通过 莱昂纳多·马亚 & 保罗·多梅内克·奥内托*
当下的巴西迫切需要新想法
“哲学今天能做什么? […] 我认为哲学的任务不是提供答案,而是展示我们看待问题的方式本身如何成为问题的一部分。 使它神秘化而不是使我们能够解决它。 不仅有错误的答案,还有错误的问题。 [...] 作为哲学家,我能做的只是分析我们如何看待问题”(Slavoj Zizek,会议 分心的一年).
1.
“有必要维护巴西的民主”。 这似乎是我们目前政治生活的核心问题,在前任总统雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 任期内反复出现反民主威胁之后,这种威胁仍然存在。 毫无疑问,对民主主题的关注势在必行,这不仅是因为 08 月 XNUMX 日发生的事件,还因为自 XNUMX 世纪中叶以来在巴西社会根深蒂固的这种保守极端主义的普遍意识形态基调。过去十年。
然而,如果当代政治也是,或者最重要的是,一种情感政治——“微观政治”,用法国哲学家吉尔·德勒兹和费利克斯·瓜塔里的术语来说——那么值得一问这个问题真正影响了谁; 他在物质上接触和到达的人。 在这种情况下,哲学和政治走到了一起,因为如果政治不能确定要面临的主要问题,或者定义/配置它的影响,那么它实践失败的机会往往是补品。 立即值得一问的是,近年来已经形成的问题——并在周日象征性地摧毁三个权力的问题上得到了加强——无论它有多严重,即处于危险中的民主问题,是否会足以,最重要的是,足以解决巴西政治舞台上目前的僵局。
在像巴西这样大而复杂的国家,或许值得考虑这种以单一主题为中心的简单化观点是否保持连贯性。 简而言之:将我们的全部注意力集中在危机中的民主问题上真的能让我们面对与它相关的局限性吗?
巴西的“民主问题”显然和本质上取决于其他问题,如果我们想面对我们之间这种政治经验的意义和方向,就始终有必要唤起这些问题。 因此,我们坚持认为,专注于单一的、排他性的问题,而恰恰忘记了这样的民主危机不是巴西社会许多其他弊病的根源,而不是巴西社会其他许多弊病的症状或结果,这难道不可怕吗? 如果不对抗这些疾病,就不可能摆脱(甚至理解)任何危机。
除了‘简单’的难点之外,还有一个方面是和题目的顺序有关。 民主是一项原则,还是其他发展的明显先决条件? 或者它仅仅是一个结果,可能来自其他可能性,没有它它就只是一个抽象的形象,一个形式的结构,正如马克思所担心的那样? 最后,还需要考虑此类问题化的“作者身份”。 这个主题从何而来? 他为谁服务? 它是如何工作的?
我们不能不考虑这样一个假设,即仅将问题置于激烈捍卫民主的层面上,正是人们想要面对的力量所希望的问题化形式。 将反对者粘在抽象/脆弱的民主形象上,以便以其他价值观的名义取消它的资格,这不是更右翼的典型做法吗?
从所有这一切,甚至从最近的选举结果来看,这个棘手的问题已经形成,民主是否具有资格,甚至民主本身是否是许多巴西男女的相关建设。 因此,在很大程度上,它似乎不会影响最终意图是恢复还是压制民主,因为考虑到它的抽象程度,毕竟不会有什么损失。 那么,这可能证明,与看起来相反,一种方法可以帮助而不是清空民粹主义极右翼的政治观点——这种方法之所以得到加强,恰恰是因为它更关注人民日常生活的具体问题大多数人口。
因此,左派(或剩下的)被推向一个话题或问题,在内心深处,大多数人可能不感兴趣(或关心)。 巴西政治的一个可悲的事实当然是这样一个事实,即人民在哪里,就没有民主——对他们(人民)来说,这仍然是一个抽象的价值,不仅仅是因为周日对民主象征的攻击。
是的。 在政治上,我们也表现得有点像一个巨大的贝林迪亚:一方面是“比利时”民主的捍卫者,另一方面是一个“印度”,它甚至不参与或没有兴趣关注围绕这一问题的辩论概念。
面对这一切,值得从上述吉尔·德勒兹那里恢复一个公式:在政治上它是关于移动(而不是纠正)。 这是我们需要的根本性取代,甚至与我们当前的“问题”相关,最终被降级、不足、无成效,如果仅仅是因为我们,所谓的进步主义者,并不是有效提出这些问题的人。
2.
然而,对于这幅高度复杂的图景,新当选的政府似乎指出了简单的解决方案,重复了之前的内容。 一切似乎都像上次一样经过深思熟虑。
例如,关于周日的事件,政府倾向于赞成一致的“民主万岁”,将所有相反的表达都扔到相反的领域。 诸如“不支持我的人就是反对我”(或者,在这种情况下,反对“制度”——民主制度、法治制度等等)。 面对事件的影响,目标是刻画一个对手,这个对手可以说是直接对他负责,只会加强他自己的对抗和对他的两极分化。 但是,严格来说,政治上没有任何东西是那样建构的。 仍然存在的感觉是,他们只是在任务本身期间寻求(重新)确认新的选举——现在必然是虚构的。 地平线显然应该不同。
有什么方法可以很好地工作吗?
或许……如果还有努力,那就是一项更大的任务。 如果政府更敢于尝试成为一种大爆炸,一个真正新项目的完全不同的过程,更清楚地了解所期望的社会未来:一个新政府,尽快从人心中抹去作为可能的时间,最后几年的破坏,象征性地浓缩在 8 月 XNUMX 日的行为中。
还没有。 有一种消极的感觉,一种没有工作的感觉。 政府似乎首先要明确其限制。 自选举以来,并没有太多政治和社会新奇的东西——竞选活动的重点是挽救第一届卢拉政府的黄金岁月的重要性(请记住,选举中 1% 的差异欠对于博尔索纳主义者来说,反动的内在性并没有被超越。然后,值得一问的是,为什么在原则上对付如此平庸的对手如此困难)。
很难看出 PT 仍然缺乏休息和自我批评。 政治上的自我批评,某种骄傲似乎阻碍了它。 显然,由于过度的道德主义和摩尼教,PT 及其盟友甚至不理解布尔索纳主义是反动极端主义现象的症状,而不是原因。 巨大的风险是显而易见的:在重申这种不精确/正式的民主的过程中成为人质而不是主角。
可见政府才刚刚开始,就已经靠在巴西利亚的城墙上了。 难道这一切都无法预料、避免吗? 在内心深处,这不再只是由于对手的实力而导致的困难问题,在选举中被击败,而是在展示或说服民众一致项目方面的脆弱性的结果(甚至一些毫无戒心的人也观察到这种情况PT 成员,教条的 ufanistas 不想要或无法理解)。
一切都表明四年非常艰难,不可预知,但不可能乐观。
诚然,这种不可预测性并非纯粹是消极的。 它暗示了一个不可否认的事实,即历史是动态的。 新事件总是会爆发。 新的态度和行为总是可能出现在他们面前。 在这个总体框架下——考虑到 2022 年选举的胜利是对原始法西斯倾向的部分和暂时的胜利——我们可以期待一些东西。 这不是关于乐观,而是关于知道仍然有可能要求政府和我们在政治上分心,给予更多关注和关注,以便在我们面临的这个政治时代建立真正的十字路口。
我们需要政府和我们自己,作为一个社会,在所谓的明显和一致的民主空间内制定明确的变革战略。 在事件序列中打开某些东西的策略,利用不可预测性——希腊人称之为克罗诺斯和永恒之城的两次。
实际上,这是我们最缺乏的第三次——Kairos 时间。 我们根据自己的意愿为自己处理事件并在其中烙上我们自己的意义的时间。 民主理念本身也是如此。
Kairós 恰逢其时,几个世纪后,时间将与 美德 佛罗伦萨哲学家马基雅维利。 A 美德 这将是统治者在面对政治逆境时利用机会的能力。
因此,我们必须保持专注和专注,但也要保持谦虚和坚定。 注意当前局势的政治严重性(不要低估对手的理想),并关注所希望的。 但仍然要保持谦虚和坚定,让这个国家走上正轨,这样我们才能坚定地向前迈进。
事实上,工党的另一个长期问题或许也在这里体现出来:它已经变成了现在的党,没有明天。 不晚了。 实用主义的贫乏,以及时下的问题。 政府需要更多的勇气和对话。 它需要把自己想象成一个实际上可以成为的样子:一个过渡政府,其主要任务是保持民主目标的明确性,是的,但积极致力于国家项目。
有必要与威胁宪法合法性的部门(武装部队和警察、农业综合企业、“市场”主导的经济等...)一起行动,但不要污名化它们,并在想要移动。 重要的是要吸取马基雅维利主义的基本教训:在压力下进行谈判,但永远不要放弃其有效行动和重塑/扩大民主空间的政治权力。
与其从一开始就抽签并寻找任何和所有政治共存的便利(这可能只会预料到霸权危机),相反,应该让民众更亲近,并与之一起,正如社会学家弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 在 XNUMX 年前就已经提倡的那样,重新启动民主作为尚未完成的项目,而这与党或政府的延续无关。
总结:让我们希望 8 年 2023 月 2013 日发生的事情可以被解读为又一次警告,即有必要将卢拉的第三个任期(这在我们的共和历史上是前所未有的)设想为一个面临非常严重的政治危机的过渡政府跨越近十年。 自 XNUMX 年以来,我们目睹了政治领导的失败,以及政治总体上的衰落。 这首先是要面对的目标。
它是关于谦虚地、清晰地、坚定地、不自夸地构想自己。 对于那些需要首先整理好自己的房子的人来说,这是一种必要的谦逊。
最重要的是不要忘记,卢拉——以他所有的声望和能力——以微乎其微的差距当选,反对派,尤其是在立法机构中得到加强,将是永久性的; 从这个意义上说,我们继续处在政治真空中,处在不相信新思想可能性的最悲惨时刻之一。 我们现在有更多机会再次相信,并相信民主即将被发明; 多一次机会 美德.
或许,最大的不足是缺乏对塑造我们民主领域的强烈想法的肯定。 最终目的是什么? 你想把国家带到哪里? 仅仅说我们支持民主是不够的,也不足以炫耀卢拉或 PT 的品质。 当下的巴西迫切需要新的想法。 甚至是关于你自己的新想法。
该国许多最优秀的情报人员以及最慷慨的部队都与现任政府站在一起。 我们有责任利用这个独特的机会向前迈出决定性的一步。 或者至少在其他地方。 一个不容错过的机会,在更大的风险下,不仅是极右翼重新掌权,而且是普遍的政治虚无主义,其中“民主万岁”的座右铭对我们来说意义不大。
*莱昂纳多玛亚 他是 UFRJ 教育学院的教授。.
*保罗·多梅内克·奥内托 UFRJ 传播学院教授.
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