坎迪多·门德斯*

Wanderley Guilherme dos Santos 在我们精神生活中的存在具有双重意义。 我们欠他的进步我们对现代性的批判性思维，以及社会科学在巴西发展中的植入。 正是相关性的维度引导他从最好的戏剧视角和整个权力宇宙的视野中寻找意义。 没有其他好奇的文本模式 谁来实施巴西政变？

万德利在上个世纪中叶参与了我们理解的教学经典的展开，在当时的 Iseb 实验室，巴西高级研究所。 在这次教学中，他加入了 Álvaro Vieira Pinto，作为他的助手，在巴西大学新成立的教员（具有相同资格）中担任哲学史主席。 与标题持有人一起，他参与了我们认识论反思的开拓精神，为此维埃拉平托让我们研究了批判意识和天真的意识之间的对位，在我们摆脱殖民依赖的过程中。

在军事独裁所追求的从伊塞比亚框架中产生的这一承诺的长期展开中，万德利去了坎迪多门德斯大学，当时里约热内卢大学研究所 (Iuperj) 成立，他是第一个导演。 我们试图维持 Iseb 提出的建议，作为我们“做什么”的真正前瞻性维度，即对巴西“为自己”的项目的需求，1950 年代的民族主义从中出现，可以说是创始性的术语。

Wanderley 思想的标志始终是鹿特丹的 Erasmus 的广泛主张，当他总是在社会紧张的纽带中发现对普遍性的呼声，以及在鲍德里亚赋予它的意义上，事件的有效现象学。 他这几十年来研究的要点证明了这一点：选举竞争和比较议会更新； 政治组织的危机和次序； 全球化、定义、措施和证据； 成本 现状 集体诉讼失败的成本； 自然的民主和治理。

文本的话语规模，例如 数十年的惊奇和民主的道歉 ou 前巴西巨兽. 在美国，在斯坦福大学攻读博士学位期间，以及后来作为麦迪逊大学的客座教授和斯坦福大学爱德华廷克教席的持有人，万德利始终确保他的冥想绝对同步。 他的信息的永久影响源于启发式，几乎是在寓言的诱惑下，添加到解释中。 没有别的原因，它可以专注于“社会惰性”、“集体失败”或“冲突计算”等概念。

并且，在这种对极端情况逻辑的轻松自在中，他在系统性组织的解读中，在我们的历史进程中，在整个社会现象的焦点中，如自由主义和框架，总是非-意识形态辩论的还原，基于他们的实践的完整性。

确保悖论的智慧，Wanderley 的思想比以往任何时候都更需要 Isis 带来的新当代对立面的加速，世俗化，制度疲倦或新的国际格局，以现代性全球化的崩溃来衡量在出现和主张后现代集体身份的差异。

*坎迪多·门德斯（Candido Mendes） 他是坎迪多·门德斯大学校长和巴西文学院院士。

参考文献

Wanderley Guilherme dos Santos。 谁来实施巴西政变？. 人民笔记集，卷。 5. 巴西文明，1962 年。

适用于 https://www.marxists.org/portugues/tematica/livros/diversos/quem.pdf

Wanderley Guilherme dos Santos。 数十年的惊奇和民主的道歉。 里约热内卢，罗科，1998（https://amzn.to/3YXLsEp).

Wanderley Guilherme dos Santos。 前巴西利维坦。 从分散投票到集中庇护主义。 里约热内卢，巴西文明，2006（https://amzn.to/3YJzgGZ).

Wanderley Guilherme dos Santos。 冲突的计算. UFMG 编辑，2003 年。”