尤普里(Yupuri)——来自内格罗河上游的有机知识分子

图片:塞尔吉奥·苏萨
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通过 塞缪尔·基尔斯塔因*

Yupuri 致力于保护原住民的文化和自尊,并为他们的权利和生存而奋斗

1951年,联合国教科文组织资助了巴西种族关系项目,目的是利用“巴西种族民主”作为在国际层面克服种族主义的宣传材料。 参加联合国教科文组织项目的巴西社会学家路易斯·阿吉亚尔·达·科斯塔·平托在《里约热内卢》报纸上宣称,这是为了回应黑人知识分子对其工作的批评 O 杂志 10 年 1954 月 XNUMX 日 微生物不应该对它们仅作为实验室材料参与的研究胡说八道.

在论文的引言中 Wai-Mahsã:鱼和人类,一篇关于土著人类学的文章若昂·保罗·利马·巴雷托说,在攻读社会人类学硕士学位之前,他问未来的导师是否可以“研究白人”。

2022年,凯普斯选择了 Kumuã na kahtiroti-ukuse:关于内格尔河上游土著专家的身体和实践知识的“理论”o 2021 年该国人类学和考古学领域最好的博士论文。他的论文在亚马逊联邦大学 – UFAM 进行了答辩,由 Editora Mil Folhas 发表,标题为 我心中的世界,阿尔托里奥内格罗的本土理论和身体护理.

Yupuri-ʉremiri-sararo-buberaporã,原住民 Yepamahsã (Tukano),在 Corredeira do Rouxinol 出生和长大,哲学家,社会人类学硕士和博士学位,UFAM 教授和研究员。 尤普里能够将土著世界翻译成白人世界,反之亦然,他在傲慢的白人中幸存下来,但没有失去他的正直。 正是通过他的性格力量,他才能够在西方主流文化中捍卫和肯定本土文化。

他在接受采访时宣称,原住民与白人的根本区别在于,原住民是口头上的人民,是世界上的人民; 白人是写作的人。 对于原住民来说,这个词是神圣的; 对于白人来说,报纸才是说话的人。 对于原住民来说,这个词是具体的,具有建设、破坏、改造、组织、瓦解、治愈或杀戮的力量。 我想说,土著人民是真诚的、正直的,而白人的真实是他们的欺骗天赋。 白人除了健谈和不诚实之外,还很奸诈。 他总是在寻找什么,他总是焦躁不安,他不知道休息。 它一开始想要消灭动物、植物、河流、土地、其他人、邻居、亲戚,最终与自己的影子战斗。

在论文的引言中,人类学家介绍了他从土著社区到大学的轨迹,因为他的学术成果与他的人生故事交织在一起。他的童年主要是在他的祖父(一位著名的土著医学专家)的指导下度过的,沉浸在他的人民的文化中。七岁时,他开始上学、参加教义问答和天主教堂礼拜。十一岁时,他被转到慈幼会寄宿学校,在那里他被禁止说自己的母语。 “牧师威胁说,如果他发现有人用母语交流,他就会在我们脖子上挂一个标语,上面写着‘我很愚蠢’。”

若昂·保罗·利马·巴雷托 (João Paulo Lima Barreto) 16 岁时首次离开社区,前往马瑙斯 (Manaus) 上高中,在那里他面临着语言困难和歧视,但在父亲(一位医学专家)的指导和草药的帮助下,他才摆脱了绝望和疯狂。本土医学,我在旅行前给了他。 高中毕业后,他在社区担任寄宿学校老师三年。

后来,他到慈幼院修读神学院哲学。 2000年,他放弃了牧师职业,回到佛罗里达联邦管理大学学习哲学,并在亚马逊州立大学学习法律。 一路走来,他认可了祖父在希腊哲学中的教诲,但当他试图将希腊文化与本土文化进行类比时却受到压抑,“老师们立即说这是一个神话”,这不是哲学。 在法律课程中,他问教授为什么原住民权利处于环境法的法律框架内。

在 UFAM 哲学专业毕业前不久,若昂·保罗兄弟 XNUMX 岁的女儿被毒蛇咬伤,最终被送往马瑙斯的一家医院,医生决定将她的脚截肢。 社工和医疗队向她的哥哥施压,要求她批准截肢,否则她三天内就会死亡。 尤普里的父亲和叔叔都是土著医学专家,他们向他们保证,没有必要截肢女孩的脚,他们可以按照土著医学来治疗她。

在一次会议上,医院医疗团队的负责人愤怒、傲慢、明显被激怒,他拍着桌子对父亲说:“我研究了八年,才有权决定什么对病人最好,而你,尊敬的,他甚至没有去吃药一天”; 然后带着整个医疗团队离开了房间。 联邦公共部和媒体动员起来,设法将女孩从医院接走。 经过土著医学专家的治疗,女孩出现了反应,脚部消肿并出院了。

哲学专业毕业后,Yupuri 不再攻读法律专业,转入社会人类学研究生学习,并加入了 UFAM 的土著亚马逊研究中心(NEAI),该中心有土著学生和研究人员参与。 NEAI 致力于生产知识,以更好地理解亚马逊的本土概念和复杂的文化现实。 2017 年,他在马瑙斯创立了 Bahserikowi 土著医学中心。 本土医学认为人类是由动物、植物(森林)、水、土(矿物)、空气和光等元素组成; 人体是所有这些元素的综合体——我体内的世界。 正是从这个意义上说,关爱自然就是关爱人体。

这篇博士论文是在他与 NEAI 的同事一起工作的过程中完成的,也是他与在 Bahserikowi 中心工作的土著医学专家的共处和日常监测的结果,这让他回到了童年时向祖父学习的经历。 土著医学专家曾经说过,若昂·保罗的思想“更专注于向‘白人’学习东西”; 他没有受训成为土著医学专家,而是受训成为一名人类学家、有机知识分子,或者用尤普里·利马·巴雷托(Yupuri Lima Barreto)的话说,他是一名本土人类学家。 在构建土著人类学时,它寻求“通过书写构建的西方科学知识模式与基于口头的土著知识之间更加对称的对话。”

Yupuri 与 Ailton Krenak、Davi Kopenawa、Jaider Esbell、Raoni Metuktire 和 Sonia Guajajara 一起致力于保护土著人民的文化和自尊,并为他们的权利和生存而奋斗。

*塞缪尔·基尔斯塔因 Samuel Kilsztajn 是 PUC-SP 的教授。 除其他书籍外,作者还有《Shulem》、《Returnees》和《意第绪语》(Yiddish)(https://amzn.to/3ZkegH7).


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