来自干旱的声音

Wols(阿尔弗雷德·奥托·沃尔夫冈·舒尔茨),[无题],c.1937-50。
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通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*

伪装成一些雷亚尔纸币的金融实体通过不同的含义装扮着巴西每天受到羞辱和冒犯的人

Luiz Gonzaga 和 Zé Dantas 非常理解这首歌中民粹主义的经济化身 干旱之声,上面写着:“[...] 给一个理智的人的施舍/或羞辱地杀死他/或使公民上瘾”。 作者知道如何在附属物的诡计、施舍和社区和社会生活的保障之间移动政治语言,也以面对干旱和地区失衡的常年活动的大型项目的形式出现,无论是大坝,还是处理适当的经济手段,因此是“价格合理的食物”的保证人。

知道如何与 ou Ø e, 以及不利因素 . 虽然 or 导致两种社会心理弊病累积,羞耻和成瘾,但附加连词应该在永久性和变革性行为列表中。 施舍被称职、运作和公平的治理所逆转,这几乎是巴西行政史上的一个乌托邦。

这样的化身不是最低收入所理解的,从未被认真对待。 事实上,它们的定义是政府对那些接近或推进苦难的人的环境援助,这些苦难正是由于苦难在其中增长的政府政策而导致的。 在内心深处,非常符合冈萨加施舍概念的附属词从未考虑过“穷人的压榨机”是什么。 通过不这样做,他同意他们的看法,并与他的制造商、资本的所有者和中介及其不断增长的剩余价值一起喝下午茶。

以几张雷亚尔纸币为幌子的金融实体通过不同的含义涵盖了巴西被侮辱和冒犯的人的日常生活:资本主义不平等游戏中的补偿、家庭群体每天获得不止一次食物的权利、支持在就业能力不匹配的过渡时期,有利于上学的偶然行为,数百万家庭的选举支持及其可能的政党忠诚度的拨款,赤贫或缺乏有效政策的预算流失,甚至统治者之间的比较竞争和立法者,每个人都提供化身价值,相对于已经提供此类讲义的其他人有一些区别。

捐赠行动中穿的衣服都不值得。 他们是衣衫褴褛的化身,最多只能满足捐赠者的良心,无论是快乐的还是不快乐的。 但它们总是表明,在长期政策面临未来挫折时,能够加强整个社会结构并保证临界质量的政策失败了。 一个政府如果不能保证未来社会互动的某种连续性,不能保证公共资源的基本尊严,只能被认为是软弱无能的。 与教育教学一样。 如果所谓的教育家的工作不能保证支持科学、社会正义、良好政策、思想独立和充分行使公民权的学生运动的形成,那么他们肯定不是教育家。 化身的教育,will-o'-the-wisps。

在已经开始的 2022 年竞选活动背景下,冈萨冈和他的伙伴的朗读在这里被视为一个激进的事实。 由于社交网络的出现、人工智能提供的大量化身、为两极政治服务的技术能力,以及最终根植于日夜发酵的人类神经元中的重复,它出现在街头。 战士们不再休息,语言的阴谋也不再停止。 一切都是一直在做的,因为随着时间和贸易数据和信息的循环,有许多人工扩展。 TSE 不再有任何理由表明选举活动的开始和结束。 要么这个选举制度的最高机构创造了一种新的理解和新的语法来宣传和宣传候选人,要么你会在选举过程中看到地平线上的船和云中的牛群。

鉴于 Planalto 的 plantonista 将我们带到了政治、经济、社会和环境耻辱的最后阁楼,被误称的左、右和中间三人组的声音将不得不从泥土开始,而泥土在此刻被意识到是普遍的语言。 出于这个原因,今天的援助,400 雷亚尔的苦难,是一个强烈的愿望对象。 能够串联起三人组,让竞选成为共和史上最恶心的一次。 这并不是说每个人都会提出对穷人(他们不是偶然变穷,也不是因为个人过错)给予更大的支持,而是说运动不会通过可能的公共政策来进行,而是通过喊口号来进行。

如果辅助符号渗透到候选人的意识中,作为当前 Planalto 及其 Centrão 的 planonist 的反对者,该国贫困人口的数量将被计算为如此之多,以至于选举演讲必然会被降级。 任何想要建立选举过程的话语结构的人都必须做一项艰巨的工作,拆除五年前建立的语言,自推翻迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Roussef) 的 Bolsonarist 纲领政变以来。 就像鬣狗在剩下的血肉和骨头上一样,放在这里作为寓言。 面对留给鬣狗的东西,被理解为具有重要价值的东西,并且在内心深处,受够了的狮子提供的帮助,鬣狗的喉咙会发出哪些更丰富的语言?

这是哪个耻辱的国家(失去所有恩典的国家),在这个国家中,羞辱冈萨冈和泽丹塔斯的附属品成为必不可少的、有争议的、能够推动共和国此时此刻的选举话语的东西?

可能没有定义中左右。 可能有街区、团体、乐队、帮派和军团,在技术上武装到牙齿并开火 机器人 (由作为同行的精美报纸文章支持)最后,看看谁还剩下,他们处于什么位置。 前总统卢拉的竞选活动甚至不可能打出回归前任政府的口号,因为这是鲁莽的。 为了制造争吵和不信任,口号游戏会令人震惊和大声疾呼。 在一个高度技术化、重复至精疲力尽且不讲道理的社会中,很容易破坏可能的回归政府。 也正巧,想把整个政府掌握在自己手中,让老百姓一日三餐,完全不在民主社会的政治秩序之外。 面对 XNUMX 世纪男人和女人、儿童和年轻人的根本性新需求以及受到威胁的地球,这还太少了。 一个消费主义的肚子吃饱并不是一个面临这么多新挑战的生活项目。 这样的演讲将只是拆除竞选活动的 vale-tudo 过程中的一个口号。

如果演讲以口号开始,它们将在 2022 年 2022 月结束。碰巧的是,用作灵丹妙药的政治术语永远无法构成政策,也无法满足已做和要做的事情。 这意味着 XNUMX 年的选举可能是一场被操纵的游戏,无论第一轮的获胜者如何,选择都将服从明显保守的社会形象。 这将是一项在“地下”进行的行动,没有任何伟大之处。 长期以来,这个国家在软弱和漫无目的的民主制度的驱使下,又一次遭受了历史性的失败! 如果不是这样,就不会有我们看到的苦难。 贫穷强加于精英们的文化主义话语,他们能够看到一个民主和稳定的社会,每天都有无数悲惨的男孩和女孩在各种形式的暴力的鞭笞下丧生。 在这些暴力行为中,可以列举社会上关于“牢固的民主结构”的闲谈。

将有时间开展一场运动,同时拆除反常但重要的博尔索纳主义机构和不惜任何代价的入侵者 特尔修斯,每个人都带着自己的军团去喊口号,也就是对外有效的公共治理政策发表演讲? 或者,换句话说,巴西民众是否有可能认可一组有限的候选人,这些候选人具有足够的凝聚力来支持共和运动?

是的,如果各方根据对巴西和拉丁美洲现实的生态解读,至少基于南方共同市场,并总体上基于世界南轴,为新的运作实例重组自己并制定治理政策。 如果各方与选举法庭就新行为和新语言达成一致怎么办?

一些公共治理政策(基于二项式生态学/文化),从头到尾在政党实例中发挥作用,并在竞选的第一天公布,就足够了。 生态和文化产生了其他政策,即为巴西创造了一种生态运动文化。 他们将参与制定者的构思、制定、战略组织和评估,而不仅仅是权力集团。 此类政策将由所有媒体设备和社交网络在民间社会机构和组织以及司法机构的各个部门的监督下,以及整个信息和通信系统制定。 显然,许多沟通方式将被政党实例所吸收,这本身并不是一种罪恶,因为政治运动的方法论清晰度将始终具有针对特定罪恶的批评工具和惩罚。 尽管在广袤的国土上使用着不同层次的语言和不同的语法,但方法和公民责任的定义可以创造和实施不同形式和层次的交流,这将创造巴西公民的新权利,接受和接受的权利。了解政治信息,为投票箱(当然是电子投票箱)的决策做准备。

事实上,巴西竞选活动中经常发生的事情是,在小规模冲突和阴谋中“大棒吃”时,法院和社会的其他调解机构会看着他们的脸。 一旦产生了各种各样的纠缠,这实际上是人们所希望和鼓励的,那么解决办法就是一切皆有可能,非常适合政治不发达的情况。 在那里,发生了先前认为的整个恶性循环,“民主和结构良好的社会”停止(或催生)新的权力萌芽,意识形态混乱和保守实用主义的果实。

巴西的竞选活动不是记忆之地,而是遗忘之地。 它们是非理性的边界。 但这些并不一定是他们的缘分和宿命。 历史是可能的,很高兴重复保罗·弗莱雷 (Paulo Freire)。

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路易斯·罗伯托·阿尔维斯 是 USP 传播与艺术学院的高级教授。

 

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