泽塞尔索

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通过 让·蒂布尔*

表演艺术的Exu,神话般地带着火离开现场

何塞·塞尔索·马丁内斯·科雷亚是文化、政治和生活中最令人兴奋、令人愉快和有趣的人物之一。 它吞噬了斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、阿尔托和布莱希特的欧洲革命戏剧,共同体现了“teat(r)o Oficina uzyna uzona”。 作为第三世界的人物,他取代了切·格瓦拉煽动越共颠覆活动的角色,实现了戏剧在“文化领域一系列越南战争的展开——一场针对官方文化、轻松消费的战争”中的作用。 。[1]

泽·塞尔索(Zé Celso)组成了这一代人,他们有思想梦想,并试图实现一个巴西人——与卡西尔达(Cacilda)、塞尔索·富塔多(Celso Furtado)、达西(Darcy)、格雷罗·拉莫斯(Guerreiro Ramos)、格劳伯(Glauber)……一起,在政治文化的蓬勃发展中,在 1964 年受到军队和政府的严重打击。 1968 年底,AI-5 再次出现在统治阶级中。

Oficina 与 68 年的巴黎人一起生活 蜡烛之王 然后,在巴西,他们点燃了现场 活轮,这将受到极右团体的镇压并受到审查制度的禁止。 在经历了监禁和酷刑之后,泽·塞尔索将参加里斯本的康乃馨革命和 1974-1975 年马普托独立胜利的庆祝活动。 他还沉浸在腹地,并在卡努多斯公社上演了废奴主义者安东尼奥·康塞莱罗(Antônio Conselheiro)。

在那个世纪,他从未停止坚持原住民和逃亡奴的政治存在方向,正是从这些方面,他将理解奥菲西纳和西尔维奥·桑托斯集团之间的冲突。 正如这片土地上的人民以及城市和乡村的多种职业所发生的那样,他们的生活方式与资本主义世界的不相容性是敞开的,反复上演着对敌人的吞噬,在激进的智慧中。对付敌对的人。

比西加公园 (Bixiga Park) 与阴茎塔和 SS 集团单一文化项目相对应。 本周是历史上最热的一周,这更加凸显了恢复包括市中心在内的城市水域和森林的紧迫性。 扩大了马克思主义基础设施,从经济到生活。[2] 一条剧院街、剧院轨道、剧院人群、剧院嘉年华,从与城市相连的大玻璃窗望出去,穿过阿尔卑斯山图腾树——它诞生在莉娜的剧院内,并延伸到外面。 世界政治的泛滥; 土地和民主正在播种。[3] 泽·塞尔索 (Zé Celso) 在过去的几个月里,沉浸在 从天而降 由 Davi Kopenawa 和 Bruce Albert 策划,与原住民一起开展史无前例的工作。

泽塞尔索对年轻人非常慷慨,[4] o Oficina 向世界推出了无数女演员、演员和艺术家。 他总是关注新的干扰——包括在戏剧中的任何时候、永久的转变——他是奥斯瓦尔德·德·安德拉德笔下的技术化野蛮人在拍摄和广播节目方面的先驱。 在 2013 年 1968 月起义后几周的一次采访中,余烬依然炽热,泽·塞尔索将转折点定位为“此时此地的精神,‘XNUMX’的精神”的恢复。 “两周内,巴西发生了变化。 一切都变了,一切都必须改变。”

它还将找出二十美分的颠覆性维度和 MPL 的总体提案作为“一切事物自由通行的隐喻,包括剧院”。 并将抗议视为合唱; 不是“美国音乐剧的合唱,在正确的时间抬起你的腿。 他们就像足球一样,由参与比赛、与公众接触的个人组成的合唱团”。

他援引安东尼·阿尔托和剧院的万神殿,说道“鼓励他们的人类力量,为自己加冕。 每个人都散发着自己的力量。 戏剧是直接民主。 绝对是瞬时的”。 与“所有旋转栅门、笼子、关闭的东西相反,你必须不断地运球、运球、运球才能出现,给出你所知道的,并从那些知道的人、那些现在知道的人那里接收”。[5]

当被问及 Oficina 的未来并援引狄俄尼索斯和爱神时,他会说:“我来自比我自己更早的事物”。[6] 为了泽·塞尔索和社区(瓦伊-瓦伊旗帜精美地覆盖着他的棺材),我们必须征服比西加公园。 车间公社将继续,神化的突变,作为电子庭院中带电体战士幸福的实验室。 它将在酒神的推动下重新存在,在泽·塞尔索经常提出的“解放工作,包括自己”的维度中,它与“解放每个人拥有的生产力的意义,以及生产力,打破压制你的旧生产关系”,从而构成“革命运动”。[7]

表演艺术的Exu(由Mãe Stella de Oxóssi授予的荣誉)神话般地带着火焰离开了现场,正如萨拉·安图内斯(Sara Antunes)所说的那样。 在他的一生中,泽·塞尔索宣称并行使着生产和创造阶级(奥菲西纳的标志是铁砧)、戏剧行业(和牧师)、爱情和简陋的共享公寓的公共奢侈。 集体生活的美好。

*让蒂布尔 是 USP 的政治学教授。 Wild Politics(Glac 版和 n-1 版)等书籍的作者。

最初发表于 社会主义民主杂志.

笔记


[1] 何塞·塞尔索·马丁内斯·科雷亚。 “形式的颠覆力量(蒂特·莱莫斯著)”(1968 年),作者:Karina Lopes 和 Sergio Cohn (orgs)。 泽塞尔索·马丁内斯·科雷亚 (里约热内卢,Azougue,2008 年,第 16 页)。

[2] “自然是生命的基础设施”,采访何塞·塞尔索·马丁内斯·科雷亚(Hugo Albuquerque、James Hermínio 和 Gregorio Gananian): https://jacobin.com.br/2023/07/a-natureza-e-a-infraestrutura-da-vida/

[3] 值得一看的是 2016 年 XNUMX 月在 Oficina 与 Sonia Guajajara、Guilherme Boulos 和 Zé Celso 进行的“耕种土地者的声音”对话: https://www.youtube.com/watch?v=_rf89zFaNT8

[4] 我自己也经历过。 当我在 2013 年推出这本书时 野生马克思 我感觉唯一合适的地方就是Oficina。 我通过戏剧和演示认识了 Zé,但我们从未交谈过。 他很热情,一段友情爱情开始了。 该新闻稿被拍摄下来,并以他精彩的演讲结束,随后是一段西兰达: https://www.youtube.com/watch?v=kdhQhqxZYTQ。 我的下一本书 野生政策去年推出的《Zé》是献给八位大师的,zé 就是其中之一。

[5] “采访 Zé Celso Martinez(Daniel DOUEK)”(圣保罗 SESC 研究与培训中心,12 年 2013 月 XNUMX 日)。 适用于: https://centrodepesquisaeformacao.sescsp.org.br/noticias/entrevista-com-ze-celso-martinez。 “‘我有很强的性欲,有很多爱,而且我知道如何达到狂喜’,80 岁的 Zé Celso 说道”(Iara Biderman 采访)(folha·S. 保罗,18 年 2018 月 XNUMX 日)。

[6] 2004 年 TV Cultura 节目《Roda Viva》采访: https://www.youtube.com/watch?v=9t2yIooPHbQ

[7] 《A volta de Zé Celso》(作者:Heloísa Buarque de Hollanda 和 Carlos Alberto M. Pereira)(1979 年),作者:Karina Lopes 和 Sergio Cohn(编辑)。 泽塞尔索·马丁内斯·科雷亚 (里约热内卢,Azougue,2008 年,第 88 页)。


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