通过 跗骨属*
本杰明·内塔尼亚胡的法西斯战争,威廉·福克纳的卢拉的同情心
罗伯托·波拉尼奥出版了一本奇怪的书(美国的纳粹文学,Companhia das Letras),不是“关于”文学(它是“纯”文学),不涉及纳粹主义(它比纳粹主义复杂得多),不只涉及文学类型——在这个意义上典型的乔治·卢卡奇——但情况类似于保守主义和纳粹法西斯主义,有虚构的作家和虚构的头衔。在某种程度上,这本书是对我们这个法西斯主义、意识形态操纵和对自由民主的厌倦的时代的隐喻,这些时代是由乌托邦终结时重新出现的怪物网络的主导地位造成的。
以下是罗伯托·波拉尼奥的一些作品:卢兹·门迪鲁斯(Luz Mendiluce)“陷入绝望,与布宜诺斯艾利斯最糟糕的人物一起冒险”,发表了一首勇敢的诗“和希特勒在一起我很快乐”; (发明的)巴西作家阿马多·库托(Amado Couto),他写了“没有出版商会接受的短篇小说,然后去敢死队工作”;令人难以置信的诗人丹妮拉·蒙特克里斯托(Daniela Montecristo)描述了一位驻扎在布宜诺斯艾利斯的女性第四帝国和巴塔哥尼亚的训练营,这看起来难以置信,但当它在我们的记忆中醒来时却是可信的。
当现实过于残酷时,梦想就会褪色,乌托邦就会疲倦。风景只是恢复历史的框架,而历史却没有展现出来。现实——太残酷了——是一种折磨,有时会变成一种毫无意义的精神报告,有时会变成一件等待读者与作者同谋的艺术品。这些有时并没有联系起来,因为它们形成了一种联系,就像在对价格感到惊讶的买家和渴望摆脱漫无目的的生活的卖家之间所建立的联系一样。
一位偶然的朋友曾经告诉我,法西斯主义,在纯粹主观性的层面上,是一种结合了数十亿种刺激的折磨,逐渐腐蚀了人类的精神,并安装了一种杀毒剂,使人们免疫,既接受又给予。共情。哈维尔·米莱和本杰明·内塔尼亚胡是这种反病毒的传播者,他们是新自由主义者、民粹主义者和暴力主义者,对启蒙运动的人文主义怀有极度仇恨。
只要记住——例如——哈维尔·米雷反对免费公共教育,他不介意不仅播种贫困和无知,而且还让人们挨饿,以拯救“市场”和“调整”。还必须记住,本杰明·内塔尼亚胡明确表示,“希特勒无意杀害犹太人”,并承诺在加沙进行(并且确实)大屠杀,而这一承诺的履行将被许多人铭记。几代人。
此外,本雅明·内塔尼亚胡煽动性地利用大屠杀博物馆,试图以极端主义挑衅的特殊姿态,试图垄断整个民族的痛苦,旨在掩盖——在世界媒体的关注下——他所犯下的战争罪行。反对加沙的巴勒斯坦社区。更重要的是,他的意思是说卢拉并不关心大屠杀的野蛮行径。骗子、法西斯和操纵者。
以色列外交部声称,卢拉在提及大屠杀时使用的措辞冒犯了世界各地犹太人的情感,这可能是真的,但如何在那些说这句话的人的历史中获得的痛苦中解释这些话 - 例如本杰明·内塔尼豪(Benjamin Netanyhau)认为希特勒“不想杀害犹太人”,应该更加克制以尊重加沙的集体哀悼和自己人民的痛苦。
对于以色列右翼来说,7 月 XNUMX 日针对以色列的恐怖行动的谋杀将成为加沙地带大规模谋杀的动机,但以色列国的无节制暴力的目的是使殖民帝国扩张合法化,这在程序上是在奥斯陆协议之后“在西方的注视下”发生的。
恩佐·特拉维索 (Enzo Traverso) 在“Las nuevas caras de la derecha”中的论文(智力谱号,Siglo Veinteuno,p。 33)认为,将某人归类为“民粹主义者”更多地说明了使用该概念的人,而不是被归为“民粹主义者”的人。这个词已经成为一个“空壳”,更准确地说是一个政治操纵和精神统治的巨大“面具”。
恩佐·特拉维索表示,政治范畴的民粹主义已经成为旨在羞辱对手的政治斗争武器。说某人是民粹主义者,就等于说这个人无法解开新自由主义社会屠杀背后的概念。尼古拉·萨科齐、卢拉、伯尼·桑德斯、乌戈·查韦斯、基什内尔家族、唐纳德·特朗普、马泰奥·萨尔维尼、梅兰雄、埃沃·莫拉莱斯和贾尔·博尔索纳罗已经被归类为民粹主义者,恩佐·特拉维索继续说道,这本质上表明,除了“弹性和模糊性”之外”,在没有任何标准的情况下使用的概念必须特别注意其使用的含义。
已经很明显的是,无论谁使用“民粹主义”这个词所包含的“冒犯”,无论对手是谁,他首先想表达的是:我远离社会民主主义,我认为福利国家是无稽之谈,民主人文主义——可能会也可能不会流入民粹主义政策——不能被视为“公共政策”。那么,民粹主义的诅咒就成为那些不想要它或不知道它已经成为机会主义无知障碍的人的藏身之所。
让我们观察主流媒体中的新自由主义评论员如何玩这个游戏,这需要同时接近和远离像卢拉这样的中间派人物,并容忍(其中许多人)雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)作为前国家元首犯了错误,但我想要国家的利益。请注意,他们不接受称本杰明·内塔尼亚胡为战犯或“连环杀手”,或在军事化全球主义的国际政治中运作的嗜血民粹主义者。
但市场有一个基本的理性面具,这是那些在对好战的法西斯主义的仇恨之后使用民粹主义的人的令人不安的行为的基础。奥尔德斯·赫胥黎指出,“面具就是本质”,它是一个“空壳”,是虚假信息,或者是精神懒惰的证明,不需要任何理由:无论谁使用民粹主义这个词来反对他人——其使用者认为——只是在捍卫现代性和“自由”任何被“指控”的人都被排除在关于未来的消息之外。
在本文中,我使用民粹主义一词来评判那些为了攻击对手或敌人而操纵言论、资源和历史局势,非理性地征服人民思想,旨在通过战争在世界范围内行使权力的人。伪造国家的名称。
在一场具有重大道德和政治意义的辩论中,言论的使用或压制,就像最近关于卢拉关于以色列政府以国家名义犯下战争罪行的言论的争议,并没有本杰明·内塔尼亚胡从来没有被视为危险的连环杀手,也没有被视为重视战争而不是和平的民粹主义国家元首。
威廉·福克纳 (William Faulkner) 遇见舍伍德·安德森 (Sherwood Anderson,1876-1871 年) 时,他住在新奥尔良。安德森是一名体力劳动者,一名上过战场的士兵,先后在出版社和广告公司工作,后来成为了伟大的艺术大师之一。美国短篇小说。作为小说家和诗人,他是XNUMX世纪美国文坛整整一代作家的典范。
在街上长途散步时,“成熟”的作家舍伍德·安德森在不知不觉中与一个将成为世界文学指数级人物、并且将成为比安德森更令人印象深刻的作家的人交谈:他早上努力写作然后与当时默默无闻的威廉·福克纳聊天、散步、喝酒。有一天,散步停止了,这产生了一个充满偶然性和讽刺性的壮丽插曲,已经被讲述为对一位小说家诞生的戏仿。
有一天,舍伍德在福克纳的住所停下来询问他,威廉·福克纳,为什么失踪了,当时他听到福克纳出人意料的回答:“我正在写一本书”。 “我的上帝!”——舍伍德·安德森说完就走开了。几天后,安德森夫人在街上遇见了福克纳,并向他传达了有关这本书的信息(士兵的薪水)——在制作中:“他说,如果他不必阅读手稿,他会告诉他的编辑接受它”。 “完成了!”这位未来的诺贝尔文学奖获得者说道,他因此成为了一名职业作家。生活与想象。
玛丽亚·丽塔·凯尔 (Maria Rita Kehl) 写道:“缺乏想象力的生活无法提供故事可讲”(……),没有想象力,困难时期就找不到能够将他们从沉睡的过去中唤醒的词语。弗拉维奥·阿吉亚尔的回忆(颠倒的世界编年史,博伊坦波)。在这部作品最精彩的时刻之一,这个角色就像作者一样,与科特迪瓦阿比让的一名推销员交谈,后者想向他推销一些东西。惊喜。
它并不像看起来那样是一个玻璃安瓿和一块镜子碎片,而是这些物体的亲密之处:一个关于爱和命运的故事,伴随着将被安装在房间里的“碎片”和“安瓿”。作者记忆的通道,承诺与故事有微小的联系。
这些历史碎片并不包含法西斯主义的病毒,也不包含想象力的终结。它们并不是像本杰明·内塔尼亚胡的演讲那样的碎片,会产生对乌托邦的仇恨并释放邪恶的风暴。这些不在罗伯托·波拉尼奥的书中,也不在威廉·福克纳和舍伍德·安德森之间的简单对话中。它们并不是处于历史的终结,而是处于历史永久重启的结构中,这超越了那些沉迷于战争和谎言的人的武器和谋杀仪式,他们想让中断的生活恢复正常。
正如威廉·福克纳 10 年 1950 月 XNUMX 日获得诺贝尔奖时所说:“我认为,人不仅会反抗,而且会获胜。他之所以不朽,并不是因为他是动物中唯一被赋予了不灭声音的人,而是因为他拥有灵魂,一种能够慈悲、牺牲和反抗的精神。”现在,这就是卢拉反对灭绝战争和支持威廉·福克纳的同情心的立场。
*法律上的跗骨 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者,除其他书籍外, 可能的乌托邦(工艺品)。 [https://amzn.to/3ReRb6I]
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