糟糕的是，在安全距离之外提供愤世嫉俗和无知的意见。
然而，希望以及愿意伸出援手、捐赠资源、给予鼓励的话可能是消除同情心疲劳的最佳解药。从最广泛的意义上来说，知道其他人看到正在发生的事情并且他们足够关心并伸出援手并提出建议，无论多么小，都为人类社会提供了一条生命线。这有助于那些负担最重的人不至于感到如此孤独。
莎朗·布劳斯以以色列著名作家阿莫斯·奥兹的名言结束了她的布道，阿莫斯·奥兹生前是以色列和巴勒斯坦两国解决方案的坚定支持者。他和莎朗·布洛斯拉比一样，拒绝接受仇恨和暴力必须始终定义以色列人和巴勒斯坦人之间的关系。
阿莫斯·奥兹曾经被问到，考虑到世界上所有的破碎，人们应该做什么。 “确实，我们周围燃烧着巨大的仇恨之火。”，他回答道。 “我们的选择是：我们可以逃命。我们可以写一封愤怒的信（或者，在我们这个时代，写一篇社交媒体帖子）。或者我们可以拿起水桶，往火上浇水。如果我们没有水桶，我们可以拿杯子。如果没有杯子，我们可以拿个小勺子，往火上倒点水。”
当然，即使我们很累，我们都会对这个世界充满希望和爱。有时我们甚至可能有一个杯子，有时甚至有一个桶。同样重要的是，我们可以抵制愤世嫉俗的诱惑，因为它是无所事事的便利借口。
我不能保证我会积极与杂货店外的每个人互动。但在写这篇文章时，我决心尽我所能，表现得友善，时不时地为一个人做一些我希望能为其他许多人做的事情。
我祈祷基督会向我们所有人展示如何通过扩大和支持那些致力于为人类苦难最严重的地区做出贡献的人们的努力来提供希望。我们的小小奉献，加上恩典，可以提供所需的生命线，让最需要的地方保持希望。
*玛丽安·埃德加·巴德 是美国圣公会华盛顿主教
翻译： 里卡多·埃万德罗·马丁斯.
文本最初发布于 17 年 2024 月 XNUMX 日。可用 这里.
译者注
[I]的 圣经。约翰福音中： 圣经：新约。四福音书。弗雷德里科·洛伦索译。点燃版。圣保罗：Companhia das Letras，2025 年。
[II] 暗指以赛亚书 12:3 的段落。
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