通过 马塞洛·吉马雷斯·利马*
不管你喜欢与否,沃尔特·德尔加蒂就是我们的朱利安·阿桑奇。 你的情况的遗漏客观上是对寡头权力的默许
沃尔特·德尔加蒂(Walter Delgatti),在一个寡头政治的铁蹄鼓励朋友、同事和仆人做出懦弱和绝对不负责任的行为的国家,他主动并表现出个人勇气,揭露了洗车行动的罪行,甚至被一些所谓的官方“反对者”逮捕,沃尔特·德尔加蒂现在被判处20年监禁。
他们是自由的:塞尔吉奥·莫罗、德尔坦·达拉尼奥尔、下令谋杀玛丽埃尔·佛朗哥的人、政变将军、来自库里蒂巴共和国的整个团体、支持 2016 年政变的法官、射杀外围社区居民的警察、这些警察的负责人和指挥官、在广场上发动重大政变的商人、博尔索纳罗家族及其同谋和同伙、主要逃税者、侵犯公共土地和土著土地的大庄园主、军火贩运者、组织者和同伙。 2016年政变的领导人、大众传播的大操纵者、与外国势力勾结的国家特工、民兵、支持和宣扬极右政变的宗教人士、土著人民的杀手、土地掠夺者、黑人的谋杀者等。
这个列表必然是不完整的。 如果读者愿意,可以添加姓名和名称。
马库纳伊马是一位没有任何个性的英雄,因为他是多面手,是巴西数百年历史上伟大的白人殖民文明的边缘人物。 用后现代的术语,我们或许可以说,马库纳伊马本身就体现了“差异”,他是多重的,他同样是混血儿和边缘人,除了他自己之外,他是流行歌曲的游走变形,是下层阶级和人民的自发战略家,他缺乏个性它指定了主导目光变得不聚焦的地方,它指定了以其所宣称的价值观和观点来肯定统治的否定。
我认为,另一个起源和本质是巴西公共生活(以及相应的统治者的私人生活)中明显缺乏个性,作为该国遥远历史中奴隶权力当前继承人的一种隐含的、强加的规范,它在巴西现代性和后现代性中象征性地和物质性地自我延续。
对于巴西统治阶级来说,由于其殖民起源,一切都是允许的。 按照陀思妥耶夫斯基的说法:上帝死了,因此,一切都是允许的。 但是,在一个自认为深度“精神化”的社会中,道德、法律和秩序的保证者上帝是不会死的。 上帝被选入最平等的任人唯亲制度中,因此一切都被允许在上面。 公共道德有私人所有者执行其数百年的“使用和滥用”权利。
统治阶级及其正义人士在这个曾经是马库纳伊马故乡的国家宣布:任何公民勇气的举动都不会被容忍,任何公共美德都不会逃脱惩罚,任何道德坚定的倡议都会受到一切手段的限制。 为了共同利益而采取的行动,无论有意或无意,都将被视为可耻和危险的行为而受到严厉惩罚,这些行为首先威胁到现有的普遍奖励的渎职、虚张声势、操纵和虚伪制度。
不管你喜欢与否,沃尔特·德尔加蒂就是我们的朱利安·阿桑奇。 该倡议旨在监测和揭露“洗车”行动中的道德和伦理腐败以及对我们岌岌可危的法律体系的破坏,在该行动中,巴西司法系统和责任人、政治系统和新闻界通过金钱和意识形态的作为和不作为串通一气沃尔特·德尔加蒂的这一反人民和反国家的倡议使所谓“库里蒂巴共和国”所表达的独裁计划崩溃,并最终促成了新法西斯主义的撤退和人民力量在失败中的胜利2022 年博尔索纳罗当选。
但民众力量的胜利绝不是巩固的,冲突仍在继续,如果没有政治结构、通讯、(des )的权力工具,巴西寡头的抵抗(其“结构性政变”)就不会被击败。经济秩序将被撤销、修改并重新导向对大多数巴西人民的民主控制。
在那之前,我们需要一切有利于打击寡头政治及其事实上的独裁统治的倡议。 瓦尔特·德尔加蒂的行为客观上是在国家局势的巨大矛盾背景下进行的,这种矛盾导致了2016年的政变、新法西斯总统的当选、博尔索纳罗总统的悲剧以及当前巴西统治阶级内部的冲突。 当前政治体系内反对布尔索纳主义的内部斗争也转移了人们对 2016 年政变及其代理人在巩固巴西“后民主”(让我们宽容地称之为政权)项目中所扮演的角色的注意力。含糊之处。
沃尔特·德尔加蒂(Walter Delgatti)和朱利安·阿桑奇(Julian Assange)以自己的方式和在不同的背景下,客观地参加了同一场斗争,反对群众的谎言和操纵,反对维持地区和国家权力的物质和道德腐败。全球的。 在德尔加蒂的例子中,即使他在个人困难和模棱两可的背景下接受了博尔索纳主义,也没有消除我们所谓的“小地方历史的狡猾”,即对事实及其背景的客观讽刺,保留的作用。对于他来说,尽管存在局限性,但他在反对新法西斯主义的斗争中,在这里我们忽略了立即判断的明显容易性,无论是你的,还是更重要的是,你的招聘人员明显的认知局限性。
因此,我们必须支持沃尔特·德尔加蒂,反对他明显的意识形态谴责。 你的案例中的遗漏客观上是对寡头权力的默许,寡头政治实际上缺乏个性,也就是说,用日常语言来说,缺乏羞耻感在日常生活和历史中表现了一千次,作为一种致命的疾病污染了巴西社会..
*马塞洛·吉马良斯·利马 是一位艺术家、研究员、作家和教师。
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