知识的社会史

林肯·塞利格曼,《包装酒瓶》,第 1 期,1995 年。
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通过 费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔*

彼得·伯克的书评论

Em 知识的社会史 – II – 从百科全书到维基百科彼得·伯克区分了专注于辩论的“知识的思想史”和专注于社会群体(如神职人员)和机构(如图书馆和大学)的“社会史”。

1750年至2000年间,神职人员在知识生产和传播中的作用逐渐失去了重要性。 自 XNUMX 世纪下半叶以来,图书馆已经世俗化,即从耶稣会学院等宗教机构转移到大学等世俗机构。

在知识机构领域,世俗化,即“从宗教领域向世俗领域或世俗领域的过渡”成为主导趋势。 即便如此,仍有反世俗化的反动捍卫者,学者们除了政治压力外,还承受着宗教压力。

例如,神创论——相信人类、生命、地球和/或宇宙是无所不在、无所不能、无所不知的超自然存在的创造——在美国和其他落后地区依然盛行。 另一方面,1975年至2005年间美国法院的一系列判决宣布,在公立学校的科学课上讲授世界是上帝创造的,即出于宗教原因否定生物进化论,是违宪的。

伯克问道:1750 年至 2000 年期间的主要转折点是什么? 一些历史学家喜欢将过去分为几代人,但一代人的结合是通过某种类型的变化的共同经历而发生的,例如战争、革命或危机。

一些学者声称发现了知识史上的几次危机和革命。 例如,科学史学家托马斯·库恩(Thomas Kuhn)确定了一系列具有主导范式转变的科学革命。

知识社会史的上一卷以《知识社会史》的出版而结束。 百科全书 (1751-66)狄德罗。 随后时期的特点是运用知识为改革服务。

这是一个双重意义上的“知识改革”时代:不仅是基于知识的社会改革,而且试图重塑知识本身的组织。 “改革”是当时的一个关键词,就像“进步”、“提高”等一样。 它是宗教概念的世俗版本,在此期间用于各种背景或领域,包括教育。

知识通常被视为对进行社会、经济和政治改革任务的帮助。 百科全书的改革可以理解为对更广泛的知识改革(包括系统化)的回应或表达。 除了“改进”和“研究”之外,这个时期的另一个关键词是“制度”。

在英语中,动词 系统化 是在 1760 年代创造的。 大英百科全书 (1771)论述了科学和艺术系统。 他将这个体系定义为“原则和结论的集合或链,或任何学说的集合,其各个部分相互联系、遵循或依赖,在这个意义上,我们谈论哲学体系,资本主义制度等等。”

如今,在复杂性科学知识的前沿,复杂系统被定义为由多个组件之间的相互作用而产生的系统。 从整体观点或系统方法来看,整体与部分是不同的,并且这些部分的重要性具有不同的权重。

例如,在经济学中,前沿是金融系统方法。 它整合了个人、企业、公共、银行和国际金融。

1750年以来发生的变化更多地可以理解为一场重组,而不是一场知识革命。 革命本身出现在美国(1783年)和法国(1789年)政治革命之后,知识体系发生了根本性的变化。

旧的知识体系被摧毁,新的知识体系取代了它。 旧体制是等级制的,以神学为首,其次是法律和医学,然后是人文或文科,最后是机械艺术,例如农业和造船。 然而,在XNUMX世纪初,技术和自然科学的倡导者挑战了传统人文学科的主导地位。

科学史学家认为 1800 年左右是“第二次科学革命”的时代。 旧等级制度的衰落与对知识多元化的更大认识有关,博学的和流行的,包括“什么”和“如何”。

对其他知识的存在的感知,尤其是欧洲文化传统之外的知识来源,就像对“他者”的发现,无论是在时间(历史主义)、空间(东方)还是在社会(发现中上层阶级的人)。 从欧洲中心的角度来看,人们对过去与现在之间的变化和文化距离有了更深刻的认识,“过去被视为异国他乡”。

中产阶级对流行文化的热情,就像对中世纪和“东方智慧”的热情一样,背后是对启蒙运动的反应。 人民被认为是神秘的,被描述为与发现者的自我参照相反的:人民是自然的、简单的、本能的、非理性的,没有自己的个性,植根于传统和角落的土壤。

1850 年左右的年代并不被定义为改革和革命的时代。 但 XNUMX 世纪下半叶是专业化历史上的一个基本时期,因为西方科学转变为一系列高度专业化的学科,在每个国家内高度集中,并且经常得到直接商业和国家支持的补贴。

博士学位(ph.D.)作为一种学术资格而设立,越来越多的学科开始占据自治院系。 在实证主义时代,自然科学被视为任何智力工作的典范,来自各个学科的学者都说他们进行了“科学”工作。

这个时期的第二个主要方面是:大众化。 大量出版物向外行解释了科学,包括为此目的创建的期刊。

康德拉季耶夫的第二次经济浪潮始于机械时代,从 1840 年代中期开始。 蒸汽时代的技术——火车和轮船——改变了知识界,除了在大西洋两岸定期举行博学讲座和传播之外,还允许定期举行各种学科的国际会议。

然而,1900 年左右的岁月被描述为许多学科的危机时期。 这场危机被定义为“对实证主义的反抗”,实证主义是奥古斯特·孔德(Auguste Comte,1798-1857)创建的一个体系,提议组织实验科学,将其视为人类知识的卓越模型,从而损害形而上学或神学的推测。 。

尼采的“透视主义”说,没有真正的看待世界的方式,而只有多种视角或观点。 我们对外部世界的假设应该被对世界生活经验的分析所取代。

阿尔伯特·爱因斯坦著名的“广义相对论”(1915)鼓励了相对主义,而与量子力学相关的“不确定性原理”则广泛地破坏了确定性。 在一些领域,对客观性的自负以及对一般规律和普遍应用方法的信心都受到了侵蚀。

例如,在专业历史学家中,“历史是一门科学”的信念让位于“历史是一门艺术”这一文学分支的观念,个人观点是不可避免的。 艺术涉及构建叙事的能力。

第一次世界大战除了有助于侵蚀旧有的确定性之外,还对知识产生了许多影响。 冲突双方都招募了各种学术技能和学者来协助战争。 她提请人们注意科学研究对国家的重要性。

战争极大地刺激了工业,从而刺激了某些形式的知识。 康德拉季耶夫的第三次浪潮已经在 1890 年代开始,当时是电气革命和信息技术创新的时代。

*费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 他是 Unicamp 经济研究所的正教授。 作者,除其他书籍外, 巴西的银行 (教育发展计划)。 [https://amzn.to/3r9xVNh]

参考


彼得·伯克. 知识的社会史 – II. 从百科全书到维基百科。 里约热内卢,扎哈尔,2003 年,416 页。 [https://amzn.to/3R0p4GL]


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