通过 安德拉德离子*
整合经济发展、社会包容和公民身份的挑战
正如一位哲学家曾经说过的,当某物在运动时,它在某一特定地点同时存在和不在同一时间。 对于卢拉三届政府,同样的事情也发生了,因为它正在运转,过去的政府是这样,现在不是,我们必须建设的巴西是这样,现在不是。
运动的这种自然条件产生了看似矛盾的话语,但它们反映了卢拉本人及其政府对应走道路的阐述。 找到这条路径将大大提高所需航向的速度。 并非巧合的是,政府希望巴西走上“正确的道路”,这是一个非常复杂的方程式。
为了使这场运动沿着正确的方向前进,就必须准确地了解昨天和明天的阶段是什么,这将使运动加快速度。
让我们首先看看卢拉的演讲部分,这与过去的政府是一致的。 我想强调,这不是批评,而是希望通过新的综合尽快结束当前时刻的自然二元性。
在本文的最后部分,我们将看到卢拉的演讲和倡议与我们所理解的未来新项目相一致。 我们在此提出的辩论的核心是大多数人的城市权、社会包容性和当代性。
老人:我们从哪里来,消费者倍增的凯恩斯主义经济学
受历届政府无可否认的成功的影响,也是本届政府的退出点,卢拉的讲话带有经济主义色彩,内容以提高人民收入为中心,同时也是经济的火车头。
这是正确的逻辑(尽管是部分的),因为经济增长和人们对国家未来希望的重建给生活、民众和治理带来了欢乐。
门户短视频 “官方鱿鱼” 说明了这种在经济学中属于凯恩斯主义的理解。 然而,在一种社会凯恩斯主义中,这种凯恩斯主义逻辑的线性外推绝对会产生一个问题,其检测对于微调正确的路径至关重要,这就是我们在本文中提出的。
在解决风险之前,值得考虑的是,将最贫困人口纳入消费市场显然是所谓“正确道路”等式的一部分。
然而,让我们看看这其中蕴含的风险 “社会凯恩斯主义”。 显然,卢拉对人民在社会生活中的角色的看法比这段视频片段所暗示的要广泛得多,而且显然在即兴演讲中将他的内容减少到六个字是不公平的。
因此,这里的目的不是谴责,而是:(a) 试图捕捉当今巴西历史时刻中存在的一个强烈的想法,即一种“改进”,在某种程度上,政府将自己作为目标,其偏见更加“被动”,并且(b)认识到这种对人民想要什么或对人民负有什么的最低限度理解的要素有效地渗透到某种政治理解和一些政府行为中。
有些人可能会问这个视频到底说明了什么风险? 让我们来看看。
消费者x公民; 宗教原教旨主义; 六月的旅行和社交不适
在最后一个视频中,大多数人生活的战略视野是通过第一个视频中提到的收入分配和循环的经济学线性外推的棱镜来看待的,这一愿景导致了一个大的想法规模化生产针对的是贫困消费者,而不是公民。
问题是,有两个战略要素没有考虑到这一套想法:(a) 这些家庭居住的社区的集体生活项目,这可以成为政治化、参与和技能发展的源泉,但也由于缺乏一个政治和社会异化的项目,以及(b)公民日常形成的理念和人民之间的政治化良心,即指导集体的良知。
尽管视频中所宣扬的“核心家庭的幸福”是其中的一部分,但在卢拉第一届和第二届政府中,这种缺席仍然存在,这些新的贫困消费者受到新五旬节教会的摆布,这些教会以指数级增长为基础关于占领因缺乏公民公民项目而留下的空白空间。
这一公民项目的缺席有助于解释 2013 年 XNUMX 月那段日子里人们的巨大不适和不满情绪的爆发,人们对此仍知之甚少,它表现为对数百万人过着平庸、有限和无边际生活的普遍挫败感。
除了“六月”之外,还值得一提的是,大众环境中的小资产阶级视野,没有公民计划,也不关心政治化和众多公民的形成,当它繁荣时,就会成为充满活力的温床。以及著名的宗教原教旨主义。 由于缺乏引发社会参与和公民意识的公民项目,这种原教旨主义是公民项目的替代品。
事实上,尽管国家进行了大量投资(例如在住房方面),并采取了各种公共政策的巨大努力,但这种现象在无数最具战略意义的情况下都取得了胜利:自我意识的形成和正如我们所见,在这种形式和黑暗环境下,人们与法西斯主义结盟。
那里没有看到的是,卢拉提到的可能被人民征服的进步,如果从宏观到微观的角度来看,将揭示(这就是他所看到的)一个想要采取行动的国家的行动关心人民,但如果从相反的角度看,从微观到宏观,这是人民力所能及的事情,那么突出的就是(a)工作的优点和(b)工作的价值。感谢上帝的帮助,以弥补一生的社会排斥所带来的牺牲和无数痛苦。
经济主义逻辑的推论和公民计划(集体生活和公民身份)的缺乏,在数百万人中产生了一种对精英政治和根深蒂固的宗教原教旨主义充满感情和确定性的看法。
现在我们将看到卢拉自己的讲话和卢拉政府3的行动中的新内容,这些新内容表明我们正在前进,政府正在寻找自己并寻求道路。
新:我们必须去哪里:一个能够产生集体生活并大规模复制公民身份的公民项目
所以人们不想要那么少,政府预见的最大的社会计划中有新的象征性元素,即Minha Casa Minha Vida,并出现在卢拉的演讲中(设计这个想法的城市规划者的战斗),阳台和图书馆等新奇事物,集体和公民生活的太阳裂缝,在那里生下了第一片叶子。
下面的短片更清楚地展示了这个项目的内容, 维贾莫斯.
该提案由 Perseu Abramo 基金会和 Br Cidades 在 Napp Cidades 提出,现已在 Novo Minha Casa Minha Vida 中具体化,旨在提供住房以及文化、体育和休闲方面的优质社会设备,以及针对不仅有利于 Minha Casa Minha Vida 综合体,也有利于周边人口,Minha Casa Minha Vida 的存在将为他们带来生活质量,促进他们融入所在社区的社会和城市结构。
文化、体育、休闲等具体政策所带来的公共设施与凯恩斯主义推断的“核心家庭的幸福”有何象征意义? 它产生了集体生活、对艺术或运动的掌握(新技能)、世界上自我的新宇宙论、与“我们”联系在一起、由于掌握的内在进步而产生的自信和自尊。技术、新的兴趣领域、团队合作、自律……并提供这些新的机会。 房子和汽车,不,但是运行中的文化或体育设备逃脱了个人精英统治的思想,因为它们将经络可见性返回到公共行动并政治化,因为在这种设计中,每个人的发展都影响着其他人的发展!
尽管“Minha Casa Minha Vida”不能被定义为外围国家,因为它已经是一项退出政策,但该提案作为与其他几项政策相结合的一项政策,作为巴西外围国家可以采取的行动的第一个矩阵,所有这些都集中在巴西外围国家的政策上。由于国家的不作为,数百年来最贫困人口被遗弃。 这一强烈的想法体现在秘书处通过创新的外围万岁项目为城市部外围地区制定的计划中。
由吉列尔梅·西蒙斯 (Guilherme Simões) 领导的外围领土秘书处本身,其创建的目的是整合外围地区的公共政策,是卢拉政府 3 的一项辉煌创新,因此属于卢拉政府的行动和思想领域。 “我们应该去哪里?”正在发生的运动。
值得一提的是,由于每个部委都专注于寻找自己的正确道路,外围地区秘书处为整个政府提供了在最需要的地方以综合方式寻求正确道路的机会:贫民窟、巴西的社区、流行社区和农村地区。
作为卢拉政府的支持者,我认为以综合方式加强周边地区的城市权、社会包容性和当代性的行动将是一项伟大的成就。 事实上,在当今巴西的社会形势下,没有什么比这更重要的了,甚至可以证明为这些社会、人民和巴西民主的战略旗帜而进行真正的战争努力是合理的。
这项努力 (i) 是可行的,因为我们有能力这样做; (ii) 它很便宜,特别是如果我们像 SUS 那样使用领土化战略,因为这个新的设备和政策网络比 SUS 便宜得多;(iii) 它是战略性的,因为它将产生一百个公民身份其一,对于民主稳定、治理、社会进步连续性所必需的共识的沉淀至关重要,并将彻底改变巴西社会,使其变得更好。
* 安德拉德离子 是一名医生、大学教授和 BrCidades 网络成员.
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