通过 路易斯马克斯*
卢拉竞选的定义性表达是“参与式民主”
选举往往会平息不满,并对被提名为行政官员和参议员代表的候选人强加一种冷漠的语言。 在所有社会阶层中争取选票的紧迫性迫使词汇巴氏杀菌和信息的去意识形态化。 贫穷的选民,他们必须学习在选举范围内带有对立标志的演讲中重复的词语的内容:法治、民主、市场、自由、可持续性、公共政策、生产激励、税收改革、参与等。
在国民议会中,具有象征意义的 Centrão 在民意调查中招募了倾向于跟随“灌木丛队长”获取特权和秘密预弯的生理党派。 有几十个派对,按照租金的首字母缩略词。 人们发现,从奇怪的建议到严肃的事情,比如对巨额财富的再分配税收,都是在偶尔的提议的架子上。 为了取悦/迷惑选民,提出了与任何意识形态政治实践脱节的主张。 个人主义在谈判中占上风。 让我想起机场风向袋。
“绿色资本主义”偏见下的环境主题和“进步新自由主义”视角下的性取向多样性可以而且正在被 现状。 性别和种族平等成为廉价广告,以掩盖商业大公司内部偏见的再生产。 “市场假装通过一些 市场营销,但它并没有有效地提供结果”,在最近发布的 精英小说:巴西高管和新资本主义 (EDUENF),由 Fabrício Maciel 组织。
值得注意的是,与以前的制度不同,资本主义能够吸收父权制(性别歧视)和殖民主义(种族主义)的谴责。 作为回应,一位哲学家在 1968 年 XNUMX 月与观众一起鼓吹“政治和道德激进主义”,以及资产阶级社会转型主体(政党、运动、城乡工人、知识分子和学生)之间的“团结”行动。 有必要“唤醒和组织团结,作为一种生物学上的必要性,使我们团结起来反对非人的暴行和剥削:这就是任务”,赫伯特·马尔库塞 (Herbert Marcuse) 在 一维人:先进工业社会的意识形态研究 (1964)。 在经典比喻中,反对“大房子”的虚伪,就必须反对“奴隶区”的有机联盟,如无地工人运动 (MST)、无家可归工人运动 (MTST)、团结经济在库里蒂巴兄弟情谊的 580 天里,合作社考虑了无产阶级和令人敬畏的卢拉·利夫尔守夜活动。
在政治上,在 2022 年选举中将麦子与谷壳分开,这些问题引起了左翼的注意,并且不受新自由主义变色龙诡计的影响,关注的是:(a) 废除新自由主义中嵌入的反劳工立法攻击工人阶级的权利,以期将工作外包和不稳定,以建立一个随着数百万人与官方经济的距离越来越远的积累战略; (b) 废除政变领导人米歇尔·特梅尔执政期间批准的“二十年支出上限”,这劫持了人民通过选举程序获得联邦预算的可能性,并取消了经济发展的公民层面,就业和收入分配; (c) 废除对 Petrobrás、Pre-Salt 和 Eletrobrás 的私有化肢解,在具有破坏性的 Jair & Guedes 政府中用统治阶级的语法加以修饰,再次将国家恢复为外国列强的商业仓库感谢复杂的杂种。
上述问题构成了“Frente Juntos Pelo Brasil”提出的计划。 福特主义的吉祥承诺,即通过结合男性就业和女性家务劳动的家庭半无产阶级化,为中部国家的大多数人创造条件的“消费社会”已经成为过去。 在外围国家,昨天和今天,无数可用的活动和商品超出了人们的能力范围。 贫困化使下层中产阶级更接近创业的非正规性。 “产业后备军”超越 imperium romanum 在西方。 iFood 和 Uber 成为雇佣人数最多的公司并非偶然,尽管它们并没有承担明显的雇佣关系。 城市化与去工业化的辩证法传播苦难和饥饿。
在被征用的语义表达和逃避命运的表达中,有那些因操纵媒体的“看门狗”而被禁止流通的表达。 从参加的人开始 知识分子,而不是平台——“资本主义”。 该术语在德国具有贬义(ordoliberal)。 德国人更喜欢“市场社会”这样的委婉说法,以避免从 Das Kapital (1867 年)。 在讲英语(新自由主义)的地方,人们饮酒没有节制,也没有为向市场提供重要的人类需求而感到羞耻。 因此,疫苗专利在冠状病毒大流行中没有被打破,这本来可以挽救无数生命。 日常的生产性杂务与家庭生活、休闲娱乐不平衡。
市场在前资本主义社会就已经存在,并没有将一切和每个人都变成商品的趋势。 它将继续存在于后资本主义社会中,并通过法规来保证经济的稳定性以应对诸如 2008 年的危机,并遏制阶级间的不平等。 此外,没有生产资料的私有制。 将市场与资本主义联系起来,给人的印象是前者的永恒性是资本所共有的,这是一种没有历史依据的解释。 在美国,得克萨斯州的教育委员会甚至下令历史教科书停止提及“资本主义”并使用“自由企业制度”。 由于嘲笑不纳税,它被利用和滥用。
“没有党的学校”和 在家上学,被指责为不诚实,是与科学和大学知识背道而驰的认知否认主义的附属物。 它与情感否认主义齐头并进,对被排除在生存权之外的人群的苦难没有同情,政治否认主义从内部破坏共和制度,朝着奥威尔式的反乌托邦方向发展,在一个非自由主义的政权下。 针对宪法卫士联邦最高法院(STF)的暴力,充满了新法西斯主义喧嚣懦弱的象征意义,走向野蛮。
那些在东欧拆除斯大林半身像的人、在圣保罗南区拆除先驱 Borba Gato 雕像的反种族主义者以及在里约打破 Marielle Franco 标志的民兵的姿态都不是无辜的德热内卢。 符号掩盖意义并引起反应, 从左到右. “我们的主要奴役之一是神话和传说的毁灭性分离。 科学走它快速而直接的道路(解码符号); 但集体代表已经落后了几个世纪,由于权力、大媒体和秩序的价值观而停滞不前”,罗兰·巴特 (Roland Barthes) 写道, 神话 (1957)。
相同 字 “新自由主义”被谨慎使用。 它从未出现在电视上,它被伪装成“自由主义”,成为习俗和思想自由的代名词,这是一种受美国文化影响的含义。 该运动的创始人(弗里德里希·哈耶克、路德维希·冯·米塞斯、米尔顿·弗里德曼)使用这个称号来区别于旧的自由主义者,后者几乎没有尝试调和“自由市场”与对“社会保护”的浅薄关注。
我们是语言生物,在言语中受到真实意识的欢迎或虚假意识的攻击。 舌头弯曲是可取的,根据 政治正确. 华雷斯·吉马良斯 (Juarez Guimarães) 指出每个政治条目的责任是正确的:“阅读新自由主义词典就是了解当代资本主义的统治和剥削形式”。
在意识形态上,正在进行的运动的强烈表达当然是指“参与式民主”。 它是关于重视和信任(对话)方法,而不是乌托邦和乌托邦主义者的慷慨,用钳子规避终极主义的独裁和极权主义命运。 “真正存在的社会主义”(sorex) 的经历留下了怀疑的痕迹,现在导致优先考虑行使协作权力的方法,而不是在波涛汹涌的大海中照亮石头前路的强大灯塔的漫画形象。
然而,冲突的制度化并不意味着政治的国内化。 活到老,学到老。 学习就是创造。 参与式民主恢复了政治的解放力量,因为它在实践中通过用人民主权取代技术官僚决策来揭示语言的微妙之处——一场走向民主和参与式法治的和平革命。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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