联合与重建

图片:Elyeser Szturm
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通过 法布里西奥·马希尔*

卢拉就职典礼所激发的巴西人象征意义的积极方面至关重要。

卢拉的就职典礼具有很高的象征意义,表明了这一时刻的重要性。 并非偶然,我们社会的一些主要受压迫群体得到了代表,这是最不能预料的,在民主停电和心理恐怖之后,除了真正的袭击之外,所有受害者都遭受了袭击讨厌上届政府的政治。 从这个意义上说,我们在 XNUMX 月 XNUMX 日目睹的仪式以所有必要的意义愉快地恢复了在弹劾迪尔玛·罗塞夫的决定性投票日暂停的民主秩序。

符号的重要性比乍一看要大。 这不仅仅是一个寓言或假象,正如今天流行的说法,卢拉与一位生活在外围的黑人男孩、一位国际公认的伟大土著领袖、一位垃圾收集者、一位冶金学家一起执行了这一非常重要的成人仪式做 ABC,葡萄牙语教师,厨师,反资本主义斗争的影响者和有特殊需要的人,以及工匠。 这同时意味着在巴西社会和世界面前作出的承诺和道德承诺。

并非偶然,博尔索纳罗政府的象征主义一直指的是军国主义,在这里我们需要深刻反思这一点,也是因为政府忠实地追求其象征所暗示的道路,而不仅仅是完成它不能做到的事情。

军国主义的象征主义一直暗示动员力量反对一切,反对所有不同意当前某些独裁政府或某些认为自己在道德上优于其他人的社会团体的人。 当所有的期望都寄托在蛮力上时,所有对话和宽容的可能性都已经用尽。 在极限情况下,我们最近目睹了这种象征主义所激发的意象可能导致的疯狂程度,博尔索纳主义激进分子在军营前祈祷并乞求军事干预,就好像这是任何社会的至高无上的力量一样。

这种意象从古至今一直渗透到巴西社会的大部分地区,在很大程度上被转化为民意调查,几乎一半的巴西人口试图连任博尔索纳罗。 在过去,图像和军国主义象征主义几乎标志着我们所有伟大的历史时刻,从独立开始,然后经历共和国宣言、巴尔加斯时代和 1964 年的独裁统治,以及其他较小的时刻。

Jair Bolsonaro 正是这种象征主义和战争意象的实现,本质上是不容忍的,因为当我们谈论战争时,唯一的目标应该是消灭敌人是显而易见的。 不幸的是,近年来主导巴西局势辩论的荒谬错误论点之一是,将把巴西缩减为“我们反对他们”的逻辑归咎于劳工党或整个左翼。

卢拉的就职典礼具有强大的象征意义,应该澄清这种论点的错误,以及新政府的提议,明确捍卫统一巴西,以及在面对革命留下的破坏的情况下启动重建进程。 Bolsonarist 的不负责任,从显而易见的事情开始,一如既往,经济。

从这个意义上说,面对如此混乱的时代,值得加强新政府正在传递的建议,没有理想化,没有本质主义,而是带有一点现实主义。 并非偶然,新政府的口号是“联合与重建”,指的是将巴西从满目疮痍的土地上拯救出来的挑战,这与色彩缤纷的新口号相呼应。 这在某种意义上恢复了第一届和第二届卢拉政府的象征意义,其口号也丰富多彩,指的是该国的文化和身份多样性。

鉴于博尔索纳主义之后的执政挑战,今天的标语信息需要更加强烈。 前任卢拉政府的口号是“巴西,一个为所有人服务的国家”,在某种意义上,它在当前的提案中仍然存在,以回应阿拉克图皮尼基姆伪法西斯主义的愤世嫉俗和工具性的虚假爱国主义,以口号为代表“巴西高于一切,上帝高于一切”,博尔索纳罗为之辩护。

每一次,在巴西和世界历史上,祖国作为一个高于一切的抽象实体被动员起来,都是关于威权主义和不宽容,世俗的或宗教的,或两者的混合。 在巴西的案例中,我在我的书中分析了自独立以来巴西人的神话及其在我们国家身份建设中的作用 作为意识形态的巴西民族 (MACIEL,2022)。 在我们的主要历史时刻,当我去研究巴西思想的一些主要作者时,我学到的主要事情之一是,与想象和军事标志相关联的绿色和黄色符号总是在某些时刻动员起来巴西政治中最独裁的势力上台。

从这个意义上说,一个重要的扭曲一直在进行。 在政治动荡时期,通常是由严重的经济危机和违反国家真正利益的外部势力干预引起的,军国主义的绿色黄色主义迹象总是表明巴西人民和文化本质上是专制的。

例如,这一论点得到了吉尔伯托·弗雷尔 (Gilberto Freyre) 的明确辩护,甚至在今天也被我们的大部分知识分子转载。 事实上,它始终是关于专制政府,而不是关于本质上专制的人民,这是一种在世界面前贬低我们并使此类政府的所有行为合法化的论点。 在我们近年来目睹的全球范围内的威权主义兴起之后,其萌芽仍然存在并且需要与之抗争,支持这样的论点变得越来越困难。

在这种情况下,卢拉就职典礼所激发的巴西人象征意义的积极方面至关重要。 它标志着未来几年将采取的多重社会包容的道路,这应该指导在与我们的结构性不平等作斗争的所有战线上有效制定公共和社会政策,这种不平等因博尔索纳主义的形势而加深。 如果政府要取得成功,就应该及时提供答案,而不是向无法预测未来的知识分子提供答案。 无论如何,迹象表明我们回到了正确的道路上,我们必须坚持下去。

*法布里西奥马希尔 是弗鲁米嫩塞联邦大学 (UFF) 的社会学理论教授。

参考


MACIEL,法布里西奥。 巴西民族作为意识形态。 民族认同的修辞和社会政治建构。 第二版。 里约热内卢:自传,2 年。

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